《教育心理學(xué)》，第一本以教育心理學(xué)命名的專著 “人是一個(gè)生物的存在”烏申斯基 《人是教育的對(duì)象》，總結(jié)了當(dāng)時(shí)的心理學(xué)發(fā)展成果，他被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”！本文是大學(xué)網(wǎng)unjs.com小編精心編輯的當(dāng)代教育學(xué)的讀書筆記，希望能幫助到你！

當(dāng)代教育學(xué)讀書筆記　

第1節(jié)教育的發(fā)展

1、教育的概念

教育：是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。(教育是人類特有社會(huì)現(xiàn)象，與人類幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的，在有較完善的文字形態(tài)時(shí)，就出現(xiàn)了學(xué)校。教育為社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展提供保證，同時(shí)，社會(huì)和人的發(fā)展又不斷向教育提出更高、更新的要求)

廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用;

狹義的教育，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動(dòng)。

2、學(xué)校教育制度

非形式化教育：指與生活過程、生產(chǎn)過程渾然一體的教育，沒有固定的教育者，也沒有固定的受教育者。

形式化教育：指教育者和受教育者相對(duì)穩(wěn)定，有穩(wěn)定的教育場所和設(shè)施，教育內(nèi)容相對(duì)規(guī)范。

制度化教育：指在時(shí)間、內(nèi)容、方式等方面均有嚴(yán)密的制度嚴(yán)密制度的教育模式。

學(xué)校教育制度(簡稱學(xué)制)：是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。

學(xué)制受到1)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平2)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平3)政治制度和意識(shí)形態(tài)4)人口發(fā)展?fàn)顩r5)青少年心理特征等的制約。

現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢中最重要的特征：強(qiáng)化普及義務(wù)教育;延長義務(wù)教育年限。

3、教育發(fā)展的歷史軌跡

等級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性功能是古代教育的基本特征;

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲教育的人文化、世俗化和增加新學(xué)科教育內(nèi)容，以及擴(kuò)大受教育的范圍產(chǎn)生了巨大的作用和深遠(yuǎn)的影響;

19世紀(jì)以后的近代教育，發(fā)展的主要特點(diǎn)是：教育國家化、初等教育義務(wù)化、教育世俗化和法制化。

二戰(zhàn)后的教育發(fā)展趨勢：1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展4)高等教育的大眾化和類型日益多樣化5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化6)教育制度有利用于國際交流。

這些變化既是生產(chǎn)力發(fā)展、政治力量變化、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果，也是人類的社會(huì)理想、人生態(tài)度更新的結(jié)果。

義務(wù)教育：指國家用法律的形式規(guī)定的對(duì)一定年齡兒童實(shí)施確定年限的學(xué)校教育。義務(wù)教育被視為衡量一個(gè)國家是否文明的標(biāo)志之一。

普通教育：以升學(xué)為主要目標(biāo)，以基礎(chǔ)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的教育

職業(yè)教育：以就業(yè)為主要目標(biāo)，以從事現(xiàn)代職業(yè)所需要的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的教育。二戰(zhàn)后，出現(xiàn)普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢。

高等教育的三大功能：知識(shí)傳授(教學(xué))、知識(shí)創(chuàng)新(科研)、知識(shí)轉(zhuǎn)化(社會(huì)服務(wù))

知識(shí)經(jīng)濟(jì)：以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，以信息化、網(wǎng)絡(luò)化、創(chuàng)新為主要特征。

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文藝復(fù)興時(shí)期的教育思想特點(diǎn)：

(1)主張兒童個(gè)性的自由發(fā)展。反對(duì)封建教會(huì)的壓迫和統(tǒng)治，張揚(yáng)個(gè)性

(2)強(qiáng)調(diào)滿足兒童的性情和愛好。

夸美紐思的教育思想：

(1)強(qiáng)調(diào)要遵循自然，所以人人都應(yīng)該受教育。

(2)他用自然法則來解釋教育法則。教育要遵循人的自然發(fā)展。

(3)教育對(duì)每個(gè)人來講，都是重要的發(fā)展途徑。

英國教育家洛克：

(1)提出了著名的“白板說”。

(2)提出了著名的紳士教育思想。

法國教育家盧梭：

倡導(dǎo)自然教育，讓兒童任其天性，自由的發(fā)展。盧梭的教育思想影響了德國的教育家康德，都非常重視教育。

瑞士教育家裴斯泰洛齊：

(1)主張教育要和諧地發(fā)展兒童的一切天賦。

(2)教育的過程、方法要遵循自然。

《論語》孔子：集中體現(xiàn)了孔子的教育思想。

(1)從探討人的本性入手，認(rèn)為個(gè)性的差異主要是后天形成的(性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也)，故重視后天的教育工作，主張“有教無類”

(2)以“仁”為核心的和最高道理標(biāo)準(zhǔn)，并把仁的思想歸納到服從周禮上，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛

(3)孔子的教學(xué)思想和教學(xué)方法上承認(rèn)人的先天個(gè)性差異，但更強(qiáng)調(diào)重視因材施教，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，學(xué)以致用。

《墨子》：墨家代表墨翟的著作，以“兼愛”、“非攻”為教，同時(shí)注重文史的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重應(yīng)用技術(shù)的傳習(xí);認(rèn)為獲得知識(shí)有三種途徑：“親知”、“聞知”、“說知”。

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一、行為主義的學(xué)習(xí)理論

行為主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，主張通過強(qiáng)化或模仿來形成與改變行為。

1、巴甫洛夫的條件反射學(xué)說：狗條件反射實(shí)驗(yàn)。學(xué)習(xí)是通過條件反射形成的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系。習(xí)得律、實(shí)驗(yàn)性消退律、泛化律、分化律、高級(jí)條件作用律。

2、桑代克(美)的嘗試錯(cuò)誤學(xué)說：貓迷籠實(shí)驗(yàn)。學(xué)習(xí)是多次嘗試與錯(cuò)誤的過程。效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備律。

3、斯金納的操作條件作用學(xué)說：斯金納箱白鼠操作條件反射實(shí)驗(yàn)。強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中具有重要作用。強(qiáng)化就會(huì)讓行為發(fā)生變化。

二、認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建立與組織的過程，重視整體性與發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)

1、苛勒的格式塔完形學(xué)說：黑猩猩接桿實(shí)驗(yàn)與疊箱實(shí)驗(yàn)。在目的受阻的情境中學(xué)習(xí)解決問題時(shí)，不一定經(jīng)過試誤，而是洞察問題的整個(gè)情境，發(fā)現(xiàn)情境中各種條件之間的關(guān)系，最后才采取行動(dòng)。即學(xué)習(xí)是頓悟或完形的作用。

2、托兒曼(美)的認(rèn)知目的學(xué)說：老鼠走迷宮實(shí)驗(yàn)。學(xué)習(xí)的結(jié)果不是S與R的直接聯(lián)結(jié)，中間有一個(gè)變量O，即有機(jī)體的內(nèi)部變化，其中機(jī)體的目的、需求、動(dòng)機(jī)、內(nèi)驅(qū)力等有著重要意義。潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，證明動(dòng)物在未獲得強(qiáng)化前學(xué)習(xí)已出現(xiàn)。

3、布魯納(美)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)說：學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與重新組織，是將有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的教材與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，新舊知識(shí)交互作用、使新材料在學(xué)習(xí)者腦中獲得意義的過程。提出了學(xué)習(xí)的同化原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則，并積極倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，要求學(xué)生積極主動(dòng)地探求知識(shí)、獲得智慧。

三、人本主義學(xué)習(xí)理論

人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是發(fā)揮人的潛能、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的過程。

羅杰斯的“以學(xué)習(xí)者為中心”的學(xué)說。主張充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的潛在能力，能夠愉快地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。(1)意義或經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)是重要的學(xué)習(xí)，即讓學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)自己有意義、有價(jià)值、有好處的材料;(2)學(xué)習(xí)是愉快的事，即不應(yīng)有過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，不能手威脅、蔑視、諷刺等手段強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí);(3)學(xué)生必須懂得怎樣學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方法;(4)學(xué)生自我評(píng)價(jià)，即引導(dǎo)學(xué)生分析自己的學(xué)習(xí)歷程與學(xué)習(xí)水平，而不是和別人比較：(5)學(xué)生自己引導(dǎo)，即學(xué)生自己決定學(xué)什么并自己發(fā)動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng);(6)情感在學(xué)習(xí)中的重要作用，即要發(fā)展學(xué)生的積極情感，使學(xué)生以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)。

四、社會(huì)學(xué)習(xí)理論

班圖拉的兒童觀察攻擊性行為實(shí)驗(yàn)。人類的多數(shù)行為是通過榜樣作用而習(xí)得的，個(gè)體通過觀察他人行為會(huì)形成怎樣從事某些新行為的觀念，并在以后用這種編碼信息指導(dǎo)行動(dòng)。觀察者獲得的實(shí)質(zhì)上是榜樣活動(dòng)的符號(hào)表征，并以此作為以后適當(dāng)行為表現(xiàn)的指南。

五、學(xué)習(xí)理論的最新進(jìn)展

1、加德納的多元智力理論

多元智力理論的性質(zhì)：每種智力都有多種表現(xiàn)方式。

智力的結(jié)構(gòu)：人的智力是多元的。

多元智力理論的教育內(nèi)涵：教學(xué)觀(針對(duì)不同的學(xué)生“對(duì)癥下藥”)、學(xué)生觀(每個(gè)人都的優(yōu)勢智能，學(xué)生的問題不是聰明與否的問題，而是在哪些方面聰明和怎樣聰明的問題，應(yīng)賞識(shí)每個(gè)學(xué)生)、評(píng)價(jià)觀(采取多種多樣的評(píng)價(jià)方式)。

2、腦科學(xué)發(fā)展

(1)大腦具有終身可塑性，學(xué)習(xí)可以改變大腦的物質(zhì)結(jié)構(gòu)與功能。

(2)大腦的左右半球既分工又協(xié)調(diào)，全面開發(fā)大腦的潛能，促進(jìn)大腦的整合式發(fā)展。

(3)大腦的發(fā)展?jié)撃苁怯邢薜�，“人類僅僅利用了10%左右的大潛能”是誤讀。

(4)認(rèn)知與情緒是相互促進(jìn)的。

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第一節(jié) 教育心理學(xué)的研究對(duì)象與應(yīng)用

一、教育心理學(xué)的研究對(duì)象★

1、學(xué)與教相互作用過程的模式(P4)

2、學(xué)習(xí)與教學(xué)因素

教學(xué)五要素：* 學(xué)生—學(xué)習(xí)的主體因素(其群體差異、個(gè)體差異影響學(xué)與教過程)

* 教師—教學(xué)中起關(guān)鍵作用(教學(xué)過程的主導(dǎo))

* 教學(xué)內(nèi)容—學(xué)與教的過程中有意傳遞的主要信息部分，表現(xiàn)為：教學(xué)大綱、教材、課程

* 教學(xué)媒體—教學(xué)內(nèi)容的載體、教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式、師生之間傳遞信息的工具。(影響教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和容量;影響教學(xué)組織形式及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法)

* 教學(xué)環(huán)境—包括物質(zhì)環(huán)境(課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施及空間布置)社會(huì)環(huán)境(課堂紀(jì)律、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)、社會(huì)文化)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法、認(rèn)知發(fā)展過程，教師的教學(xué)方法、教學(xué)組織

3、學(xué)習(xí)與教學(xué)過程

三過程：* 學(xué)習(xí)過程—學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過程(教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容)

* 教學(xué)過程—教師組織教學(xué)

* 評(píng)價(jià)/反思過程—貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中：教學(xué)前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測和評(píng)判;教學(xué)中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析;教學(xué)后的檢測、反思、學(xué)習(xí)、教學(xué)、評(píng)價(jià)/反思三種過程交織在一起，相互影響。學(xué)習(xí)過程受教學(xué)過程影響;教學(xué)過程要圍繞學(xué)習(xí)過程進(jìn)行，并通過學(xué)習(xí)過程起作用;評(píng)價(jià)/反思過程隨學(xué)習(xí)過程和教學(xué)過程而變化，反過來又促進(jìn)學(xué)習(xí)和教學(xué)過程。同時(shí)，這三種過程都受學(xué)習(xí)和教學(xué)因素的共同影響。(P5)

二、教育心理學(xué)的應(yīng)用

(一)教學(xué)：科學(xué)，還是藝術(shù)

教師必須既能運(yùn)用技能，又能在不同環(huán)境下進(jìn)行思考。

(二)教育心理學(xué)的作用

1、理論意義

a. 為心理學(xué)和教育學(xué)的理論研究和發(fā)展都起著重要作用

b. 對(duì)人類學(xué)習(xí)過程的了解還將為人工智能的發(fā)展提供有益的理論指導(dǎo)。

2、教育實(shí)踐意義

a. 提供學(xué)與教系統(tǒng)的理論知識(shí)和科學(xué)研究成果，幫助教師指導(dǎo)和評(píng)價(jià)自己的教學(xué)。

b. 提供各種研究方法和角度，幫助教師解決實(shí)際的課堂問題。

第二節(jié) 教育心理學(xué)的發(fā)展概況

遵循學(xué)科發(fā)展的一般規(guī)律：依附于普通心理學(xué)/融合于發(fā)展心理學(xué)→一門獨(dú)立學(xué)科，形成完整體系。

一、教育心理學(xué)的發(fā)展過程

1、初創(chuàng)時(shí)期——多以普通心理學(xué)的原理解決實(shí)際教育問題

桑代克 《教育心理學(xué)》，第一本以教育心理學(xué)命名的專著 “人是一個(gè)生物的存在”烏申斯基 《人是教育的對(duì)象》，總結(jié)了當(dāng)時(shí)的心理學(xué)發(fā)展成果，他被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”卡普杰列夫 俄國第一本《教育心理學(xué)》，但未自成體系

2、發(fā)展時(shí)期——汲取兒童心理學(xué)和心理測驗(yàn)領(lǐng)域的研究成果

行為主義 強(qiáng)調(diào)客觀性，重視實(shí)驗(yàn)研究

實(shí)用主義 杜威 “從做中學(xué)”

維果茨基 主張把教育心理學(xué)作為獨(dú)立的分支學(xué)科來研究，“文化發(fā)展論”“內(nèi)化說”

3、成熟時(shí)期——正在形成具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科

4、深化拓展時(shí)期——與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合

布魯納1994年總結(jié)十幾年來的成果：

a. 主動(dòng)性，研究如何使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)與教過程，對(duì)自身的心理活動(dòng)作更多的控制。

b. 反思性，從內(nèi)部理解所學(xué)內(nèi)容的意義，對(duì)于元認(rèn)知和自我調(diào)控的學(xué)習(xí)，過去講學(xué)習(xí)是通過知識(shí)的傳遞，而現(xiàn)在是講對(duì)知識(shí)的主動(dòng)理解、建構(gòu)和獲得。

c. 合作，共享教與學(xué)中所涉及的人類資源，重視在一定背景下將學(xué)生組織起來一起學(xué)習(xí)，如同伴輔導(dǎo)、合作學(xué)習(xí)、交互式學(xué)習(xí)等，把個(gè)人的科學(xué)思維與同伴合作相結(jié)合。

d. 社會(huì)文化對(duì)學(xué)習(xí)的影響，任何學(xué)習(xí)的發(fā)生都不是在白板上進(jìn)行，而是在文化背景上建構(gòu)而產(chǎn)生。

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