什么是勞動價值論

什么是勞動價值論

勞動價值論是認(rèn)為價值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，即抽象勞動所創(chuàng)造的理論。勞動決定價值這一思想最初由英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家配第提出。

亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖也對勞動價值論做出了巨大貢獻(xiàn)。商品價值決定于體現(xiàn)和物化在商品中的社會必要勞動量的理論。價值是一個商品經(jīng)濟(jì)范疇。產(chǎn)品成為商品以交換為前提。交換就有個比率的問題。價值以這個比率，也就是以交換價值為其具體的表達(dá)形式。因此，價值的實(shí)質(zhì)往往被模糊了。人們是在長期的歷史過程中，逐漸認(rèn)識價值和勞動的關(guān)系的。

馬克思把價值定義為：價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。即由抽象性的勞動所凝結(jié)。勞動價值論把價值定義為一種人類勞動，因此在勞動價值論的價值定義范圍內(nèi)“不能說勞動能創(chuàng)造價值”，《資本論》也沒有“勞動創(chuàng)造價值”的語句，只提到具體的人或者勞動者能創(chuàng)造價值。商品交換中的交換是一種勞動(價值)而不是交換的不可度量的效用，這一思想最初由英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家配第提出。配第認(rèn)為，物的有用性使物成為使用價值，使用價值總是構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容，同時又是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。勞動是價值的唯一源泉，同時也是財富的唯一源泉，勞動是財富之父，土地是財富之母。亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖也對勞動價值論做出了巨大貢獻(xiàn)。

資產(chǎn)階級古典學(xué)派的代表亞當(dāng)·斯密特別是李嘉圖對勞動形成價值的理論和價值量的分析已經(jīng)取得了很大成績，還在勞動價值論的基礎(chǔ)上揭示了資本主義制度中的資本家、雇傭工人、土地所有者這一階級結(jié)構(gòu)，并闡述了三者之間的階級矛盾。

由于他們是把資本主義這一制度和階級結(jié)構(gòu)看作是當(dāng)時最能推動生產(chǎn)力發(fā)展的制度，所以他們在這方面的研究是無所顧忌的，從而能在一定程度上揭示出資本主義社會的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。但是隨著無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭日益尖銳，他們的學(xué)生則越來越丟棄他們老師的科學(xué)性，把為資本主義制度和資產(chǎn)階級剝削關(guān)系作辯護(hù)當(dāng)成自己的唯一任務(wù)了。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)日益走向庸俗化。否定勞動是價值的唯一來源理論是其主要內(nèi)容之一。

馬克思繼承了亞當(dāng)·斯密、李嘉圖理論的科學(xué)成分，用辯證法和歷史唯物論從根本上論證了它的歷史性質(zhì)，并在勞動價值論基礎(chǔ)上科學(xué)地創(chuàng)立了剩余價值理論以及后來的利潤、平均利潤理論，并認(rèn)為資本主義的企業(yè)追求的是剩余價值這種剩余勞動，而不是追求的使用價值，所以企業(yè)是階級斗爭的產(chǎn)物，指出了隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義社會的階級矛盾和這種生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙作用.

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