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福建閩南“七夕”習(xí)俗
七夕節(jié),又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)、七娘會(huì)、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等,是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。以下是小編幫大家整理的福建閩南“七夕”習(xí)俗,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
福建閩南“七夕”習(xí)俗:
七夕節(jié)發(fā)端于漢代,南北朝時(shí)從宮中傳到民間,唐、宋以后大為盛行。閩南由于把七夕與董永和七仙女故事掛鉤,又由于諧音,“織娘”變成“七娘”,變成“七娘媽生日”等等。
閩南七夕活動(dòng)名稱和內(nèi)容都取“七”數(shù)。一個(gè)織女變成七位仙女,祭祀的果品七樣,香花和化妝品七份, 擺供的筷七雙、 酒杯七只,“七娘橋”七頂,“七娘亭”內(nèi)布置七個(gè)坐位,節(jié)日叫做“七娘媽生日”等等。
清晨,把預(yù)先準(zhǔn)備好的胭脂、香粉、扎花等用絲線捆扎扔到屋頂,要讓喜鵲銜給織女以便梳妝打扮降落人間,外加一紅紙小包糯米,以犒賞喜鵲傳遞、搭橋之勞。
中午,用花生、熟花、瓜豆果品、糯米糖丸(糖果)、咸飯、三牲等供奉“七娘”,并備有彩紙?jiān)摹捌吣铩庇汀?/p>
夜晚,家庭中的婦女和兒童聚集到院子里,仰看織女、牛郎相會(huì)(兩星靠近)和等待下雨。每年七夕夜晚,常常下一會(huì)兒小雨,民間傳說(shuō)是牛郎、織女被天帝罰隔河各一方,一年被允許相會(huì)一次,下雨是他倆歡會(huì)時(shí)的眼淚。
閩南七夕,家家戶戶用糯米制作糖果,用手捏壓使之兩面向內(nèi)略凹,好似人臉上的笑靨(俗稱“酒窟”)。意思是祝愿織女在與牛郎相會(huì)時(shí)笑容滿臉、甜甜蜜蜜。
福建漳州七夕節(jié)習(xí)俗
七娘橋
閩南七夕活動(dòng)名稱和內(nèi)容都取“七”數(shù)。祭祀的果品七樣,香花和化妝品七份,擺供的筷七雙、酒杯七只,“七娘橋”七頂,“七娘亭”內(nèi)布置七個(gè)坐位,節(jié)日叫做“七娘媽生日”等等。
吃“白酒”
漳州城區(qū)及一些縣(區(qū)),七夕要吃“白酒”(甜酒釀),一些地方則吃糯米飯。閨中少女可在此夜卜問(wèn)婚姻、前途等事。女孩穿耳有的也在七夕進(jìn)行。
拜“床神”
一些地方稱七月七日為“婆姐生”。家中有未滿16歲小孩的,父母將糖飯、海蟹、芋頭、韭菜、龍眼、石榴擺在孩子睡的床上祭拜“床神”,并焚燒印有喜鵲和石榴的“烏銀花紙”,祈禱孩子平安、聰明,健康成長(zhǎng)。
吃草粿
在漳州南靖縣,七夕節(jié)有一種特殊的風(fēng)俗,就是家家戶戶都要吃草粿,草粿是由艾草、三葉針、山龍眼、菜瓜葉等7種草藥研磨成粉與米漿一起做成。
漳州東山“拜老婆”
漳州東山人過(guò)七夕別具一格,家家戶戶“拜老婆”。七夕這一天,島上家家戶戶一定會(huì)買(mǎi)上兩樣?xùn)|西:一是石榴,二是“小管”(魷魚(yú))。
中午時(shí)分,米飯、“小管”外加幾個(gè)石榴,是“拜老婆”不可或缺的東西。“拜老婆”地點(diǎn)就在臥室里的大床上,把上述3樣擺在床中央再行祭拜。
吃甜糯米飯
漳州詔安縣,有一種特殊的風(fēng)俗,就是家家戶戶都要吃甜糯米飯,也就是當(dāng)?shù)厮追Q的“糖飯”。相傳在七夕這天,用“糖飯”來(lái)祭拜“床公婆”,可以讓夫妻恩恩愛(ài)愛(ài)、甜甜蜜蜜。
七夕帶你臺(tái)南拜月老
拜七娘媽
傳說(shuō)織女是天帝的第七個(gè)女兒,尊稱其為“七娘媽”,并且把七月初七這天定為七娘媽的誕辰日。在臺(tái)灣,每年七月七日這一天都要舉行祈祥活動(dòng),稱為“做七娘媽生”。
這一天,情人們紛紛到七娘媽廟(閩南地區(qū)人們認(rèn)為此廟為“情人廟”)立下他們的山盟海誓。而尚未有對(duì)象的男女青年,則喜歡在這一天把“理想情人”的條件一一列出,以期未來(lái)有個(gè)美滿姻緣。正因?yàn)橛羞@層寓意,所以在農(nóng)歷七月七日這天,甚至整個(gè)七月,臺(tái)灣地區(qū)的人們(除非特殊情況)通常不舉行結(jié)婚儀式,似乎是因?yàn)槭艿搅伺@煽椗@個(gè)悲情傳說(shuō)的影響,認(rèn)為如果此日甚至此月結(jié)婚會(huì)不吉利。
舉辦成人禮
傳說(shuō)七娘媽沒(méi)有子女,所以她對(duì)民間的孩子都格外愛(ài)護(hù)。在臺(tái)灣民間也流傳著,小孩在未滿16歲之前,都是由天上的仙鳥(niǎo)――鳥(niǎo)母照顧長(zhǎng)大的。鳥(niǎo)母則是由七娘媽所托,因此,七娘媽就成了未成年孩子的保護(hù)神。所以七月七日也是臺(tái)灣地區(qū)青少年的“成人禮”時(shí)間。這一天,臺(tái)灣地區(qū)要為16歲的孩子“做十六歲”,行成人禮,父母領(lǐng)著他帶著供品到七娘媽廟酬謝,答謝“七娘媽”保護(hù)孩子度過(guò)了幼年、童年和少年時(shí)代。
拜床母
在臺(tái)灣,“床母”也是兒童的保護(hù)神。七月七日是床母的生日,有兒童的家庭在當(dāng)天傍晚,在兒童睡的床邊拜“床母”。祭拜的時(shí)候要呈上供品:油飯、雞酒(或麻油雞),焚燒“四方金”和“床母衣”。拜床母時(shí)不宜太長(zhǎng),怕床母會(huì)寵孩子賴床等。
祭魁星
七月七日這天,還有個(gè)神過(guò)生日,就是魁星,人們會(huì)在這一天祭拜魁星。拜魁星是古老的漢族民俗及民間信仰活動(dòng),民間謂“魁星主文事”。閩東一帶讀書(shū)人于“七夕”更有“拜魁星”之俗,祈求保佑自己考運(yùn)亨通。在清代臺(tái)灣文獻(xiàn)中就有關(guān)祭魁星的記載,描寫(xiě)祭魁星是在晚上舉行,各個(gè)私塾都競(jìng)相集資準(zhǔn)備餐品來(lái)祭拜,整夜喝酒;也有的用演戲來(lái)慶祝,甚至也有殺狗來(lái)祭祀的。
飲食有講究
每年七夕前夕,多數(shù)人家習(xí)慣提前購(gòu)買(mǎi)好中藥“使君子”和石榴。七夕節(jié)的這天晚餐,人們就用買(mǎi)來(lái)的使君子煮雞蛋、瘦豬肉、豬小腸、螃蟹等。晚飯后,一家老少坐在一起分食石榴。這兩種食物均有驅(qū)蟲(chóng)的功能,因而很受歡迎。還有許多家庭習(xí)慣煮紅糖干飯,這對(duì)誘蟲(chóng)吃藥也起到了輔助作用。
福建泉州“七夕”習(xí)俗
泉俗視“七娘媽”(閩南,人稱七仙女為七娘媽?zhuān)閶D幼保護(hù)神,界定七月初七是其神誕。有小孩的泉州人家常要買(mǎi)七仙女轎和亭,因?yàn)殚}南兒童或有拜“七娘媽”為“契母”(閩南語(yǔ)諧音,即義母的意思)。
掛七娘神燈
泉俗還有懸掛“七娘媽燈”的習(xí)俗,這是一種長(zhǎng)圓形的燈籠,上面畫(huà)著七仙女的圖,一般在下面還掛上一串有各種顏色的花串。如果當(dāng)年哪家有小孩出生,或者有剛結(jié)婚的新媳婦,在農(nóng)歷的七月初就開(kāi)始懸掛燈籠,甚至是掛在剛結(jié)婚的夫妻的新房門(mén)口,有早生貴子的愿望。
撒花撒粉
七夕用花粉,傳言小兒抹了不會(huì)生痱子。
據(jù)說(shuō)過(guò)去,泉州的婦女們會(huì)在一大早,把準(zhǔn)備好的胭脂、香粉和花束等用絲線扎捆,然后扔上屋頂。這一舉動(dòng)是為何呢?原來(lái),是要讓喜鵲銜去給七仙女梳妝打扮。另外,還要用紅紙包一些糯米,用以犒賞喜鵲傳遞花粉和晚上搭橋之勞。
姑娘乞巧
糖粿泉州婦女乞巧的風(fēng)俗,主要是在天井上搭一個(gè)彩籮,準(zhǔn)備瓜果7盤(pán),點(diǎn)7支香,用7根針、7根絲線,在月光下比賽穿線,誰(shuí)穿的線越多越快,就證明那個(gè)姑娘的手越巧。不過(guò),目前在泉州地區(qū)這種風(fēng)俗已經(jīng)少見(jiàn)。
吃糖粿(類(lèi)似湯圓)
糯米粉加涼水,調(diào)成面團(tuán),然后搓成玻璃珠大小的丸子,放在案桌上,用手掌輕輕一按,使之成扁圓形,最后用拇指往中間一壓,即成中間下凹的糖粿了。糖粿做好之后,把水燒開(kāi),放糖等,煮片刻即成。煮好之后,在上邊撒上一層花生仁,裝在白瓷碗里。糖粿中間凹的那個(gè)小孔,就像少女臉上的酒窩,意在祝愿牛郎織女相會(huì)時(shí)笑容滿面。
閩南七夕拜拜桌子擺在哪里
閩南七夕拜拜桌子一般擺在家門(mén)口,具體情況可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。按照傳統(tǒng)習(xí)俗,閩南地區(qū)七夕敬奉“七娘媽”,具有濃郁的民間色彩,而且因?yàn)槿藗冋J(rèn)為“七娘媽”是七個(gè),因而都與“七”有關(guān)。主要有:七娘轎(七乘)、七娘亭(內(nèi)有七個(gè)仙娘之像)。
閩南地區(qū)還保留著“客鳥(niǎo)(喜鵲)報(bào)錯(cuò)喜”的俗諺。據(jù)說(shuō),在閩南地區(qū),人們?cè)谄咴鲁跗哌@一天是見(jiàn)不到喜鵲的影子的,因?yàn)樗械南铲o都銀河給牛郎織女搭橋去了,也因此這座橋也叫做“鵲橋”。傳說(shuō)七夕過(guò)后,喜鵲頭部就會(huì)全部禿頂,這是因?yàn)榕@蔂颗_^(guò)鵲橋時(shí),牛蹄子在它們頭頂蹂踏所致。
閩南拜七娘媽的由來(lái)
在閩南地區(qū)農(nóng)村中,傳說(shuō)七月初七是“七仙女”的生日,這“七仙女”并非一個(gè)仙女,而是七個(gè)神娘,俗稱之為“七娘媽”,因而民間把這一天稱做“七娘媽生”。這也許是七夕民間流傳在宗教氛圍濃厚的閩南地區(qū)的衍化。
自古以來(lái),在閩南地區(qū)勞動(dòng)?jì)D女的心目中,“七娘媽”是美麗、善良、慈愛(ài)、吉祥的化身,她不僅能給小孩子帶來(lái)?yè)釔?ài)、溫暖和幸福,而且能庇佑孩子健康成長(zhǎng),因而,民間有七夕“拜天孫”的習(xí)俗。
按照傳統(tǒng)習(xí)俗,閩南地區(qū)七夕敬奉“七娘媽”,具有濃郁的民間色彩。在七夕這一天,家庭主婦們往往早早起來(lái),煮粿仔,搓糖粿(在湯圓上戳一個(gè)小洞,將要出生的孩子便會(huì)有小酒窩,另有說(shuō)法是這個(gè)小洞是用來(lái)裝牛郎和織女離別時(shí)的眼淚);
有的還炒一些花生仁,然后碾成碎末,拌上白糖,待糖粿煮熟后,灑在上面,使糖粿吃起來(lái)更香、更Q。
泉州供祀“七娘媽”的供品,一般有糖粿、瓜果、“浥飯”、三牲、酒醴等,待中午時(shí)分,好祭拜“七娘媽”。祭拜的供桌一般擺在主人的臥室門(mén)口,因?yàn)檫要連里面的“床母”一起祭拜。
閩南七夕的傳說(shuō)
關(guān)于七夕的傳說(shuō),閩南還有其精彩的說(shuō)法。按照閩南地區(qū)的傳說(shuō),當(dāng)年天帝盛怒于七仙女與董永成婚,以銀河為界,將這一對(duì)恩愛(ài)夫妻隔開(kāi),后允其每隔七天相會(huì)一次,并命喜鵲把天帝這一命令傳達(dá)給他倆,沒(méi)想到喜鵲不知是急了呢,還是嘴鈍舌笨,竟把七天一相會(huì)誤報(bào)為每年七月七日一相會(huì),至今,閩南地區(qū)還保留著“客鳥(niǎo)(喜鵲)報(bào)錯(cuò)喜”的俗諺。
不過(guò),雖然喜鵲報(bào)錯(cuò)喜,讓消息誤傳了,但傳出去的是天帝的命令,就必須將錯(cuò)就錯(cuò),不能再改,于是天帝罰喜鵲每年“七夕”為牛郎織女搭橋,幫助他們相見(jiàn)。
據(jù)說(shuō),七月初七這一天,人間見(jiàn)不到喜鵲的影子,就是因?yàn)樗鼈兌即顦蛉チ;七夕過(guò)后,喜鵲頭部皆禿頂,那是因?yàn)榕@蔂颗_^(guò)鵲橋時(shí),牛蹄子蹂踏所致。因而在祭祀完“七娘媽”之后,人們會(huì)包一包糯米扔到屋頂上,以犒勞喜鵲們?yōu)榕@煽椗顦蛑量唷?/p>
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