篇一：喧囂的盡頭是寂靜
鳳凰很鬧，從早到晚。深夜仍會(huì)有從遠(yuǎn)處酒吧傳來的歌聲，不知哪個(gè)賓館中大叫的醉漢，河邊大聲喊出愿望的文青……酒吧中更甚，五光十色的燈光，震耳欲聾的嗨歌，聲嘶力竭的DJ，砰砰作響的酒瓶，還有，搖頭晃腦的人們。
昨晚在酒吧待了將近三個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在頭痛不已，同伴還沒起，看看時(shí)間，是很早，卻也睡不著，倒不如出去走走罷了。
一個(gè)人漫步在沱江邊，路邊的攤販終于得以休息了，早上終于感覺鳳凰能稍微安靜一點(diǎn)。猛地看見路邊小巷里一個(gè)苗族阿媽擺著攤，走進(jìn)，發(fā)現(xiàn)只有一口鍋、一個(gè)爐子和一個(gè)大布袋，還有零星幾把椅子。那鍋很舊了，鍋身還有很多黑斑，見有人來了，阿媽只隨意說一句，“白米粥”這就算招待了，再無別的語言，又低下頭擺弄手上的那塊布了。早晨的江邊有點(diǎn)涼意，喝口粥暖暖身子也是好的�！皝硪煌氚伞敝灰娝R齊不急不緩地將布折好放進(jìn)口袋中，從大布袋中拿出一個(gè)瓷碗，已有些泛黃，還有一點(diǎn)小缺口。緩緩打開鍋蓋，白嫩的米粒浸在乳白乳白的汁水中，翻滾著，冒著一個(gè)一個(gè)可愛的小氣泡，她隨意盛起一碗，遞給我，一嘗，竟沒有任何口味，我問詢是否有糖，她搖搖頭，不再管我。只能就這樣喝了。我慢慢地抿一口，很燙，只有一點(diǎn)點(diǎn)的米湯味，不過順著身體漸漸流進(jìn)肚子，很暖。再一口，漸漸體會(huì)出大米的潤滑與柔軟，在口中多停留一會(huì)，清甜也漸漸體會(huì)出來，深吸一口，唔，大米好香啊!
一整碗竟很快就喝完，付了錢，時(shí)間還早，繼續(xù)往前走。不知不覺走到上次來鳳凰和好友偶遇的地方，上次遇見是傍晚，正是鳳凰車水馬龍人潮攢動(dòng)的時(shí)候，我就站在那路邊店鋪門口，他就走在路中間，手上還拿著羊肉串，那時(shí)我們都還小，臉上的天真爛漫還清晰可見，那么多人，摩肩接踵揮汗成雨，可我就是一眼就看到他，就那一眼，感覺周遭都安靜了�？涩F(xiàn)在，拿著羊肉串的少年已去，也只有站在路邊的少女依舊等待。
鳳凰很鬧，從早到晚，可喧囂的盡頭還是會(huì)寂靜的。你看，清晨的粥比深夜的酒好喝，成熟的夫還是比年少的郎伴你長久。
篇二：享受喧囂擁抱寧靜
有人騎一頭青牛自在而行，飄逸而去，那是老子;有人放棄高官厚祿，寧愿在水邊欣賞游魚搖曳，烏龜擺尾，那是莊子;有人放棄人世閑職，采菊東籬，悠然賞景，那是陶淵明;有人覺得世界越來越喧囂，而他喜歡過安靜的日子，那是周國平……難道喧囂與安靜必定是一對(duì)天生的仇敵?必定要爭(zhēng)個(gè)你死我活?
古人云：大隱隱于市，小隱隱于野。晴耕雨讀、隱逸山林的隱士在古人看來只是“小隱”，而身處鬧市，卻能固守心中一方凈土之人才算是“大隱”。在我看來，喧囂與安靜不必對(duì)立，一個(gè)人既可以享受人來人往、沸反盈天，也可以獨(dú)處一室，擁抱自己世界里的安靜。就如蘇軾，既可以修筑堤壩，為民造福，也可以夜游赤壁，感慨人生，傷懷往事。
莫言說，社會(huì)生活本來就是喧囂的，但喧囂也不完全是負(fù)面的。喧囂不全來自與我們毫不相關(guān)的陌生人，它也來自我們的親朋好友。一個(gè)人要是為了安靜，割斷自己同親友間的聯(lián)系，天地之大，卻孑然一身，又有何樂趣可言?歐陽修曾任滁州太守，他曾邀請(qǐng)城中百姓一起游覽醉翁亭�？赡苡腥苏J(rèn)為，與其和他人一起游玩，飲酒吟詩，投壺射覆，喧鬧之聲驚擾山中飛禽，倒不如獨(dú)自一人，攜一壺酒，靜靜欣賞野芳佳木，鳴聲上下。但這是兩種截然不同的心境。獨(dú)自欣賞這幽美的景色，會(huì)心生悲涼之感。而有眾人陪伴時(shí)，便感覺不到孤獨(dú)，只留記憶中把臂同游的歡樂。
雨果曾經(jīng)為了創(chuàng)作《巴黎圣母院》，拒絕了所有的社交活動(dòng)，他把華麗的衣飾鎖在衣柜里，然后把鑰匙丟進(jìn)了湖水中。為了激發(fā)靈感，他需要獨(dú)自一人的安靜。在安靜中，人往往會(huì)任思維恣意馳騁，文思便如泉涌，在字里行間流淌。而這并不妨礙他在完成作品后重返生活舞臺(tái)，享受和他人在一起的樂趣。
有時(shí)，我們需要絕對(duì)安靜，在自己的內(nèi)心世界里沉浸，享受孤獨(dú)帶來的樂趣;而有時(shí)我們又會(huì)對(duì)繁華的世界心生向往，渴望社會(huì)生活中的喧囂，這并不矛盾。一個(gè)人本來就可以是多種思維的綜合體現(xiàn)。我們既可以享受喧囂，也可以擁抱心中固守的安靜。
篇三：在喧囂中尋覓安靜的沉淀
劉慈欣躲開城市的喧囂，引入封閉的自我安靜中，尋覓內(nèi)心的探究，讓人想象在沉淀中張開雙翼。這樣的他，儼然為世俗中的怪人。
然而正是這樣的他，開創(chuàng)了中國科幻的春天。
這，是守靜的力量。
守靜不是怪癖的自我封閉，它是看透了名利，看淡了喧囂，尋覓靈魂與內(nèi)心的沉靜，在沉靜中積淀思考的力量。在思考中純粹，在純粹中獲得對(duì)文字和藝術(shù)真切而美麗的直覺。它是對(duì)工業(yè)文明詩意的對(duì)抗，它捍住了靈魂的銀河。
這樣的對(duì)抗者，常常在文學(xué)的領(lǐng)域豎起大旗。就如劉慈欣，莫羅十四年閉門謝客，潛心于十九世紀(jì)初的歷史中，一部《最后的獵巫人》讓世界驚嘆。梭羅垂釣在瓦爾登湖畔，以詩意的信仰對(duì)抗世俗名利的羈絆。余秋雨一身布衣行游天下，走出學(xué)者書院，走出界內(nèi)靡音，在卑微的泥土中行走，思考。
他們的守靜，守靜不是不言，他們以筆為劍，劍劍直指世俗的心臟，他們只是不愛名利，從名利的喧囂中掙脫，從城市的光怪陸離中走出，走入內(nèi)心，走入對(duì)靈魂的叩問，走入內(nèi)心的沉靜和沉淀。
然而這種沉靜絕不僅限于文字。守靜不只是詩人的信仰，而應(yīng)是每個(gè)人的坐標(biāo)。它是對(duì)生活的誠實(shí)，對(duì)生命的呵護(hù)，對(duì)靈魂的激揚(yáng)。守靜讓我們沉淀，在沉淀中深入生命的內(nèi)核，深入對(duì)生活的專注與執(zhí)著。
而能夠在生命中守靜源于對(duì)夢(mèng)想專注。這樣的專注始終于對(duì)生活認(rèn)真的呵護(hù)。于是，帶著孤獨(dú)往熱愛中去。守靜，向光，安然，不再理會(huì)名利和都市的喧囂，絕塵而去，只留下讓人驚羨的背影。
就像屠呦呦“呦呦鹿鳴，食野之蘋”的專注，面對(duì)諾獎(jiǎng)和諾獎(jiǎng)帶來的喧囂，她依舊只沉浸在純粹的思考中。那個(gè)小小的封閉的研究室，是她的桃花源。就像李安，十年磨劍，名利誘惑曾給了他多少誘惑與壓力，如果沒有守靜又怎能讓思想的火花迸發(fā)得如此璀璨?
守靜是為了在喧囂中沉淀。然而現(xiàn)代工業(yè)文明讓太多人迷失在喧囂中。文化經(jīng)典已然蒙塵，快閱讀時(shí)代讓文字變得淺薄，道德危機(jī)處處伏起，捫心自問，我們的靈魂，是否因?yàn)樾鷩潭兊脺\薄?
“喧囂是短命的別名”依舊行走在路上的余秋雨這樣闡釋。朋友，讓我們做一棵樹，守靜，向光，安然，任喧囂的風(fēng)吹雨打。兀自站在卑微的泥土中，讓時(shí)光積淀在年輪上，每天都隱秘地成長。
[關(guān)于喧囂作文]