清明節(jié)的來(lái)歷
清明節(jié)，又稱(chēng)踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。下面是小編帶來(lái)的清明節(jié)的來(lái)歷與傳說(shuō)，希望對(duì)你有幫助。
清明節(jié)的來(lái)歷：
來(lái)歷（一）
據(jù)傳說(shuō)，春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中在一處渺無(wú)人煙的地方又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急時(shí)，隨臣介子推走到僻靜處，從自己大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)，肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后重耳作了國(guó)君，就是歷史上晉文公。即位后重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞。然而介子推鄙視爭(zhēng)功討賞，他打好行裝同母親到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推。然而，介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋談何容易。有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山逼出介子推，大火燒遍綿山卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影�；鹣ê笕藗儾虐l(fā)現(xiàn)，背著老母親的介子推，已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)從樹(shù)洞里又發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，晉文公下令，將這一天定為寒食節(jié)。第二年文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳死而復(fù)活。便賜老柳為清明柳，并曉諭天下把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
清明節(jié)的來(lái)歷正是感恩，我們清明節(jié)上墳祭祀先祖，就是沿襲這種感恩的精神。然而，中國(guó)的清明節(jié)對(duì)感恩，好像專(zhuān)注了那些死去的先人，卻沒(méi)有對(duì)活著的，對(duì)自己有恩的人，似乎將更多、更重要的感恩淡化了。一個(gè)充滿(mǎn)感恩的社會(huì)，明了自己艱難的民族，明白恩惠的個(gè)人才能珍惜現(xiàn)實(shí)，珍視歷史，敬重別人，敬畏公德。感恩節(jié)，在中國(guó)就是清明節(jié)，我們?cè)诟卸魇湃サ臍v史和人的同時(shí)，更應(yīng)該感恩那些有益于我們生存和發(fā)展的人。真希望清明節(jié)對(duì)于中國(guó)人，不僅僅是祭祀，更重要的是感恩！
正所謂：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。父母在世常孝順，勝過(guò)死后空祭墳。山珍海味滿(mǎn)靈桌，冥錢(qián)燒得滿(mǎn)天昏。君生一飯知冷暖，君死怎能聞腥葷。活著不給父母錢(qián)，死后燒錢(qián)更愚蠢。世間為人兒女輩，父母健在勤過(guò)問(wèn)。烏鴉尚知反哺乳，羊兒跪乳懂感恩。為人在世孝為先，免得亡后假殷勤。請(qǐng)孝敬父母，善待活著的人。
來(lái)歷（二）
傳說(shuō)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊登上王位，就想方設(shè)法迫害晉獻(xiàn)公的其他兒子，晉公子重耳就是在這次迫害中流亡國(guó)外，過(guò)起了漂泊不定的生活。在流亡途中，有一回重耳餓的暈倒在地，隨行的人在附近找遍了也找不到任何可以充饑的食物。這時(shí)，有一個(gè)叫介子推的人，跑到了僻靜處拿著刀子在自己腿上割下了一塊肉，拿著這塊肉做成了肉湯給重耳充饑。
數(shù)年后，重耳回到晉國(guó)做了國(guó)君，也就是后來(lái)的春秋五霸中的第二位霸主晉文公，重耳登上王位后，對(duì)當(dāng)年忠心追隨他的人論功行賞，可獨(dú)獨(dú)忘了介子推。這時(shí)有人為介子推鳴不平，晉文公也想起了這段往事，感到羞愧萬(wàn)分，隨后親自去介子推的家中請(qǐng)他，可過(guò)去后發(fā)現(xiàn)介子推已經(jīng)收拾行囊?guī)赣H去了綿山。
晉文公隨即派人去綿山尋找介子推的下落，可怎么找也找不到，這時(shí)有人提議，用火燒綿山的三個(gè)方面，留下一個(gè)缺口，這樣介子推就會(huì)跑出來(lái)了。大火燒了幾天，卻怎么也不見(jiàn)介子推出來(lái)，士兵們上山尋找，才在一處柳樹(shù)下找到了介子推，這時(shí)介子推和他的母親已經(jīng)死了，晉文公看到后嚎啕大哭，悔不該當(dāng)初。后來(lái)在介子推的身后看到了一封信，上面寫(xiě)道：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。晉文公深受感動(dòng)，為了紀(jì)念這位忠臣，下令把燒山的這一天定為寒食節(jié)。
第二年，晉文公再次來(lái)到綿山紀(jì)念介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年燒毀的那棵柳樹(shù)又重新煥發(fā)了新生，晉文公觸景生情，便給這顆柳樹(shù)賜名“清明柳”并昭告天下，把這日定為清明節(jié)，這也就是清明節(jié)的由來(lái)。
來(lái)歷（三）
寒食節(jié)的設(shè)立是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期間，民間有禁火寒食，祭祖掃墓、踏青郊游等習(xí)俗。另外還有蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、戴柳、斗草、打球等傳統(tǒng)活動(dòng)。使清明成為一個(gè)富有詩(shī)意的節(jié)日。清明節(jié)期在每年的四月五日前后。清明節(jié)大約始于周代，已有兩千五百年的歷史了。
清明禁火寒食的形成，在民間流傳著一個(gè)感人的故事：相傳春秋時(shí)代，晉國(guó)公子為逃國(guó)難流浪于國(guó)外，在即將餓死之際，其隨從介子推割自己的腿肉烤熟給公子，鼓舞公子戰(zhàn)勝困難伺機(jī)日后重整國(guó)家。后重返國(guó)成為晉文公，遍封當(dāng)時(shí)流亡之臣，唯獨(dú)落下介子推。文公記起去請(qǐng)介子推時(shí)，他已背負(fù)著老母躲進(jìn)綿山。文公便命手下放火燒山燒出介子推，未料大火燒了三天三夜，一片青山成了焦土也不見(jiàn)子推出來(lái)�；鹣绮乓�(jiàn)介子推和老母靠著大松樹(shù)根死去了。文公追梅之余，規(guī)定每年介子推被燒死那天（清明前夕）都要嚴(yán)禁煙火，吃寒食，這就是清明禁火寒食的由來(lái)，流傳至今。
�。�1）掃墓或稱(chēng)祭墓。即在墓前祭祀祖先或受尊敬的人。秦以前就有祭祀活動(dòng)，而在寒食節(jié)之后掃墓，發(fā)始于唐明皇。以后代代相傳，相沿成習(xí)俗。
（2）踏青即春游、探春、尋春。由于全國(guó)各地春天到來(lái)的所以踏青的時(shí)間也不盡相同，如福建一帶在二月二，陜西一帶是三月三，北京、東北一帶在五月五，總起來(lái)看，是南早北遲。清明踏青歷史久遠(yuǎn)，史書(shū)亦多有記載。其中最著名的是宋代張擇端的風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》，以畫(huà)的形式生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)以宋都汴京為中心的清明節(jié)盛況。
（3）植樹(shù)、清明節(jié)前后，春陽(yáng)照臨，春雨綿軟，是植樹(shù)的最好季節(jié)，有人據(jù)此稱(chēng)清明節(jié)叫做植樹(shù)節(jié)。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳到今日。我國(guó)政府規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)，每年的這天，舉國(guó)上下，植樹(shù)活動(dòng)蓬勃展開(kāi)，祖國(guó)大地，年年新綠不斷。
�。�4）蕩秋千，即揪著皮繩遷移，古人叫做“千秋”。在原始社會(huì)，先民們?yōu)楂C獲食物就發(fā)明了這種活動(dòng)。到了漢朝，漢武帝在后庭所禱千秋之壽，宮女們耍繩戲?yàn)闃?lè)，為避忌諱，遂將“千秋”改謂“秋千”。以后，逐漸發(fā)展成為兩根繩索加上踏板的“秋千”。打秋千不僅可以鍛煉身體，增強(qiáng)身心健康和腦的平衡功能，而且還能培養(yǎng)人的勇敢品質(zhì)、所以長(zhǎng)期以來(lái)一直是民間流傳甚廣的一項(xiàng)活動(dòng)。
�。�5）清明放風(fēng)箏，不僅是一件賞心樂(lè)事，也是一項(xiàng)益于身心健康的體育活動(dòng)。而風(fēng)箏的制作，本身就包含著美學(xué)原理和物理知識(shí)。關(guān)于風(fēng)箏的作用，還流傳有許多故事：如春秋時(shí)公輸般首創(chuàng)以風(fēng)箏進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)偵察；楚漢之爭(zhēng)時(shí)，韓信讓人坐在風(fēng)箏上，乘風(fēng)飛上楚營(yíng)上空，唱凄婉的楚歌以渙散楚兵軍心。
清明節(jié)的來(lái)歷傳說(shuō)。
清明這種敦促春耕的節(jié)氣，是怎樣變成紀(jì)念祖先的節(jié)日的呢？這與此前一天的寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)是中國(guó)古代較早的節(jié)日，傳說(shuō)是在春秋時(shí)代為紀(jì)念晉國(guó)的忠義之臣介子推而設(shè)立的。
相傳晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為讓自己的兒子奚齊繼位，設(shè)毒計(jì)謀害了太子申生。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害流亡出走，跟他一道出奔的臣子中有一人叫介子推。
一次重耳餓暈了過(guò)去，介子推為了救重耳，從自己腿上割下一塊肉，用火烤熟給重耳吃。十幾年后，重耳回國(guó)做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官�？墒牵钊巳チ藥滋�，介子推不來(lái)，晉文公只好親自去請(qǐng)。
當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家的時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉，介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他御林軍上山搜索，但沒(méi)有找到。
于是，有人出主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推便會(huì)自己走出來(lái)的。孰料大火燒了三天三夜，不見(jiàn)介子推出來(lái)，上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。
晉文公望著介子推的尸體一陣哭拜，安葬遺體時(shí)發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)洞，洞里有 一片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。”
晉文公把介子推和他的母親安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。
晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
清明節(jié)的各種習(xí)俗：
1、掃墓。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，是祭祀死者的一種活動(dòng)。
漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍然盛行。紀(jì)念先人，慎終追遠(yuǎn)，緬懷先烈，展望未來(lái)，共創(chuàng)幸福美好未來(lái)，是我們祭掃的主題。
2、踏青，又叫春游。
古時(shí)也叫探春、尋春等。按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，清明是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚、草木吐綠的時(shí)節(jié)，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象。
人們經(jīng)過(guò)一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要。云淡風(fēng)清，春和景明，正是郊游的大好時(shí)光，“況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸”。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
3、吃寒食。
原始社會(huì)，先民們鉆木取火，火種來(lái)之不易，取火的樹(shù)種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春回三月，正值改火的時(shí)節(jié)，人們?cè)谛禄鹞吹街畷r(shí)，要禁止生火。
漢代稱(chēng)寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。
4、蕩秋千。
秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。
古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為婦女兒童所喜愛(ài)。
5、蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。
6、放風(fēng)箏。
每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠像閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。
過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
7、插柳。
清明節(jié)民間有插柳習(xí)俗。人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。
楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話(huà)說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。
8、拔河。
拔河早期叫“牽鉤”或“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開(kāi)始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。
唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規(guī)模的拔河比賽，從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。
9、植樹(shù)。
清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣，有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”，植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。
1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。
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