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文明禮儀手抄報(bào)文字資料內(nèi)容
禮儀作為人際交往的重要的行為規(guī)范，它不是隨意憑空臆造的，也不是可有可無(wú)的。了解禮儀的起源，有利于認(rèn)識(shí)禮儀的本質(zhì)，自覺(jué)地按照禮儀規(guī)范的要求進(jìn)行社交活動(dòng)。對(duì)于禮儀的起源，研究者們有各種的觀點(diǎn)，可大致歸納為以下幾種。
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，禮儀起源于祭祀。東漢許慎的《說(shuō)文解字》對(duì)“禮”字的解釋是這樣的：“履也，所以事神致福也從示從亦聲”。意思是實(shí)踐約定的事情，用來(lái)給神靈看，以求得賜福。“禮”字是會(huì)意字，“示”指神從中可以分析出，“禮”字與古代祭祀神靈的儀式有關(guān)。古時(shí)祭祀活動(dòng)不是隨意地進(jìn)行的，它是嚴(yán)格地按照一定的程序，一定的方式進(jìn)行的。郭沫若在《十批判書(shū)》中指出：“禮之起，起于祀神，其后擴(kuò)展而為人，更其后而為吉、兇、軍、賓、嘉等多種儀制�！边@里講到了禮儀的起源，以及禮儀的發(fā)展過(guò)程。
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，禮儀起源于法庭的規(guī)定。在西方，“禮儀”一詞源于法語(yǔ)的 “Etiguette”原意是“法庭上的通行證”。古代法國(guó)為了保證法庭中活動(dòng)的秩序，將印有法庭紀(jì)律的通告證發(fā)給進(jìn)入法庭的每個(gè)人，作為遵守的規(guī)矩和行為準(zhǔn)則。后來(lái)“Etiguette”一詞進(jìn)入英文，演變?yōu)椤岸Y儀”的含義，成為人們交往中應(yīng)遵循的規(guī)矩和準(zhǔn)則。
另外還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，禮儀起源于風(fēng)俗習(xí)慣。人是不能離開(kāi)社會(huì)和群體的，人與人在長(zhǎng)期的交往活動(dòng)中，漸漸地產(chǎn)生了一些約定俗成的習(xí)慣，久而久之這些習(xí)慣成為了人與人交際的規(guī)范，當(dāng)這些交往習(xí)慣以文字的形式被記錄并同時(shí)被人們自覺(jué)地遵守后，就逐漸成為了人們交際交往固定的禮儀。遵守禮儀，不僅使人們的社會(huì)交往活動(dòng)變得有序，有章可循，同時(shí)也能使人與人在交往中更具有親和力。1922年《西方禮儀集萃》一書(shū)問(wèn)世，開(kāi)篇中這樣寫(xiě)道：“表面上禮儀有無(wú)數(shù)的清規(guī)戒律，但其根本目的在于使世界成為一個(gè)充滿(mǎn)生活樂(lè)趣的地方，使人變得和易近人�！�
從禮儀的起源可以看出，禮儀是在人們的社會(huì)活動(dòng)中，為了維護(hù)一種穩(wěn)定的秩序，為了保持一種交際的和諧而應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生的。一直到今天，禮儀依然體現(xiàn)著這種本質(zhì)特點(diǎn)與獨(dú)特的功能。
文明美德的多樣性是人類(lèi)文明的重要特征。各種文明之間的交流，在促進(jìn)自身的豐富和發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了整個(gè)人類(lèi)文明不斷提高。21世紀(jì)的今天，各種文明和社會(huì)制度長(zhǎng)期共存，在競(jìng)爭(zhēng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，應(yīng)是各種文明的相處之道與共同追求。
那么，文明美德的表現(xiàn)是什么呢?什么行為才叫“文明”呢?其實(shí)，文明現(xiàn)象在生活中常常與人們擦肩而過(guò)。公交車(chē)上主動(dòng)把座位讓給腿腳不方便的老人，這便是文明;在公共場(chǎng)合不抽煙，不大聲喧嘩，這便是文明;主動(dòng)拾起地上的垃圾，這便是文明……
然而，生活中的不文明現(xiàn)象也數(shù)不勝數(shù)。
清風(fēng)拂過(guò)寬闊的大道，一個(gè)清潔工映入眼簾。她正拿著掃帚和鏟子奮斗在創(chuàng)衛(wèi)第一線(xiàn)上。掃了一半，幾名未成年人正啃著甘蔗從路上經(jīng)過(guò)。開(kāi)始從路上過(guò)時(shí)，幾名未成年人各自吐了口失去水分的甘蔗，于是清潔工拿著鏟子和掃帚重新回到了路的起點(diǎn)，彎下那似乎已彎成弓形的身軀，把那些甘蔗掃的干干凈凈。剛起身，回頭一看，還是相同數(shù)量的甘蔗，靜靜地躺在路上，清潔工又提著鏟子和掃帚，再次把甘蔗掃的一點(diǎn)不剩。又是一聲“吐”，相同數(shù)量的甘蔗又一次降臨在一塵不染的道上，清潔工嘆了口氣，又一次把甘蔗掃進(jìn)鏟子里……相同的人，相同的事，清潔工相當(dāng)于掃了兩次，但是就在不遠(yuǎn)處，兩個(gè)綠色的垃圾桶醒目的擺在路上。
擁擠的公交車(chē)停在了瀝青路上，門(mén)一打開(kāi)，一個(gè)四五十歲的中年男子上了車(chē)。因?yàn)槿藬?shù)多，汽車(chē)?yán)锓浅灍�，但誰(shuí)都沒(méi)有抱怨。不一會(huì)兒，只見(jiàn)中年男子把手伸進(jìn)褲包，一會(huì)兒便開(kāi)始抽氣煙來(lái)，挨著他的人都被嗆得喘不過(guò)氣來(lái)，車(chē)?yán)飶浡还蔁煵菸�，更多的則是抱怨聲，但是中年男子雖沒(méi)抽了，卻把那只煙頭隨手扔在了汽車(chē)上，行為極其惡劣，這就是不文明的現(xiàn)象。同時(shí)讓我想起了大作家余秋雨說(shuō)的一句話(huà)：社會(huì)公德，是社會(huì)的血液和呼吸。