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《薛譚學(xué)謳》讀后感

時(shí)間:2018-01-10 12:00:08 學(xué)人智庫(kù) 我要投稿

有關(guān)《薛譚學(xué)謳》的讀后感

  導(dǎo)語(yǔ):讀后感是指讀了一本書(shū),一篇文章,一段話,幾句名言,一段音樂(lè),或者一段視頻后,把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。下面是小編整理的薛譚學(xué)謳讀后感,希望能夠幫助到大家!

有關(guān)《薛譚學(xué)謳》的讀后感

  薛譚學(xué)謳讀后感

  在我讀過(guò)的有限的書(shū)籍中,《列子·湯問(wèn)》篇中的“薛譚學(xué)謳”,是我看見(jiàn)的最古老的記述聲樂(lè)教育的文字。此文告訴我們,我國(guó)在兩千五百年以前就已經(jīng)出現(xiàn)了職業(yè)聲樂(lè)教師,因?yàn)椤读凶印芬粫?shū)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問(wèn)世的著作。只可惜《列子》著作不是正宗史書(shū),又嘆惜中國(guó)的正宗史書(shū)是不記載中國(guó)的科教文發(fā)展史的,使我們的那些善令大人物寵愛(ài)的學(xué)者們,不能手執(zhí)《列子》一書(shū)去盡施捕風(fēng)捉影的看家本事來(lái)番大揚(yáng)國(guó)威。

  “薛譚學(xué)謳”全文沒(méi)有敘述秦青進(jìn)行聲樂(lè)教育的具體細(xì)節(jié),沒(méi)有介紹薛譚聲樂(lè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容,甚至連薛譚在發(fā)生了要“辭歸”究竟已經(jīng)向秦青學(xué)藝有多久也不交待,我以為與正題“學(xué)謳”有偏離之嫌,讀后感《薛譚學(xué)謳讀后感》!读凶印菲辛碛幸欢螖⑹黾o(jì)昌學(xué)箭的文字,紀(jì)昌的老師飛衛(wèi)的訓(xùn)練法,紀(jì)昌艱苦學(xué)練射術(shù)的實(shí)況,文章介紹得很詳細(xì)。我猜,這恐怕是因?yàn)樽髡邔?duì)聲樂(lè)教學(xué)較陌生,對(duì)射術(shù)訓(xùn)練很熟悉的原因。

  “薛譚學(xué)謳”全文的重心是刻畫(huà)人物秦青和薛譚,頌揚(yáng)秦青的“視徒如子”和薛譚的“知錯(cuò)則改”的好品質(zhì)。秦青對(duì)待學(xué)生,寬容大度、仁愛(ài)和善,作者用最簡(jiǎn)潔、洗練的'詞字成功塑造出教師秦青的高大形象。但是,秦青的人格再高大,卻可惜是古非今。無(wú)論我們把眼能睜多大,也很難在今天的哪所學(xué)校里能輕松尋覓到秦青的那可尊可敬的身影,那種正把饞眼死盯著學(xué)生們錢袋的道貌岸然的教師,反是張眼便可看見(jiàn)。我略知某些大學(xué)府里的齷齪事,還耳聞目睹某些個(gè)音樂(lè)學(xué)院里的幕后情,但我須受中國(guó)的文化界、教育界尤其音樂(lè)界的“只許歌德”鋼鐵法則的制約,只能閉嘴!耙蝗赵馍咭,十年怕井繩”,以免再遭口誅,懼畏再有人又要怒斥我這個(gè)三十多年前身陷大牢被無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士擊落了全部牙齒的人,是滿嘴狗牙。

  其實(shí),薛譚很可愛(ài)。薛譚不僅有“知錯(cuò)則改”的大丈夫品質(zhì),有對(duì)真善美尤其聲樂(lè)藝術(shù)的執(zhí)著追求的好德性,還有頭腦清晰、眼光銳利的藝術(shù)鑒別力。在混沌世界,尤其在銅臭熏天的年度,學(xué)生尋明師難;明師尋好學(xué)生更難。學(xué)生尋明師,其難難在必須長(zhǎng)著一對(duì)銳眼。中國(guó)人病痛多,否則電視廣告就不會(huì)有那么多的藥物廣告。國(guó)人之眼疾,比如“紅眼脖、“勢(shì)利眼”,比比皆是。

  治療眼疾的藥,電視卻從無(wú)廣而告之的,可見(jiàn)此等眼病是無(wú)藥可治的癌癥。“勢(shì)利眼”者便要“一葉蔽目,不見(jiàn)泰山”,何有拜會(huì)明師的緣分?薛譚聽(tīng)見(jiàn)秦青激亢放歌,當(dāng)即識(shí)辨出這是最高級(jí)的聲樂(lè)藝術(shù),出于對(duì)藝術(shù)的真愛(ài),所以斷然決定認(rèn)錯(cuò),爭(zhēng)取返回秦青門下去努力學(xué)習(xí)真正的藝術(shù)?上В刑嗵嗟闹袊(guó)青年沒(méi)有藝術(shù)的鑒別力,渾渾噩噩地叫慣施煙霧的煤體輕易牽著鼻子乖乖的走,否則,哪來(lái)的“追星族”?何來(lái)如此之多的人癡目迷戀“十二樂(lè)坊”?什么是“藝術(shù)鑒別力”?這是一個(gè)三言兩語(yǔ)不能說(shuō)清的大學(xué)術(shù)題。我常對(duì)我的學(xué)生說(shuō),能“觀文辨人”者有望叩開(kāi)圣潔的文學(xué)大門;可“聽(tīng)音識(shí)人”者方可步入高雅的音樂(lè)之堂。這其實(shí)說(shuō)及的也只是“鑒別力”的大海之一滴而已。

  明師尋覓“好學(xué)生”所必須具備的生理?xiàng)l件(比如,色盲不得學(xué)美術(shù),耳背不得學(xué)音樂(lè),骨骼欠佳不得學(xué)舞蹈),俯拾皆是,精神好(執(zhí)著追求藝術(shù)又刻苦學(xué)習(xí))的學(xué)生也不難找,明師要尋人格、品德好的學(xué)生,無(wú)疑大海撈針。為什么會(huì)這樣?我不說(shuō),硬要說(shuō),我又要犯矛頭直指社會(huì)對(duì)特保“兒皇帝”放縱的揭短罪過(guò),又要如魯迅筆下的九斤老太去嘮叨:“如今世道,一代不如一代”。

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