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蒹葭的藝術(shù)表現(xiàn)手法
《蒹葭》是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中的一篇。全詩(shī)三章，每章八句。你知道蒹葭的藝術(shù)表現(xiàn)手法是什么嗎？以下是小編為大家整理的蒹葭的藝術(shù)表現(xiàn)手法，希望能幫到大家！
蒹葭的藝術(shù)表現(xiàn)手法 篇1
全詩(shī)三章，每章只換幾個(gè)字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復(fù)吟詠、一唱三嘆的藝術(shù)效果，而且產(chǎn)生了將詩(shī)意不斷推進(jìn)的作用。
蒹葭原文
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
注釋
�、佥筝纾╦ian jia）：蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子。②伊人：那個(gè)人。 ③溯涸：逆流而上。叢：追尋。④溯游：順流而下。⑤凄凄：茂 盛的樣子。（6）晞（XT）;干。（7）湄：岸邊。（8）躋（ji）：登高。 （9）坻（Chi）：水中的小沙洲。（10）采采：茂盛的樣子。
蒹葭譯文
蘆葦茂密水邊長(zhǎng)，
深秋白露結(jié)成霜。
我心思念的那人，
就在河水那一方。
逆流而上去追尋，
道路崎嶇又漫長(zhǎng)。
順流而下去追尋，
仿佛就在水中央。
蘆葦茂盛水邊長(zhǎng)，
太陽(yáng)初升露未干。
我心思念的那人，
就在河水那岸邊。
逆流而上去追尋，
道路險(xiǎn)峻難攀登。
順流而下去追尋，
仿佛就在沙洲間。
蘆葦茂密水邊長(zhǎng)，
太陽(yáng)初升露珠滴。
我心思念的那人，
就在河水岸邊立。
逆流而上去追尋，
道路彎曲難走通。
順流而下去追尋，
仿佛就在沙洲邊。
蒹葭賞析
為了自己心愛的人而上下求索，不管艱難險(xiǎn)阻，矢志不渝，這是一種可歌可泣的堅(jiān)貞和追求精神。那個(gè)“伊人”，其實(shí)也可以看作一種盡善盡美的境界，一種指向理想的超越。
這讓人想起一篇叫做《海鷗喬納森》的小說。海鷗喬納森從不愿像自己的同類那樣一心盯住眼前的臭魚爛蝦，總想飛得更高，達(dá)到盡善盡美的境界。為了練習(xí)飛翔，他的翅膀被折斷受傷，依然不改初衷。同伴們引誘他，譏笑他，他照樣堅(jiān)持自己的追求，寧愿餓著肚子，也不去追逐眼前的.吃食。
喬納森想達(dá)到的，是對(duì)凡夫俗子的超越，是向盡善盡美的境界靠近，是努力向理想沖刺�！遁筝纭返闹魅斯非蟮模彩亲砸研脑轮斜M善盡美的理想，是自己魂?duì)繅?mèng)繞的意中人，因此不惜一切代價(jià)去上下求索，不斷追求。
對(duì)于真正的求索者來說，目標(biāo)是一種指向。達(dá)到目標(biāo)固然重要，更重要的還是過程。人生本來就是一個(gè)過程。生存的價(jià)值和意義，就存在于過程之中。同樣，追求的價(jià)值和意義也存在于過程之中。如果忽視過程，實(shí)際上也是忽視了追求本身。
盡善盡美的境界，無論是從理論上說，還是從實(shí)際上說，都是不可能達(dá)到的。
蒹葭的藝術(shù)表現(xiàn)手法 篇2
《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌情與景高度契合的先河，這種藝術(shù)手法符合我們民族對(duì)詩(shī)歌基本的審美理想和審美情趣，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響�！遁筝纭肥恰对�(shī)經(jīng)》中的名篇之一，它的情景交融藝術(shù)手法，很值得我們?nèi)シ磸?fù)咀嚼和體昧。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央�！比�(shī)三章，這里引得是第一章。每章前兩句寫景，后六句寫伊人所在，所謂“伊人”即詩(shī)人心中所無比思念愛慕的人。當(dāng)我們吟誦著這首千古絕唱時(shí)，不自覺地進(jìn)入了一種凄清迷惘的境界——一個(gè)凄冷的清秋的早晨，天色微明，一切都還籠罩在晨曦之中。詩(shī)人在這樣一個(gè)深秋的早晨，蘆葦上露水還不曾干之時(shí)，便來到長(zhǎng)滿著蘆葦?shù)拇蠛舆厡ふ倚闹械摹耙寥恕�。一望無際的蒼蒼的蘆荻，蘆葦上那閃爍晶瑩的白色露珠，縱橫交錯(cuò)、蜿蜒曲折的河道、港汊，迷霧朦朧的遠(yuǎn)方沙洲——在這幅蕭瑟蒼茫的背景下，一個(gè)孤獨(dú)的身影，面對(duì)蜿蜒曲折難辨的河道，耳畔傳來了蘆荻的瑟瑟聲，潺潺的河流聲，他在水邊徘徊著，心中充滿了無限的惆悵，他悵望著遠(yuǎn)處沙洲迷茫的霧影。此時(shí)，我們仿佛能清晰地聽到他對(duì)愛情的渴望與呼喚，清楚地看到他那種失意、迷惘、而期待的目光。心上的人就在遠(yuǎn)方，卻可望而不可即，他的這種情緒感染了我們，仿佛我們也一起隨他進(jìn)入了這一令人癡迷的境界。詩(shī)歌三章興句寫景物的細(xì)微變化，不僅點(diǎn)出了詩(shī)人追求“伊人”的時(shí)間地點(diǎn)，渲染出三幅深秋清晨河濱的圖景，而且烘托了詩(shī)人由于時(shí)間的推移，越來越迫切地懷想“伊人”的心情。在鋪敘中，詩(shī)人反復(fù)詠嘆由于河水的阻隔，意中人可望而不可即，可求而不可得的'凄涼傷感心情，凄清的秋景與感傷的情緒渾然一體，構(gòu)成了凄迷恍惚、耐人尋味的藝術(shù)境界。伊人所在的地方有流水環(huán)繞，好像藏身在洲島之上，他不辭辛勞上下求索，雖然“道阻且長(zhǎng)�！薄暗雷枨臆Q�！薄暗雷枨矣��！�，他還是不停地“溯洄從之，”雖然詩(shī)人是那樣的殷勤，可伊人總是處于虛無飄渺之中：“宛在水中央�！薄巴鹪谒雄��！薄巴鹪谒袥b。”“坻”，水中高地。“沚”，水中間的小塊陸地。伊人始終是可望而不可即。通過這種求之不得的苦苦尋覓，表達(dá)出詩(shī)人含蓄的惆悵情感。
詩(shī)篇用不多的詞匯和簡(jiǎn)單的節(jié)奏，為我們創(chuàng)造了一個(gè)十分清麗而又迷人的藝術(shù)境界。它的清麗在于那清秋的季節(jié)，那裊裊的秋風(fēng)、那萋萋的秋草，那淙淙的流水，那清冽的漣漪，那晶瑩的白露，那粲粲的蘆花——在這清幽環(huán)境中的所謂伊人是什么樣兒呢？可以想的出，那一定是一個(gè)多愁善感、賢惠善良、美麗端莊少女。在這種清幽而又蒼涼迷茫的環(huán)境里想著這樣的人兒，情自然是纏綿悱惻，依依不舍；行自然是欲離還轉(zhuǎn)，百轉(zhuǎn)千回。這正是是王國(guó)維所說的“《蒹葭》一篇最得風(fēng)人深致�！钡摹吧钪隆彼诎�！情與景的交融而又渾然一體，正是這首詩(shī)的“深致”和魅力所在。
《蒹葭》這首抒情詩(shī)不是直接傾瀉詩(shī)人內(nèi)心的激情，而是善于通過自然景物的描寫來抒發(fā)自己的情感，創(chuàng)造了情景交融的朦朧飄逸的詩(shī)歌意境�！拜筝缟n蒼，白露為霜”，蒼蒼的蘆葦，濃濃的白霜，一幅深秋蕭瑟冷落的畫面躍然讀者的心頭；詩(shī)人佇立河邊，翹首凝望，為追尋“伊人”而“溯洄從之”“溯游從之”，追尋之艱辛可見一斑；盡管“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”，追尋之路困難重重，但是詩(shī)人無視困難，決不放棄。凄清的深秋景色，烘托了主人公“斷腸柔情”，令讀者也深受感染。表明上沒有一個(gè)情字，但其實(shí)句句在抒情，景中藏情，情景并茂，真正是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。全詩(shī)沒有一個(gè)“愁”字，我們卻感到了無盡的惆悵，全詩(shī)沒有一個(gè)“思”字，我們又分明感到了字里行間的思念之情，《蒹葭》通過對(duì)蒹葭、秋水、伊人等的景物描寫，為我們抒發(fā)的是沒“愁”“思”的愁思之情�！遁筝纭分猿蔀榍Ч沤^唱，也就在于它創(chuàng)造了這種情與景互相生發(fā)、滲透并融合無間的美妙神奇的詩(shī)歌意境。
《蒹葭》全詩(shī)寥寥幾筆 ,勾勒出一幅蒼茫的圖畫 ,景物單純 ,表達(dá)的情感卻很豐富 ,使讀者意會(huì)到幽深綿長(zhǎng)、回味無窮之意境 。蒹葭 、霜露 、秋水 、伊人 、蜿蜒而下之河 、阻而且長(zhǎng)之道 ,呈現(xiàn)出蒼蒼的蒹葭 ,籠罩在無邊的迷霧之中 ,抒發(fā)了清冷凄迷之情,表現(xiàn)了抒情主人公那種有所思而不得見的惆悵心情�！遁筝纭吩�(shī)中的“蒹葭““白露”等具體形象和詩(shī)中表現(xiàn)的感情渾然難分，成為了后世文學(xué)作品經(jīng)常沿用的悲秋懷人的典型物象。
蒹葭的藝術(shù)表現(xiàn)手法 篇3
《蒹葭》是詩(shī)經(jīng)中最優(yōu)秀的篇章之一。它的主要特點(diǎn)，集中體現(xiàn)在事實(shí)虛化、意象空靈、整體象征這緊密相關(guān)的三個(gè)方面。
在藝術(shù)手法上，《蒹葭》“興”的特點(diǎn)更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用做起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。
因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩(shī)的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛”的境界。主人公跟“伊人”并無交往，甚至還不知道對(duì)方的名字，但只要能夠遠(yuǎn)望，便心滿意足。“朦朧”和“距離”正是這首詩(shī)的動(dòng)人之處。
事實(shí)的虛化
一般說來，抒情詩(shī)的創(chuàng)作是導(dǎo)發(fā)于對(duì)具體事物的感觸，因而在它的意境中，總可看到一些實(shí)實(shí)在在的人事場(chǎng)景。然而（蒙蒙）的作者卻似乎故意把其中應(yīng)有的主要人物事件都虛化了。追尋者是 什么人？他為什么而追尋？我們不知道；被追尋的“伊人”是什么 身份？為什么他那么難以得到？我們也不知道；以至于連他們是 男是女也無從確認(rèn)。特別是“伊人”，音容體貌均無，一會(huì)兒在河的上游，一會(huì)兒在河的下游，一忽兒在水中央，一忽兒在水邊草地，飄忽不定，來去渺茫，簡(jiǎn)直令人懷疑他是否真有實(shí)體存在。無疑，由于追尋者、特別是被追尋者的虛化，使整個(gè)追尋人物、追尋事件、追尋內(nèi)容都變得虛幻愿隴起來；然而也正是由于這事實(shí)的虛化、膜猶，詩(shī)的意境才顯得那么空靈而富有象征意味。
意象的空靈
實(shí)際上，詩(shī)中所描述的景象，并非目之所存的現(xiàn)實(shí)人事，而是一種心家。這種心象，也不是對(duì)曾經(jīng)閱歷過的某件真事的回憶，而是由許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化成的一種典型化的心理情境。這種心理情境的最大特點(diǎn)，是不粘不滯、空靈多蘊(yùn)。“在水一方”，可望難即，就是這種空靈的心理情境的藝術(shù)顯現(xiàn)。在這里，由于追尋者和被追尋者的虛化，那看來是真景物的河水、道路險(xiǎn)阻，乃至逆流、順流的追尋路線，以及伊人所在的“水中央”等諸種地點(diǎn)，也都成了虛擬的象征性意象。對(duì)它們均不可作何時(shí)何地、河山何水的深究，否則，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，連兩個(gè)人何以都不渡過河去也成了問題。《蒹葭》的成功，就在于詩(shī)人準(zhǔn)確地抓住了人的心象，創(chuàng)造出似花非花、空靈蘊(yùn)藉的心理情境，才使詩(shī)的意境呈現(xiàn)為整體性象征。
意境的整體象征
詩(shī)的象征，不是某詞某句用了象征辭格或手法，而是意境的整體象征�！霸谒环健�，可望難即是人生常有的境遇，“溯徊從之，道阻且長(zhǎng)”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經(jīng)常受到從追求的興奮。到受阻的.煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰(zhàn)多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊；讀者可以從這里聯(lián)想到愛情的境遇和喚起愛情的體驗(yàn)，也可以從這里聯(lián)想到理想、事業(yè)、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗(yàn)。意境的整體象征，使嫌夜）真正具有了難以窮盡的人生哲理意味。
王國(guó)維曾將這首詩(shī)與晏殊的〔蝶戀花〕“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”相提并論，認(rèn)為它二“最得風(fēng)人情致”，這顯然是著眼于它的意境的人生象征意蘊(yùn)。 事實(shí)的虛化、意象的空靈和意境的整體象征，是一個(gè)問題的三個(gè)層面。從事實(shí)虛化到意象空靈，再到整體象征，這大致上就是象征性詩(shī)歌意境的建構(gòu)過程
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