《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。下面是小編為您整理的關(guān)于朝花夕拾瑣記讀書筆記的相關(guān)資料，歡迎閱讀！

　　朝花夕拾瑣記讀書筆記 例1

　　《哈佛瑣記》其實也是對母校深深的眷戀的成果，到底有多深情，這里就不贅述了，男人的世界要靠心去才能體會。在這本書中我再一次見證了梅貽琦老先生所說的 “大學(xué)之大，非大樓之大，乃大師之大”。是真正的。國內(nèi)大多數(shù)大學(xué)都曾提過這事，但卻基本是“講到”而已。哈佛能有如今成金，靠的就是這許多大師學(xué)者們，他們形成一種氣場，一種能讓人潛心向?qū)W的氣場，一種讓人敢于追求自己內(nèi)心自由的氣場，敢于保持自己獨特的氣場，這些人不僅僅是學(xué)術(shù)上的大事，在教學(xué)上也毫不含糊，反觀國內(nèi)大學(xué)的教授學(xué)者院士們，真正學(xué)術(shù)教學(xué)雙馨之人不知幾何。這也不能全怪這些學(xué)者教授們，在國外教授的收入和社會認(rèn)可度絕不比任何一個官員差，但國內(nèi)教授學(xué)者們雖然衣食無憂，但卻也算不得寬裕，若是需要買個房子車子什么的，壓力的確也不校對物質(zhì)的追求是人之常情，專家學(xué)者們也是人，大學(xué)的教學(xué)越發(fā)顯得萎靡，雖然教育部一直都在強調(diào)，但檢查起來卻也不過是大水不沖龍王廟罷了！

　　哈佛的可貴之處，便是提供了一個良好的氣氛，讓每個人嘗試去表達(dá)自己，發(fā)覺真實的自我。早哈佛，每人受到鼓勵用自己的想法去思考，用自己的感官去感受，按照自己喜愛的方式去生活，除了個體層面的解放之外，哈佛還能夠承接西方知識的傳統(tǒng)、使置身其中的人隨時可以與古人精神相往來。威廉·詹姆斯曾描述他心目中“真正的哈佛”，他說：我相信，就培植自主與孤獨的思想者的苗床而言，除了哈佛大學(xué)，無出其右者。哈佛的環(huán)境不僅允許，而且鼓勵人們從自己的獨立獨行之中尋找快樂。相反的，倘若有天哈佛想把她的孩子塑造成單一固定的性格，這將是哈佛的末日。如果詹姆斯的話正確，那國內(nèi)大部分大學(xué)都將陣亡，為什么還不滅亡呢，只有一個理由足夠，因為他們都是公立的。現(xiàn)在中國很多家長拼著命地把還在往國外送可能就是不想作為亡校之生，但這群人去了會不會把國外的學(xué)校亡了還得拭目以待。但從這一說法我們不得不反思我們的高等教育，我們的高等教育到底要培養(yǎng)什么樣的人，從唐朝確定科舉制度，設(shè)立專門考試科目開始，中國就致力于培養(yǎng)一批思想高度統(tǒng)一的管理人才，只有這樣的人才能好管理，千年之后的今日依然還是這般，打著素質(zhì)教育的旗號，卻還是以同樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量一個孩子的好壞，甚至一個成年人的成功與否，從前是功名利祿，現(xiàn)在還是功名利祿，這樣培養(yǎng)出來的孩子可能可能也不大喜歡改革，反正曾經(jīng)都過來了，接下來繼續(xù)這么過也沒關(guān)系。真正的大師可能是從走出學(xué)校之后開始的吧！

　　《哈佛瑣事》中提到很多的大師，大家比較熟悉的斯金納、科爾伯格等世界聞名的人物，他們在治學(xué)上都是那么嚴(yán)謹(jǐn)，當(dāng)然不乏濫竽充數(shù)之輩。作者吳詠慧自己做學(xué)問的精神，在其朋友寫的后記中可見一斑，問伊學(xué)會開車體驗沒有自由自在生活否？沒有！去過賭城沒有？沒有！到過情人酒吧沒有？沒有！小電影看過沒有？沒有！異性朋友交了沒有？還是沒有……那平日里有什么消遣？讀書！讀書之后呢？還是讀書？讀書如斯，書蟲也，但看其文章其并不見迂腐之見，可見深有心得。其實人人都可以做到自己想做的，只是在做之前都覺得自己根本做不到或者根本就沒有希望，把結(jié)果想象得太過透徹，自己把自己嚇退了。

　　治學(xué)之道，在“敬業(yè)”，在“堅持”，但卻很難。

　　朝花夕拾瑣記讀書筆記 例2

　　《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個XX的舊中國，還懂得了不能從表面來看任何事物和事情。

　　衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當(dāng)他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護(hù)小孩的自尊心，會替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對人的害處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當(dāng)“我們”在那里打旋，他在那里計數(shù)，突然一個孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說：“你看，不是跌了么？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛推卸責(zé)任。

　　當(dāng)孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個教訓(xùn)，下次不要再犯同樣的錯誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。

　　看看今天的我們，我覺得似曾相識，世界上對我們追好的是父母，但是，我們真的是這么覺得嗎？最常見的就是，天冷了，媽媽叫你多穿些衣服，但為了好看，就是不愿意穿，最后生病了，當(dāng)你苦著一張臉去向他尋求幫助時，他卻升起的不理你，讓你燒著，任憑你苦苦哀求就是不帶你去醫(yī)院，心軟的父母，看著孩子這副樣子，聽著孩子的苦苦哀求，忍無可忍最后帶著怒氣送我們?nèi)メt(yī)院。你會不會覺得父母很壞見死不救，不，他們表面上是在罵你，表面上是在生氣，但心里已經(jīng)急得不得了，他其實起你當(dāng)初為什么不聽話，不帶你去，是為了讓你記住這個教訓(xùn)，讓你下次不要再犯同樣的錯誤。但是我們都無久了父母的一番苦心。

　　然而對一些表面上對你好的人，卻是愛戴有加，絕對信任，但當(dāng)你遇到困難，或讓你陷入困境時，他逃的最遠(yuǎn)，甚至讓你陷入困境的元兇就是他。最后真正在你身邊，并且千方百計地幫助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾經(jīng)惡語相向過的。

　　所以，不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是從內(nèi)心，從本質(zhì)上來判斷它。

　　朝花夕拾瑣記讀書筆記 例3

　　《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。

　　《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。

　　令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？

　　我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。

　　文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。

　　后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。

　　《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。

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