“端午節(jié)”被韓國搶注，除了我們在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面的漏洞之外，竊以為我們的端午節(jié)因為沒有實質(zhì)性的內(nèi)涵，越來越不為廣大民眾重視也是原因之一。

　　端午節(jié)被設(shè)立為法定節(jié)日是近兩三年的事，與其說是國家主動設(shè)立了這個法定假日，倒不如說是在專家學者以及民俗工作者的促使下才將其納入國家法定假日體系。這說明我們在國家層面上對中秋、端午等的重視程度遠遠不夠。后來雖經(jīng)專家的呼吁將其定為法定節(jié)日，但還是暴露了我們在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的被動。

　　國家對傳統(tǒng)的節(jié)日重視程度不夠，那么我們的百姓對傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度又是怎樣呢？僅僅以端午節(jié)為例，我們可以做一個調(diào)查，問一問我們身邊的人端午節(jié)里都做些什么。吃粽子，旅游，逛街購物，睡覺，看電視，打麻將，聚會喝酒，除此之外，很少能聽到其他的答案。

　　另外，由于地域的原因，北方人對端午節(jié)的認識與誤區(qū)，也是許多人不重視端午節(jié)內(nèi)涵的原因之一。僅以鄙人為例，我一直認為端午節(jié)是南方人的事，因為屈原是南方人，南方人為了紀念屈原才發(fā)明了這個節(jié)日，他們可以賽龍舟，包粽子，祭江等，而這個節(jié)日傳到北方似乎只剩下了包粽子，而且究竟為什么包，為誰而包，則已經(jīng)模糊得很。

　　作為北方人，我一直努力回憶小時候的端午節(jié)都干了什么，想來想去，除了吃過少數(shù)幾次粽子之外，印象最深的就是每到端午節(jié)這天，母親或奶奶總要采來一小把新鮮的艾草，用稻草系了掛在門口，說是辟邪用的。我曾經(jīng)問過長輩，為什么用艾草而不是用別的什么東西，幾乎都說不出個所以然來。他們只說上輩子的人這么做，我們也這么做就行了，沒必要刨根問底。小時候家里條件不好，端午節(jié)的時候能包幾個粽子對于我們來說仿佛是過年，歡天喜地地吃個痛快�？墒乾F(xiàn)在呢？現(xiàn)在條件好了，非但端午前后大大小小的超市里有各種各樣的粽子賣，即便在平時，也總可以買到各種口味的粽子。于是，誰也不會再拿吃幾個粽子當回事，端午的印象在人們的心中逐漸模糊起來，終于使端午那天和平常的日子沒有了什么區(qū)別。

　　國家的重視程度不夠，普通百姓對端午認識的模糊，于是，便覺得端午節(jié)不象春節(jié)那樣隆重，糊里糊涂過三天完事。而通過端午這個節(jié)日，獲得了什么，享受了什么，受到了什么啟發(fā)與教育等，也必然是糊里糊涂了。以這樣的態(tài)度對待一個傳統(tǒng)的節(jié)日，這個節(jié)日的傳承與發(fā)展怎么能沒有危機呢？

　　中華民族有著五千年的文明史，創(chuàng)造了燦爛的文化，那些傳統(tǒng)節(jié)日背后都有著深厚的人文情愫與文化底蘊需要我們開發(fā)與認識，在繼承優(yōu)良文化的同時，不斷賦予傳統(tǒng)節(jié)日以時代的氣息，重視之，光大之，傳承之，是每一代人的神圣責任，這是事關(guān)中華民族文明史和璀璨文化得以薪火相傳，生生不熄的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。國家應(yīng)該重視，普通百姓也應(yīng)該重視。

　　在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，國家一定要站在全人類的高度，站在對世界文明負責的高度加以重視，要積極引導(dǎo)，大力宣揚，讓端午、中秋等節(jié)日深入人心，融入血脈。國家要不斷賦予傳統(tǒng)節(jié)日以新意，豐富節(jié)日的內(nèi)涵與形式，讓普通百姓愿意接受，樂意接受，在傳統(tǒng)文化中獲得快樂，得到熏陶，滋養(yǎng)心靈，樹立起中華文化的自豪感。

　　普通百姓也要注重節(jié)日的內(nèi)涵，發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日的深層底蘊，把精華的東西提煉出來歸自己享用，在傳統(tǒng)節(jié)日中尋找民族自豪感與民族自尊，享受每一道傳統(tǒng)文化盛宴。

　　又到了端午節(jié)，希望我們的國家計好我們的節(jié)日，讓普通百姓在端午節(jié)里受到啟迪，收獲快樂，獲得希望。希望我們的每個傳統(tǒng)節(jié)日都是格調(diào)高雅，內(nèi)涵充實的文化大餐，讓我們在文化盛宴中真正找到心靈的歸宿。