廣西中元節(jié)的習(xí)俗

學(xué)人智庫(kù) 時(shí)間：2018-01-14 我要投稿

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　　中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)，是民間傳統(tǒng)節(jié)日。以下是小編搜索整理的廣西中元節(jié)的習(xí)俗，供參考借鑒！

　　中元節(jié)的起源

　　按照佛教的說(shuō)法，中元節(jié)的來(lái)源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來(lái)。這個(gè)故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現(xiàn)，它所宣揚(yáng)的便是報(bào)答父母、生前為善的信念。

　　此外，中元節(jié)的習(xí)俗是祭祀先祖。祭祀活動(dòng)在商周時(shí)期已經(jīng)有文獻(xiàn)記載，《詩(shī)經(jīng)》的40篇《頌》即是祭祀樂歌，它所反映的是人們最原始的一種祖先崇拜。另外，祭祀活動(dòng)在我國(guó)幾千年文化的演變之中，和后來(lái)儒家所倡導(dǎo)的孝道文化融為一體，密不可分。

　　孝可以簡(jiǎn)單地理解為善事父母，而從深層意義上來(lái)說(shuō)，孝更是一種倫理規(guī)范，一種處理宗族關(guān)系的方式，一種秩序的建立。祭祖表達(dá)的是對(duì)先人的思念與緬懷，它是維持宗族關(guān)系的一種很重要的方式，可以說(shuō)，祭祖正是這種宗族關(guān)系的一種反映，一個(gè)寄托。

　　中元節(jié)的意義

　　從有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)，以及中元節(jié)的文化中，可以體會(huì)到中元節(jié)具有雙重意義：

　　一是闡述懷念祖先的孝道，讓人們慎終追遠(yuǎn)。

　　一是發(fā)揚(yáng)推已及人，救濟(jì)眾生的義舉，換得世界清平。

　　這全是從慈悲的角度出發(fā)，很有人情味。所以，我們?cè)陂_展中元活動(dòng)的時(shí)候，要跳脫鬼的角度，傳承孝道文化。

　　廣西中元節(jié)習(xí)俗

　　中元節(jié)又稱壯族“團(tuán)聚節(jié)”

　　農(nóng)歷七月十五，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——中元節(jié)。中元節(jié)本是漢族的祭祖節(jié)日，后來(lái)與少數(shù)民族文化融合，包括壯族在內(nèi)的一些少數(shù)民族也在這一天祭祖。

　　在廣西，中元節(jié)一般提前一天，也就是在農(nóng)歷七月十四過(guò)，又叫“七月半”“七月節(jié)”。傳說(shuō)，以前廣西老百姓也在農(nóng)歷七月十五過(guò)節(jié)。到宋朝末年，南方戰(zhàn)亂，廣西老百姓正準(zhǔn)備過(guò)中元節(jié)，聽聞元軍大舉進(jìn)攻嶺南，為避戰(zhàn)亂，只好提前一天過(guò)節(jié)了。后來(lái)便一直延續(xù)下來(lái)。

　　在廣西，中元節(jié)是個(gè)重大節(jié)日。這一天，很多單位都會(huì)“人性化”地提前幾個(gè)小時(shí)下班，讓員工回家過(guò)節(jié)。在包括南寧在內(nèi)的許多地方的壯家，中元節(jié)是僅次于春節(jié)的重大節(jié)日，無(wú)論家境如何，都要割肉宰鴨、隆重祭拜祖宗的。

　　壯族民間傳說(shuō)，人死后靈魂會(huì)到天上去，由天上管著;只有到七月初七至十五，才能放假回到人間探親。于是，每年到了七月初七，姑娘們過(guò)完乞巧節(jié)之后，家家都忙于籌辦給祖宗祭拜的活動(dòng)。

　　中元節(jié)的過(guò)法因地而異，最具普遍性的是：農(nóng)歷七月十三之前，家家戶戶都搞大掃除，注意言行禮節(jié)，備好供品，一是表達(dá)對(duì)祖宗的敬重，二是展現(xiàn)子孫的治家本事;七月初八開始“接祖”，七月十二以前要把祖宗接回家，一日三餐點(diǎn)香供祭;七月十四、十五(有的地方是七月十三至十六)，全家停止一切農(nóng)事，置辦豐盛的祭品，舉行祭拜儀式、聚餐等。七月十四，第一次祭拜時(shí)，往往是半夜起床，天蒙蒙亮全家就開始聚餐了。七月十五日為“送祖”日，當(dāng)晚要把所有的紙供品燒化，以示送給祖先帶回去享用。七月十六日走親戚，嫁出去的女兒，這天都要拖兒帶女回娘家。因此，有的民俗學(xué)家將壯族“中元節(jié)”稱作壯族“團(tuán)聚節(jié)”，也稱“姐妹節(jié)”。

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廣西中元節(jié)的習(xí)俗

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