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關(guān)于端午節(jié)屈原的故事
傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原而流傳至今的，端午節(jié)的來(lái)歷與屈原有關(guān)， 屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。如下是中國(guó)人才網(wǎng)給大家整理的，希望對(duì)大家有所作用。
關(guān)于端午節(jié)屈原的故事
要是說(shuō)起端午節(jié)，人們自然就會(huì)想起屈原，端午節(jié)屈原的故事也是廣為流傳，被人們所熟悉，你對(duì)端午節(jié)屈原的故事了解嗎?還是來(lái)看看孩子網(wǎng)小編介紹吧，看完就會(huì)恍然大悟。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。有關(guān)端午節(jié)屈原的'故事的精彩部分還要接著往下看才會(huì)了解哦。
公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。雖然介紹了這么多，但是端午節(jié)屈原的故事還沒(méi)有結(jié)束。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午節(jié)屈原的故事：屈原詩(shī)歌作品
根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，屈原詩(shī)歌作品有25篇，即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各1篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語(yǔ)，還有《招魂》1篇。有些學(xué)者認(rèn)為《大招》也是屈原作品;但也有人懷疑《遠(yuǎn)游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據(jù)郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來(lái)23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》各一篇。
《離騷》是屈原最宏偉的詩(shī)篇，是他自全敘平生的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，在我國(guó)古典文學(xué)中再?zèng)]有比這更長(zhǎng)詩(shī)篇了。全詩(shī)共373句，2477個(gè)字。詩(shī)中尖銳地抨擊了昏庸王室的黑暗和腐敗 ，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的無(wú)限忠貞，同時(shí)也表現(xiàn)了自己政治理想不能實(shí)現(xiàn)的憂愁苦悶。
《九歌》是屈原流放在江南時(shí)在楚民間祭歌的基礎(chǔ)上 加工整理的一組祭歌�！毒鸥琛饭灿�11篇詩(shī)歌，分別祭記11種神靈。其中：
《東皇太一》祭祝最尊貴的大神。
《云中君》祭的'是云神。
《湘君》、《湘夫人》祭湘水神。
《大司命》祭祀主宰人類(lèi)生命的男神。
《少司令》祭祀主宰幼兒生命的女神。
《東君》祭祀日神。
《河伯》祭祀黃河之神。
《山鬼》祭的是山中女神。
《國(guó)殤》悼念和頌贊為楚國(guó)而戰(zhàn)死的將士
《禮魂》是《九歌》的送神曲，即祭祀完成。
《九章》是屈原寫(xiě)的一組抒情詩(shī)，一共9篇。即《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風(fēng)》。《九章》組詩(shī)中數(shù)《哀郢》最深刻地表達(dá)了屈原的愛(ài)國(guó)主義思想�！毒耪隆泛汀峨x騷》是一類(lèi)型的作品，區(qū)別在于《離騷》是屈原平生綜合性的自我敘述，而《九章》則是具體的片斷生活的記錄和心情的顯現(xiàn)�！毒耪隆肥茄芯壳胶退枷胱钣袃r(jià)值的材 料。
《天問(wèn)》是我國(guó)文學(xué)史上罕見(jiàn)的一篇奇文。它以一個(gè) “日”字領(lǐng)起，作者一口氣對(duì)天、地、神、人等各方面提出 了170多個(gè)問(wèn)題，鮮明地表現(xiàn)了作者探索事物根源和不屈 不撓的戰(zhàn)斗精神。全詩(shī)共374句，1553個(gè)字，是屈原作品中的第二首長(zhǎng)詩(shī)。
《招魂》是我國(guó)古代的一種迷信活動(dòng)。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)，這種巫術(shù)宗教活動(dòng)極為盛行。楚懷王客死秦國(guó)后，屈原運(yùn)用民間的風(fēng)俗和藝術(shù)形式，寫(xiě)成了這篇頗有藝術(shù)特色的詩(shī)篇。他在詩(shī)中把天上地下、四面八方都作了驚心動(dòng)魄、凄慘恐怖的描寫(xiě)，叫魂魄哪兒上不要去，趕快回到自己的祖國(guó)。屈原招的是懷王的魂，實(shí)際是也在招楚國(guó)的魂，因?yàn)榍前褢淹蹩鄢䥽?guó)的命運(yùn)連結(jié)在一起的�！墩谢辍窡o(wú)論其思想內(nèi)容還是藝術(shù)手法，在我國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。
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