導(dǎo)語：《絲路花雨》是中國自1979年起首演的大型民族舞劇，由《絲路花雨》創(chuàng)作組編劇，是以舉世聞名的絲綢之路和敦煌壁畫為素材創(chuàng)作的。本文是大學(xué)網(wǎng)unjs.com小編精心收集的，僅供參考!
舞劇絲路花雨觀后感
初夏的時(shí)節(jié)再次來到蘭州，不期然遇到了一位“故人”。經(jīng)過歲月的磨礪淘洗，這位“故人”卻愈發(fā)年輕，愈發(fā)光彩照人——她就是聞名中外的舞劇《絲路花雨》。
她，誕生在百廢待興的1979年，是改革開放的“同齡人”。我至今還記得二十幾年前第一次看《絲路花雨》時(shí)的驚喜和感動，在當(dāng)年的舞臺上，《絲路花雨》如同天降奇葩，異香撲鼻，收獲了無數(shù)熱烈的掌聲和驚喜的目光。她像一把鑰匙，開啟了人們的審美視野，不僅把千年前的大漠絲路風(fēng)韻帶到人們的眼前，也把久已被遺忘了的美好藝術(shù)感受重新帶給觀眾。由于她巨大的影響，《絲路花雨》被譽(yù)為中國民族舞蹈的里程碑。
去年，為參加北京奧運(yùn)會重大文化活動的演出，甘肅歌舞劇院再次創(chuàng)排了這部曾經(jīng)被譽(yù)為“活的敦煌壁畫、美的藝術(shù)享受”的經(jīng)典之作。說實(shí)話，我原本是帶著一種回顧和重溫的心情去看這部復(fù)排劇的，熟悉的老朋友重逢，總是溫暖多于激動，話舊多于敘新。然而，當(dāng)大幕開啟，音樂聲響起，一群伎樂天在繚繞的祥云中漸漸現(xiàn)出身影，我心中突然涌起一股和當(dāng)年初看《絲路花雨》時(shí)同樣的驚喜，仿佛被同樣一種力量所震撼。依舊是優(yōu)美動人的敦煌舞舞姿，依舊是那個(gè)悲歡離合的絲路故事，依舊是熟悉的音樂旋律，依舊能夠深深地?fù)軇尤说男南�。新版《絲路花雨》告訴我們，美好的藝術(shù)是永遠(yuǎn)都不會過時(shí)的。
30年，可以讓容顏老去，可以令天翻地覆，藝術(shù)卻歷久彌新。30年中，《絲路花雨》不斷成長，既是舊友，又是新知，這就是經(jīng)典舞臺藝術(shù)的奇妙之處。她可以不斷地用同樣的故事打動你，讓你在熟悉中體驗(yàn)驚喜，在驚喜中辨認(rèn)熟悉。據(jù)說，從創(chuàng)排至今，已經(jīng)有七代共17位演員飾演過女主角英娘，英娘成就了一代又一代的藝術(shù)家，她自己亦在30年中永葆青春。
其實(shí)何止30年，她難道不是早已經(jīng)在莫高窟的壁畫上，輕歌曼舞了上千年嗎?只不過，在藝術(shù)家神妙的點(diǎn)化下，她從古老的石窟寺，從仙袂飄舉的須彌山，來到人間30年了。
我曾經(jīng)在敦煌莫高窟中，仔細(xì)端詳過她的樣貌，也曾經(jīng)問過敦煌研究院的專業(yè)人員，是誰，創(chuàng)造了這些美輪美奐的天上人間景象。他們告訴我，我們今天很難再了解到繪制這些壁畫的無名畫工的生平，有關(guān)他們的一切，大都已經(jīng)沉沒在歷史深處，只有他們所創(chuàng)造的藝術(shù)形象，還在幽暗的洞窟中熠熠生輝。偶爾留下的一點(diǎn)蛛絲馬跡，也只是文獻(xiàn)和畫面上一個(gè)半個(gè)名字。我想，能繪出那樣純凈高華、瑰瑋奇麗畫面的人，心靈一定是豐富而高貴的�！督z路花雨》中畫工神筆張，從女兒英娘“反彈琵琶”的姿態(tài)中，找到了伎樂天最美的形象，我相信這個(gè)故事一定是真的，它就應(yīng)該發(fā)生在被我們遺忘的歷史中。我仿佛從舞臺上看到了那些無名的大師們的身影，他們就那樣生活在敦煌，雖然困頓躓踣，心中卻存有妙香花雨的圣址，腕底有驚神泣鬼的神工，有像英娘這樣美麗可愛的女兒，結(jié)識著波斯商人伊努斯那樣來自異域的朋友，遭遇著艱辛人世的波濤，用自己的畫筆，傾訴著內(nèi)心的感悟與悲涼……直到有一天，《絲路花雨》的編創(chuàng)者們，在敦煌莫高窟這個(gè)遺世獨(dú)立的傾城美人身上，看到了藝術(shù)與美的靈光，于是，他們便從歷史的深處復(fù)活，并永遠(yuǎn)鮮明地活在人世間。
我突然明白了，這個(gè)講了30年的老故事何以仍舊那么感人至深，英娘 “盤上舞”的舞姿何以每次看都令人心醉神迷。因?yàn)�，古今中外，高貴、豐富、善良、和諧、美麗，永遠(yuǎn)是人類最通行的、沒有隔閡的語言。因?yàn)椋休d著、傳承著這一切的，有一個(gè)悠久而偉大的名字：傳統(tǒng)。只有傳統(tǒng)，才能既古老又年輕，既深厚又鮮活。
所以，當(dāng)《絲路花雨》誕生的時(shí)候，她就不僅僅是一個(gè)“年輕”的藝術(shù)生命，她承載著我們民族文化深厚的積淀，承載著漫漫絲路上無數(shù)人的命運(yùn)故事，承載著中土和異域珍奇的藝術(shù)圣果。所有這些，是我們這個(gè)古老的文明給予后人特有的歷史饋贈。傳統(tǒng)是創(chuàng)造的不竭源泉，是我們心靈的最終家園。
所以，神筆張那俊逸勃發(fā)的靈感，英娘那璀璨奪目的舞姿，都帶有一種溫婉和平卻又深沉博大的力量，這種力量，不僅體現(xiàn)在劇中的“二十七國交易會”中，也真實(shí)地體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的生活中。30年來，所有被《絲路花雨》感動過的人，包括我，包括中國和世界各國觀眾，相信都能體會到這種力量。
所以，讓我們珍重地呵護(hù)傳統(tǒng)吧。
30年過去了，我們的舞臺也在日新月異地豐富，《絲路花雨》不再像一顆獨(dú)明的孤星，僅甘肅的舞臺上，就涌現(xiàn)出《大夢敦煌》、《敦煌神女》等優(yōu)秀劇目。然而，面對深厚的歷史文化資源，面對博大的文化傳統(tǒng)，我們?nèi)匀粫械街厝卧诩�，仍然有“新松恨不高千尺”的迫切期待感。我相信，只要我們努力栽培，努力澆灌，在我們民族文化這片原本豐饒美麗的土地上，會有更多的新苗茁壯成長，會有大木蔥蘢、繁花照眼的光明前景。
舞劇絲路花雨觀后感
大型舞劇《絲路花雨》蒞穗演出，我先后觀看了五次�！督z》劇有著新穎的題材、深刻的主題思想、豐富的藝術(shù)想像力，獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，抒情的藝術(shù)格調(diào)�？芍^題材新、構(gòu)思新、立意新、語匯新。是思想大解放、大膽突破的藝術(shù)結(jié)晶。舞劇通過老畫工父女的悲歡離合、和伊努思大義救英娘、神筆張血灑絲路、歌頌了源遠(yuǎn)長流的中外友誼。它對今天的安定團(tuán)結(jié)、加強(qiáng)中外友好交往，奔向四個(gè)現(xiàn)代化，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。
有突破，首先體現(xiàn)在題材方面。誰都知道，敦煌壁畫是我國的珍寶，但建國三十年，卻基本上是“知寶而不敢碰寶”。(舞蹈界僅有戴愛蓮先生的雙人舞《飛天》取材自敦煌)要運(yùn)用舞劇去表現(xiàn)它，難度是相當(dāng)大的。那行旅在人煙渺茫沙漠通道的千年古史，尤如浩瀚的大海，既缺乏完整的故事傳說，又滲雜著佛國藝術(shù)、生意之談，波(斯)天(竺)色彩，弄不好便會異國情凋。但甘肅的編導(dǎo)同志們，通過艱辛的勞動，巧妙地把敦煌珍寶和絲綢之路有機(jī)地揉合在一起，從而為自己開辟了適合舞蹈規(guī)律的創(chuàng)作天地，并提升了深刻的主題思想。這個(gè)題材選擇的過程，本身就是解放思想的一次飛躍，它開出的碩果，影響將是深遠(yuǎn)的。其中二場“反彈琵琶伎樂天”的構(gòu)思、體現(xiàn)了舞劇需要的典型環(huán)境塑造典型性格。序幕的虛寫和四場的大段幻覺舞蹈的處理，是那樣詩情畫意，浮想聯(lián)翩。五場的“血染絲路”，其矛盾沖突和藝術(shù)意境，也是頗感人的。這些浪漫的舞蹈手法，都使演員有情可抒，觀眾情懷觸動。使我們獲得賞心悅目的美的享受。
《絲》劇的舞蹈語匯，就像閃光的海底珍珠，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，緊緊地吸引住我，白居易早已盛贊過的如行云凌波的唐代舞風(fēng)，那楊貴妃舞蹈時(shí)著名的 “小垂手”，分明展現(xiàn)在我眼前。我仿佛已看到，我國舞蹈界一個(gè)新的唐舞學(xué)派，正在破土萌芽。這是多么令人欣喜的事啊!作為編導(dǎo)，最理解創(chuàng)作的甘苦，任何藝術(shù)上的點(diǎn)滴突破，都是難能可貴的。而《絲》劇的舞蹈語匯，卻是一次重大突破，尤其是面對當(dāng)前普遍存在舞蹈語匯比較貧乏的現(xiàn)狀，《絲》劇提供的全新的舞蹈語匯，更是個(gè)大貢獻(xiàn)。可以看出，《絲》劇編導(dǎo)不是簡單地滿足于把靜止的敦煌舞姿活動起來，而是通過對有關(guān)的唐代樂舞史料(包括敦煌壁畫、唐詩、曲牌)綜合性的研究，去蕪存精，終于逐步探索出它的內(nèi)在規(guī)律，整理發(fā)掘出包括控制、大跳、旋轉(zhuǎn)等一整套獨(dú)具唐代舞風(fēng)的語匯，(其中單是旋轉(zhuǎn)就有好幾種不同舞姿的“敦煌轉(zhuǎn)”)在動作組合上，把敦煌舞姿和中國古典舞不露痕跡地溶為一體。
使人感到既有中國民族氣派，又風(fēng)格獨(dú)特、優(yōu)美耐看。把它和我最近看到的另一個(gè)反映唐代題材的獨(dú)舞《霓裳羽衣舞》相比較，我是偏愛《絲》劇的做法的。(中央歌劇舞劇院于穎編舞、舞蹈意境也十分清新優(yōu)美，但因語匯過多的印度、緬甸舞成分而有異國情調(diào)之感)《絲》劇編導(dǎo)們發(fā)掘、整理敦煌唐舞時(shí)不被唐代樂舞曾吸收過許多外來舞姿的表象所眩目，而是根據(jù)歷史淵源及本民族特性而著重往中國古典舞靠攏的指導(dǎo)思想，是十分可取的。我認(rèn)為他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對舞蹈界今后正確對待發(fā)掘、整理古代舞蹈語匯方面，是很有教益的。 《絲》劇不足之處，總的感覺是舞臺演出不如看文字劇本感人，這和對各場的藝術(shù)處理、布局欠妥有關(guān)，如起伏跌宕不鮮明，有斷斷續(xù)續(xù)之感。
又如場面舞蹈過多而淹沒了刻劃人物性格的獨(dú)舞、雙人舞。劇中刻劃人物性格欠細(xì)膩，既然是悲、歡、離、合、一悲一歡都欠筆墨。往往可以抒發(fā)舞蹈的地方卻以簡單的造型一帶而過。舞劇音樂較之舞蹈遜色，唐代的古曲形象不突出。觀眾記不住舞劇的音樂主旋律，等等。相信經(jīng)過甘肅藝術(shù)家們的進(jìn)一步加工，肯定會把《絲》劇搞成為我國的保留劇目。
通過《絲》劇蒞穗的成功演出，對我們有如下的啟示——第一是進(jìn)一步解放思想，大膽開拓題材。當(dāng)前，廣東的舞蹈創(chuàng)作局面打不開，我認(rèn)為關(guān)鍵是創(chuàng)作題材沒有大的突破，思路很窄。首都文藝界評價(jià)《絲》劇有“為中國舞劇題材開辟了新的途徑”一說，我同意這個(gè)觀點(diǎn)�！督z》劇的確給我們打開了眼界。上下幾千年，縱橫幾萬里，近的，古的，中的，外的，都可以大膽探索�！白骷矣辛觯}材無禁區(qū)”，天地十分廣闊，只有大膽開拓題材，才能有文藝的百花齊放。才能開闖舞蹈步子邁不大的被動局面。第二是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高文化素養(yǎng);甘肅省同行們，用他們豐富的知識鎖匙，打開了埋藏千年的敦煌唐舞的寶庫。四屆文代會也向我們發(fā)出號召，“文藝創(chuàng)作家一定要努力提高自己的文化素養(yǎng)”。《絲》劇為我們做出了榜樣。作為舞蹈編導(dǎo)，當(dāng)前應(yīng)加強(qiáng)對中國古代舞蹈史和世界現(xiàn)代舞蹈史這兩門功課的學(xué)習(xí)，我們要學(xué)習(xí)祖先在藝術(shù)方面聰明智慧，和豁達(dá)大度兼容并包的精神，從而提高我們的業(yè)務(wù)技能，更好地為四個(gè)現(xiàn)代化服務(wù)。第三是寄希望于我省主管文藝的各級領(lǐng)導(dǎo)部門，應(yīng)該像甘肅省委給予《絲》劇的正確領(lǐng)導(dǎo)和藝術(shù)民主那樣，為進(jìn)一步發(fā)展廣東的音樂舞蹈創(chuàng)作而大開綠燈。
舞劇絲路花雨觀后感
期盼已久的《絲路花雨》終于來了，自從看過《大夢敦煌》之后，對那些優(yōu)美灑脫的舞姿一直是念念不忘的。嘉對此更是興趣滿滿，一直期盼著這一天的到來。放學(xué)回來說是他們幾個(gè)同學(xué)在路邊救了一只一個(gè)眼睛瞎了的小鳥，同學(xué)去給小鳥搭窩去了，她想還得早去看演出，就沒有跟著去。在家很快地寫完作業(yè)，吃過飯，我們便直奔大劇院去了。6：30到了，提前了一個(gè)小時(shí)。
《絲路花雨》講的是神筆張父女和波斯商人伊奴斯在絲綢之路上結(jié)下的友誼，因?yàn)槟菚r(shí)的官盜勾結(jié)，所以經(jīng)常出現(xiàn)商人被搶劫的現(xiàn)象，于是善良的人們便本著良心的原則，結(jié)果是遭受了一系列的迫害……這個(gè)舞劇的故事性很強(qiáng)，看起來比較明白，而且配上優(yōu)美動人的舞姿，少數(shù)民族特有的風(fēng)情，不愧為中國舞劇之最，是民族舞蹈的代表作呢。
現(xiàn)場的觀眾座無虛席，熱情高漲，掌聲不斷，大家都為觀看了這場高水平的演出而欣喜不已，太美了，舞者汗水濕透了衣衫，全身心的投入，用這種無聲的語言訴說著一個(gè)凄婉動人的故事，敦煌壁畫、絲綢之路、盛唐大漠、往來商賈，一個(gè)時(shí)代的歷史竟能短短的呈現(xiàn)在這個(gè)動人的舞蹈中，真是令人不可思議，美輪美奐，難以置信的震撼一直縈繞在空氣中!
嘉看的也是極其投入，多半時(shí)間高舉著望遠(yuǎn)鏡，連細(xì)節(jié)也不想放過，等看到神筆張血濺大漠的時(shí)候，竟然淚流滿面，抽泣起來，看來真的是看進(jìn)去了。想來這種美的熏陶對一個(gè)女孩子來說，是很有必要的吧。
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