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關(guān)于《又逢端午,走近屈原》演講稿范文

學(xué)人智庫(kù) 時(shí)間:2018-01-12 我要投稿
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  尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家上午好!

  今天我國(guó)旗下講話的題目是《又逢端午,走近屈原》。

  大家知道,對(duì)于我們常寫(xiě)作文的高中生來(lái)說(shuō),屈原已是一個(gè)談得過(guò)多,以至于不敢再談的人。但過(guò)節(jié)畢竟與寫(xiě)作文不同,要過(guò)好一個(gè)節(jié)日,我們需要挖掘其背后的精神價(jià)值和人文內(nèi)涵。人們過(guò)端午,固然有諸多特色不一的風(fēng)俗偏好,但無(wú)論在哪兒過(guò)端午,屈原總是一個(gè)無(wú)法忽視的文化印記。既然屈原已成為了端午節(jié)固定的文化標(biāo)識(shí),那么要避開(kāi)屈原空談端午便顯得不那么容易。因此,迎著端陽(yáng)佳節(jié),我今天還是和大家分享一下我對(duì)屈原的一些看法。

  高中語(yǔ)文教材中有一篇課文叫《漁父》,韻味悠長(zhǎng)。說(shuō)屈原被放逐之后,游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見(jiàn)到他如此模樣,非常驚訝,便問(wèn):“你不是楚國(guó)的三閭大夫嗎?怎么會(huì)弄成這個(gè)樣子!”屈原說(shuō),“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒,我被放逐了。”漁父說(shuō):“在我看來(lái),圣人應(yīng)該不凝滯于物,與世推移。世人如果都渾濁不清,為什么不隨其波而揚(yáng)其流?眾人都醉了,為什么你不也去大醉一場(chǎng),何苦自己深思高舉,弄到這步田地?”屈原說(shuō):“古語(yǔ)有云,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。我的干凈清潔的身心,怎么能忍心被這污濁弄臟?我寧愿葬身魚(yú)腹中,也不愿茍活!”漁父微微一笑,搖著槳走了,從船那邊傳來(lái)他的歌聲:“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。”

  漁父和屈原都愛(ài)性靈的清潔,卻選擇不同的道路。屈原有潔癖,史書(shū)上說(shuō)他“瘦細(xì)美髯,豐神朗秀,長(zhǎng)九尺,好奇服,冠切云之冠,性潔,一日三濯纓!边@是外在的。屈原還是個(gè)精神上的潔癖者。古語(yǔ)有所謂“振衣千仞崗,濯足萬(wàn)里流”,屈原的精神氣魄是可以當(dāng)之。屈原說(shuō):“紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能! “內(nèi)美”是他畢生的追求,在蠅營(yíng)狗茍的楚國(guó),他沒(méi)有選擇隨波逐流,沒(méi)有像漁父那樣超然世外,而選擇的是用玉石俱焚的決心來(lái)護(hù)持自己的高潔理想。

  他的詩(shī)滿溢著這種潔凈情懷!峨x騷》云:“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”,“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離!鼻且晃灰韵銥樯甜B(yǎng)的人,他 “朝飲木蘭之墜露”,“夕餐秋菊之落英”,真像《莊子》種所描繪的“非梧桐不棲,非竹實(shí)不食,非醴泉不飲”的大鵬,他用生命護(hù)持潔凈的精神。在《九歌·湘夫人》中,屈原發(fā)揮想象,裝點(diǎn)一個(gè)芬芳世界,迎接他的新娘。這芳香的世界就是他的理想,他的樂(lè)土,他的眾香界。他寫(xiě)道:“沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言;暮鲑膺h(yuǎn)望, 觀流水兮潺湲!”這是何等美妙的境界。明胡應(yīng)麟說(shuō):“唐人絕句千萬(wàn),不能出此范圍!鼻遐w翼又道:“地經(jīng)三閭草亦香!避啤⑻m等香花異卉,成了屈原的精神背景。

  在中國(guó)這樣一個(gè)長(zhǎng)期的封建社會(huì)中,人存在的意義大多要到社會(huì)群體中去追尋,人的“私自之憐”不能說(shuō)不被允許,至少是不獲提倡。屈原的精神,毋寧說(shuō)是一種藝術(shù)的補(bǔ)償,人們年年在端午紀(jì)念他,或許正為了屈原那香中有冷,冷中有香?芍^一劑凈心清火的冷香丸,一味護(hù)持內(nèi)心的正氣散。

  屈原以天問(wèn)式的叩問(wèn),深究宇宙人生之理;以浪漫的吟詠,袒露哀怨感傷的隱微;以自依彭咸之選擇,注釋著精神境界的力量;以雖九死其猶未悔的信心,體現(xiàn)個(gè)人的張力和韌性。我想,這便是他最深刻的人文價(jià)值。

  我們身居當(dāng)代社會(huì),名利物欲糾纏于外,嗔癡欲念躁動(dòng)于中。因害怕慢人一步而使急躁的烈火肆虐方寸;因迷戀未得的利益而使良性的竊賊逍遙法外。絲竹亂耳,案牘勞形,傳承屈原身上獨(dú)特的精神氣質(zhì),體驗(yàn)他清遠(yuǎn)澄澈的心靈境界對(duì)于今天的我們更有著非凡的現(xiàn)實(shí)意義。端午品屈原,正為我們提供了一個(gè)觀照自我、明晰經(jīng)緯、沉淀生命的文化契機(jī)。

  “慢囀鶯喉,輕敲象板,勝讀離騷章句。荷香暗度,臥聽(tīng)江頭,畫(huà)船喧疊鼓!庇质且荒甓宋鐣r(shí),讓我們一同走近屈原,品味屈原,傳承這份寶貴的精神遺產(chǎn),做一個(gè)清華其外,澄明其中的人。

  謝謝大家!

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