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福建閩南“七夕”習俗
七夕節(jié)，又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。以下是小編幫大家整理的福建閩南“七夕”習俗，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
福建閩南“七夕”習俗：
七夕節(jié)發(fā)端于漢代，南北朝時從宮中傳到民間，唐、宋以后大為盛行。閩南由于把七夕與董永和七仙女故事掛鉤，又由于諧音，“織娘”變成“七娘”，變成“七娘媽生日”等等。
閩南七夕活動名稱和內(nèi)容都取“七”數(shù)。一個織女變成七位仙女，祭祀的果品七樣，香花和化妝品七份， 擺供的筷七雙、 酒杯七只，“七娘橋”七頂，“七娘亭”內(nèi)布置七個坐位，節(jié)日叫做“七娘媽生日”等等。
清晨，把預先準備好的胭脂、香粉、扎花等用絲線捆扎扔到屋頂，要讓喜鵲銜給織女以便梳妝打扮降落人間，外加一紅紙小包糯米，以犒賞喜鵲傳遞、搭橋之勞。
中午，用花生、熟花、瓜豆果品、糯米糖丸(糖果)、咸飯、三牲等供奉“七娘”，并備有彩紙扎湖的“七娘”迎送。
夜晚，家庭中的婦女和兒童聚集到院子里，仰看織女、牛郎相會(兩星靠近)和等待下雨。每年七夕夜晚，常常下一會兒小雨，民間傳說是牛郎、織女被天帝罰隔河各一方，一年被允許相會一次，下雨是他倆歡會時的眼淚。
閩南七夕，家家戶戶用糯米制作糖果，用手捏壓使之兩面向內(nèi)略凹，好似人臉上的笑靨(俗稱“酒窟”)。意思是祝愿織女在與牛郎相會時笑容滿臉、甜甜蜜蜜。
福建漳州七夕節(jié)習俗
七娘橋
閩南七夕活動名稱和內(nèi)容都取“七”數(shù)。祭祀的果品七樣，香花和化妝品七份，擺供的筷七雙、酒杯七只，“七娘橋”七頂，“七娘亭”內(nèi)布置七個坐位，節(jié)日叫做“七娘媽生日”等等。
吃“白酒”
漳州城區(qū)及一些縣(區(qū))，七夕要吃“白酒”(甜酒釀)，一些地方則吃糯米飯。閨中少女可在此夜卜問婚姻、前途等事。女孩穿耳有的也在七夕進行。
拜“床神”
一些地方稱七月七日為“婆姐生”。家中有未滿16歲小孩的，父母將糖飯、海蟹、芋頭、韭菜、龍眼、石榴擺在孩子睡的床上祭拜“床神”，并焚燒印有喜鵲和石榴的“烏銀花紙”，祈禱孩子平安、聰明，健康成長。
吃草粿
在漳州南靖縣，七夕節(jié)有一種特殊的風俗，就是家家戶戶都要吃草粿，草粿是由艾草、三葉針、山龍眼、菜瓜葉等7種草藥研磨成粉與米漿一起做成。
漳州東山“拜老婆”
漳州東山人過七夕別具一格，家家戶戶“拜老婆”。七夕這一天，島上家家戶戶一定會買上兩樣東西：一是石榴，二是“小管”（魷魚）。
中午時分，米飯、“小管”外加幾個石榴，是“拜老婆”不可或缺的東西�！鞍堇掀拧钡攸c就在臥室里的大床上，把上述3樣擺在床中央再行祭拜。
吃甜糯米飯
漳州詔安縣，有一種特殊的風俗，就是家家戶戶都要吃甜糯米飯，也就是當?shù)厮追Q的“糖飯”。相傳在七夕這天，用“糖飯”來祭拜“床公婆”，可以讓夫妻恩恩愛愛、甜甜蜜蜜。
七夕帶你臺南拜月老
拜七娘媽
傳說織女是天帝的第七個女兒，尊稱其為“七娘媽”，并且把七月初七這天定為七娘媽的誕辰日。在臺灣，每年七月七日這一天都要舉行祈祥活動，稱為“做七娘媽生”。
這一天，情人們紛紛到七娘媽廟(閩南地區(qū)人們認為此廟為“情人廟”)立下他們的山盟海誓。而尚未有對象的男女青年，則喜歡在這一天把“理想情人”的條件一一列出，以期未來有個美滿姻緣。正因為有這層寓意，所以在農(nóng)歷七月七日這天，甚至整個七月，臺灣地區(qū)的人們(除非特殊情況)通常不舉行結(jié)婚儀式，似乎是因為受到了牛郎織女這個悲情傳說的影響，認為如果此日甚至此月結(jié)婚會不吉利。
舉辦成人禮
傳說七娘媽沒有子女，所以她對民間的孩子都格外愛護。在臺灣民間也流傳著，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥――鳥母照顧長大的。鳥母則是由七娘媽所托，因此，七娘媽就成了未成年孩子的保護神。所以七月七日也是臺灣地區(qū)青少年的“成人禮”時間。這一天，臺灣地區(qū)要為16歲的孩子“做十六歲”，行成人禮，父母領(lǐng)著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝“七娘媽”保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。
拜床母
在臺灣，“床母”也是兒童的保護神。七月七日是床母的生日，有兒童的家庭在當天傍晚，在兒童睡的床邊拜“床母”。祭拜的時候要呈上供品：油飯、雞酒(或麻油雞)，焚燒“四方金”和“床母衣”。拜床母時不宜太長，怕床母會寵孩子賴床等。
祭魁星
七月七日這天，還有個神過生日，就是魁星，人們會在這一天祭拜魁星。拜魁星是古老的漢族民俗及民間信仰活動，民間謂“魁星主文事”。閩東一帶讀書人于“七夕”更有“拜魁星”之俗，祈求保佑自己考運亨通。在清代臺灣文獻中就有關(guān)祭魁星的記載，描寫祭魁星是在晚上舉行，各個私塾都競相集資準備餐品來祭拜，整夜喝酒;也有的用演戲來慶祝，甚至也有殺狗來祭祀的。
飲食有講究
每年七夕前夕，多數(shù)人家習慣提前購買好中藥“使君子”和石榴。七夕節(jié)的這天晚餐，人們就用買來的使君子煮雞蛋、瘦豬肉、豬小腸、螃蟹等。晚飯后，一家老少坐在一起分食石榴。這兩種食物均有驅(qū)蟲的功能，因而很受歡迎。還有許多家庭習慣煮紅糖干飯，這對誘蟲吃藥也起到了輔助作用。
福建泉州“七夕”習俗
泉俗視“七娘媽”（閩南，人稱七仙女為七娘媽）為婦幼保護神，界定七月初七是其神誕。有小孩的泉州人家常要買七仙女轎和亭，因為閩南兒童或有拜“七娘媽”為“契母”（閩南語諧音，即義母的意思）。
掛七娘神燈
泉俗還有懸掛“七娘媽燈”的習俗，這是一種長圓形的燈籠，上面畫著七仙女的圖，一般在下面還掛上一串有各種顏色的花串。如果當年哪家有小孩出生，或者有剛結(jié)婚的新媳婦，在農(nóng)歷的七月初就開始懸掛燈籠，甚至是掛在剛結(jié)婚的夫妻的新房門口，有早生貴子的愿望。
撒花撒粉
七夕用花粉，傳言小兒抹了不會生痱子。
據(jù)說過去，泉州的婦女們會在一大早，把準備好的胭脂、香粉和花束等用絲線扎捆，然后扔上屋頂。這一舉動是為何呢？原來，是要讓喜鵲銜去給七仙女梳妝打扮。另外，還要用紅紙包一些糯米，用以犒賞喜鵲傳遞花粉和晚上搭橋之勞。
姑娘乞巧
糖粿泉州婦女乞巧的風俗，主要是在天井上搭一個彩籮，準備瓜果7盤，點7支香，用7根針、7根絲線，在月光下比賽穿線，誰穿的線越多越快，就證明那個姑娘的手越巧。不過，目前在泉州地區(qū)這種風俗已經(jīng)少見。
吃糖粿（類似湯圓）
糯米粉加涼水，調(diào)成面團，然后搓成玻璃珠大小的丸子，放在案桌上，用手掌輕輕一按，使之成扁圓形，最后用拇指往中間一壓，即成中間下凹的糖粿了。糖粿做好之后，把水燒開，放糖等，煮片刻即成。煮好之后，在上邊撒上一層花生仁，裝在白瓷碗里。糖粿中間凹的那個小孔，就像少女臉上的酒窩，意在祝愿牛郎織女相會時笑容滿面。
閩南七夕拜拜桌子擺在哪里
閩南七夕拜拜桌子一般擺在家門口，具體情況可以根據(jù)當?shù)氐娘L俗。按照傳統(tǒng)習俗，閩南地區(qū)七夕敬奉“七娘媽”，具有濃郁的民間色彩，而且因為人們認為“七娘媽”是七個，因而都與“七”有關(guān)。主要有：七娘轎（七乘）、七娘亭（內(nèi)有七個仙娘之像）。
閩南地區(qū)還保留著“客鳥（喜鵲）報錯喜”的俗諺。據(jù)說，在閩南地區(qū)，人們在七月初七這一天是見不到喜鵲的影子的，因為所有的喜鵲都銀河給牛郎織女搭橋去了，也因此這座橋也叫做“鵲橋”。傳說七夕過后，喜鵲頭部就會全部禿頂，這是因為牛郎牽牛過鵲橋時，牛蹄子在它們頭頂蹂踏所致。
閩南拜七娘媽的由來
在閩南地區(qū)農(nóng)村中，傳說七月初七是“七仙女”的生日，這“七仙女”并非一個仙女，而是七個神娘，俗稱之為“七娘媽”，因而民間把這一天稱做“七娘媽生”。這也許是七夕民間流傳在宗教氛圍濃厚的閩南地區(qū)的衍化。
自古以來，在閩南地區(qū)勞動婦女的心目中，“七娘媽”是美麗、善良、慈愛、吉祥的化身，她不僅能給小孩子帶來撫愛、溫暖和幸福，而且能庇佑孩子健康成長，因而，民間有七夕“拜天孫”的習俗。
按照傳統(tǒng)習俗，閩南地區(qū)七夕敬奉“七娘媽”，具有濃郁的民間色彩。在七夕這一天，家庭主婦們往往早早起來，煮粿仔，搓糖粿（在湯圓上戳一個小洞，將要出生的孩子便會有小酒窩，另有說法是這個小洞是用來裝牛郎和織女離別時的眼淚）；
有的還炒一些花生仁，然后碾成碎末，拌上白糖，待糖粿煮熟后，灑在上面，使糖粿吃起來更香、更Q。
泉州供祀“七娘媽”的供品，一般有糖粿、瓜果、“浥飯”、三牲、酒醴等，待中午時分，好祭拜“七娘媽”。祭拜的供桌一般擺在主人的臥室門口，因為還要連里面的“床母”一起祭拜。
閩南七夕的傳說
關(guān)于七夕的傳說，閩南還有其精彩的說法。按照閩南地區(qū)的傳說，當年天帝盛怒于七仙女與董永成婚，以銀河為界，將這一對恩愛夫妻隔開，后允其每隔七天相會一次，并命喜鵲把天帝這一命令傳達給他倆，沒想到喜鵲不知是急了呢，還是嘴鈍舌笨，竟把七天一相會誤報為每年七月七日一相會，至今，閩南地區(qū)還保留著“客鳥（喜鵲）報錯喜”的俗諺。
不過，雖然喜鵲報錯喜，讓消息誤傳了，但傳出去的是天帝的命令，就必須將錯就錯，不能再改，于是天帝罰喜鵲每年“七夕”為牛郎織女搭橋，幫助他們相見。
據(jù)說，七月初七這一天，人間見不到喜鵲的影子，就是因為它們都搭橋去了；七夕過后，喜鵲頭部皆禿頂，那是因為牛郎牽牛過鵲橋時，牛蹄子蹂踏所致。因而在祭祀完“七娘媽”之后，人們會包一包糯米扔到屋頂上，以犒勞喜鵲們?yōu)榕＠煽椗顦蛑量唷?/p>
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