【導(dǎo)語】讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。 小編為你收集了論語今讀讀書筆記 ，供您參考和借鑒。

　　1.子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　李澤厚記曰，以儒學(xué)為骨干的中國文化是“樂感文化”，只存在一個世界的設(shè)定，而沒有超越世間的形而上學(xué)或天堂地獄。它顯示著人們的思維方式和理論習(xí)慣，呈現(xiàn)為實用理性。或曰情感本體，探求生命真諦，人生歸宿。

　　2.有子曰：“其為人也孝弟，而好煩上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本也與�！�

　　由禮歸仁，孔子通過仁在制造中國人的心靈�？讓W(xué)半是宗教，半是哲學(xué)。如何維護社會的穩(wěn)定和生存至今仍是一大難題。我們是否需要吸收以建構(gòu)人性來穩(wěn)定社會的想法呢？

　　3.子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�

　　現(xiàn)在的人多愛花言巧語，虛言假色，很少說出內(nèi)心的想法。其實內(nèi)心的塑造遠勝于華麗的外觀。

　　4.曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

　　我們大家考慮一下，為別人謀劃的事情自己盡心了沒有？我們學(xué)生會參加一些社團，那些師兄們交給你的任務(wù)你有盡心的去做嗎？傳不習(xí)乎的意思是自己傳授給別人的東西，自己有實踐過嗎？我們經(jīng)常鼓勵別人要樂觀，積極進取，可有的時候自己卻很消沉。有的老師講課只是照著一張ppt在那里念，他有研究過，實踐過嗎？李澤厚大呼，謬種流傳，誤人子弟。蓋益多也。

　　5.子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時�！�

　　國家該怎么樣治理才能強盛，古代就有了深深的討論。以民為本看來是老話題。

　　6.子曰：“弟子，入則孝，出則弟。謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�

　　看來道德比學(xué)習(xí)更重要。，一個人當(dāng)自己的品德如貞如玉的時候，他才真正有資格去學(xué)習(xí)。

　　7.子曰：“君子不重，則不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如幾。過，則勿憚改。

　　君子重言，重行，重貌，重好。如果不嚴(yán)肅認真，那么他的實踐就不會真正牢固，別人就不會信任他。所以有好些人裝的道貌岸然，威嚴(yán)可懼，其實內(nèi)心猥瑣，行為卑鄙。這樣的假君子可是防不勝防。我們交友一定要慎重，對自己真心的朋友你會感受到他對你的無私的溫情。每個人都有長處，也許你身邊就隱藏著某位世外高人。

　　8.曾子曰：“慎重，追遠，民德歸厚矣�！�

　　喪禮極為重要，給死者以某種喪葬形式，即人的族類自覺地開始，也就是人的文化心理的開始。追懷，祭祀歷代祖先，老百姓的品德就會厚重。清明節(jié)這個節(jié)日的意義，是兼具情感和理性的節(jié)日，荀子曰：“祭者，志意思慕之情也�！�。李澤厚說，上流社會的慎重會使民德歸厚，顯現(xiàn)儒學(xué)供群體學(xué)習(xí)實踐的特性。

　　9.子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�

　　名乃讀書人的人生寄托，關(guān)系于不朽。讀書人都希望別人能夠知道自己的才學(xué)，“老冉冉其將至兮，恐修名之不立。其實有個性的人應(yīng)該堅定地走自己的路，沒有人了解自己又怎么樣呢？去留無意，榮辱不驚，你的價值是建立在自我認識中，而不是別人的“無知”。

　　10.有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！�

　　禮的作用，以恰到好處為珍貴。古人以“和”為貴，為美。恰當(dāng)就是內(nèi)外協(xié)調(diào)，保持平衡，不偏不倚，不走極端，也就是“中庸”子曰：“中庸之為德也，其至矣乎�！眰惱韺W(xué)說強調(diào)內(nèi)在的中和外在的節(jié)相結(jié)合。畢達哥拉斯說過，一切事情中庸為上。

[論語今讀讀書筆記]