清明是當(dāng)?shù)氐闹匾?jié)日，港人會到祖先墳前，焚燒香燭、冥鏹，奉祭物多為水果、鮮花、燒豬或白切雞。一些港人為避免人多擠迫，習(xí)慣提早數(shù)星期拜山，并不需要恪守清明正日祭祖的傳統(tǒng)。
早在英治時期，中港邊界縱然守護深嚴，但每逢清明，位處中港邊界的沙頭角禁區(qū)多會有限度開放，讓人到沙嶺墳場拜祭；早年中國仍未實施改革開放政策，不少人亦會在清明節(jié)，以祭祖為借口回鄉(xiāng)，人人身穿多層衣服，攜帶異常大量的日用品，用以接濟鄉(xiāng)間親友，中港火車票亦會出現(xiàn)搶購潮和抄黃牛票的情況。
近數(shù)十年，香港人為先人清除墳前雜草時，有的相信“火燒旺地”的風(fēng)水說法，放火燒雜草，結(jié)果引發(fā)多宗嚴重山火，備受社會關(guān)注。2007年更有團體要發(fā)動“清明無山火誓師大會”，呼吁市民勿再放火除雜草。
清明也為當(dāng)?shù)貛硪痪渌渍Z：“有乜拜山先講（有甚么事，拜山再說）”，意思是說不要再說廢話，留待清明拜祭的時候說吧。
但現(xiàn)在的香港人已經(jīng)不能像以前的舊習(xí)俗要求的那樣負擔(dān)一系列繁瑣的祭祀活動了。 年輕人沒有充足的時間、金錢和耐心在清明節(jié)的時候帶上香燭和祭祀物品來祭拜親人。也許，他們選擇什么樣的祭祀方式形式不重要，只要他們能夠記住清明節(jié)，并且在這個節(jié)日里來看看親人的墓地，清明節(jié)的存在意義就實現(xiàn)了。
[香港清明節(jié)介紹]