鬧元宵

鬧元宵

潮汕人鬧元宵最為體現(xiàn)“鄒魯遺風”的潮鄉(xiāng)特色，且最為精采動人，使人喜聞樂見的民俗風情殊多，僅作扼要簡略分述于下：

舞龍

舞龍清嘉慶《澄�？h志》記載：“正月十一日夜起，廟街張燈，士女嬉游，歌聲達旦。元夜競賽花燈，張燈結(jié)彩，竟為鰲山，人物臺榭如繪，稱為‘不夜天”’。

明代嘉靖年間，潮劇傳統(tǒng)劇目《荔鏡記》的“觀燈”中有：“三街六巷好燈棚”句，佐證了當時潮州花燈繁盛情景，惹得黃五娘主嬸私自走出宅院到街上賞燈。五娘見到燈下意中人陳三，遂擲下荔枝相贈。清代乾隆時期，澄海的樟林古港興起的元宵燈節(jié)和花燈競賽更加繁盛。新編《澄�？h志》記載有“東隴的燈櫥，澄城、蓮陽、樟林的紗燈，店市的涂燈，都是別地少有或沒有的”。各地不但到處有多姿多彩的座燈、屏燈;還有掛燈、燈櫥、燈牌、宮燈、走馬燈等等。元夜，兒童們成群結(jié)隊，紛紛提著燈籠，四處游街玩耍，熱鬧非常。潮汕民諺有：“正月燈、二月戲”和“勿乞人 (不要讓人)畫落燈櫥”的俗語，這也顯示著元宵燈彩繪漫畫所起著的警示作用。

潮鄉(xiāng)萬家燈火鬧元宵的熱鬧情景，要持續(xù)到十八日才“落燈”。偶逢“天公不作美”，“雨淋元宵燈”，今人已流傳為一句氣象農(nóng)諺。

敬糖獅

潮汕元宵神前敬糖獅，祈求著新年吉祥如意，求來好運，大吉大利。傳說獅子是神州大地炎黃子孫的.吉祥物之一，能辟邪驅(qū)惡，有莊嚴、富貴之象征。歷來特別深受潮汕人的敬愛。香港潮籍詩人邱亦山(筆名石頭翁)詠《元宵》詩云：“元宵佳節(jié)在龍香，潮俗民風似故鄉(xiāng);是夕神前求好運，糖獅果品表安詳�！痹娢牡烂髁讼愀鄢比肆鱾髦�元宵拜糖獅的風俗習慣。

糖獅是一種用白糖加工制成的甜食(用糖漿灌入雕刻模具鑄成)，色彩晶瑩鮮艷，造型紋飾優(yōu)美，千姿百態(tài)，集工藝美術、飲食文化和鄉(xiāng)土風情于一體。成雙成對，大的富有氣勢，小的小巧玲瓏，令人喜愛。元宵之夜，干家萬戶拜糖獅向神朋借來求好運，明年元宵如數(shù)奉還，故名為“賭糖獅”。

坐大菜

澄海詩人李紹雄的《元宵坐大菜》詩云：“觀燈已罷夜闌珊，小妹良宵興未完。相約田間坐大菜，將來嫁得好郎官�！�

潮汕農(nóng)民冬種的大芥菜，莖葉肥嫩，菜蕾碩大，渾圓碧綠，鮮艷秀麗，俗稱大菜。古代少女于元宵夜偷偷到郊外田野菜地坐大菜，默念著：“坐呀坐大菜，嫁個好夫婿�！鼻檎嬉馇械仄硗�嫁個合自己心意的好郎君，宛如大菜的葉蕾一樣簇擁、緊抱、親密、好合，未來家庭美滿和諧，生活幸福。

另有紅男則偷偷到郊外推倒廁所墻，說是可以娶到“雅姐”(漂亮的妻子)。

抱大豬

潮汕農(nóng)家，舊俗于元宵節(jié)白天到郊外選擇好一塊狀如肥豬的石頭，十五夜獨自悄悄將這塊石頭費盡力氣抱回家中豬圈(欄)槽前，擺敬祭品，燃點大紅燭，供奉香火，由家中主婦誠心誠意跪拜，祈求新年自家飼養(yǎng)的豬苗長膘快、肉膘厚、豬肥大，口中默念著：“飼豬大過�！�。這就是“元宵抱大豬”的習俗。

鬧元宵小品

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