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古代神話故事（精選10個(gè)）
神話故事產(chǎn)生表現(xiàn)了古代人民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求，它是一種精神寄托、人類的向往和宗教的實(shí)化展現(xiàn)，對(duì)后世的文學(xué)藝術(shù)有深遠(yuǎn)的影響。如下是中國(guó)人才網(wǎng)給大家整理的，希望對(duì)大家有所作用。
1、鳳凰傳說(shuō)
聽(tīng)老人們講，古代有鳳凰鳥(niǎo)，那是既美麗又聰明的鳥(niǎo)，可有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)呢?
還真的有人見(jiàn)過(guò)，而且早在兩千多年前就有史書(shū)記載�！肚皾h書(shū)、昭帝紀(jì))： “三年……冬十月，鳳凰集東海，遣使者祀其處。”。這是說(shuō)，昭帝始元三年，也就是公元前84年的冬天十月里，有許多鳳凰聚集在東海岸邊的山上，皇帝認(rèn)為這是了不起的祥瑞征兆，專門(mén)派使臣到海邊祭祀。
傳說(shuō)鳳凰老家就在東海岸邊連云港云臺(tái)山脈的凰窩山上。而有史以來(lái)，這里的地名、山名就叫做凰窩、凰窩山，民間還—直流傳著許許多多龍鳳呈樣的愛(ài)情故事，亦真亦幻，神奇曼妙，動(dòng)人心弦。這更加印證了連云港凰窩山就是鳳凰棲息的地方。
鳳凰自古就是人們的圖騰崇拜物，后來(lái)傳說(shuō)其幻化成神鳥(niǎo)不脛而走。鳳凰從品性到形狀，高度地綜合了鳥(niǎo)類的特征，是鳥(niǎo)類之王。鳥(niǎo)類像人們對(duì)自己的兄長(zhǎng)那樣，尊敬、擁護(hù)，愛(ài)戴、敬畏鳳凰。人們還賦于她聰穎的智慧、崇高的思想和優(yōu)良的品質(zhì)。她是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要—支，在中國(guó)民間文化中扮演著一個(gè)集德、義、禮、仁、信于一體的圣物的角色，承載了相當(dāng)深厚的文化寄托，是天下太平、百姓幸福的標(biāo)志，是純潔愛(ài)情、美滿姻緣的像征，是世間美好的吉祥物。連云港人為有凰窩而自豪，為有鳳凰而驕傲。連云港也因凰窩而傳揚(yáng)四海，也因鳳凰而聞名遐邇。
我久聞凰窩山之名，讀了民初張學(xué)瀚，“凰窩仿佛桃源境，賞月看花且誦經(jīng)。”的詩(shī)句后，常神往到凰窩山—游，領(lǐng)略它的山海風(fēng)貌，特別是那一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的龍鳳傳說(shuō)，更添了尋秘探幽的情趣。今年“端午節(jié)”，我應(yīng)邀參加中國(guó)華文作家協(xié)會(huì)古典文學(xué)創(chuàng)作研討會(huì)，和海內(nèi)外作家齊聚高公島風(fēng)景游覽區(qū)采風(fēng)。
游凰窩山不是作家們的初衷，他們最有興致的是要尋覓龍鳳傳說(shuō)，更想—睹鳳凰仙女蔚云的嬌容。我們登上108級(jí)“拜風(fēng)梯”，在氣喘吁吁中終于看到了“棲鳳亭”，是傳說(shuō)中鳳凰棲息的地方。在此不遠(yuǎn)處立有一尊青銅鳳凰像，這就是人們仰慕的鳳凰仙女蔚云。這地方叫“丹鳳朝陽(yáng)臺(tái)”，是鳳凰仙女蔚云眺望情郎妙臣的地方。相傳玉龍?zhí)用畛蓟氐酱蠛：�，蔚云思君心切�?飛來(lái)這里，面對(duì)大海，望眼欲穿，日出也等，星夜也等，希望有一天，希望下一個(gè)雨季能與心上人歡聚。
研究古典文學(xué)的作家們?yōu)榱颂骄魁堷P的愛(ài)情故事，還特別繞有情趣地游覽了凰窩山之勝景“三潭飛雪”，龍鳳的愛(ài)情故事就是由此而來(lái)。它在龍?zhí)稘局杏�，是傳說(shuō)中玉龍?zhí)用畛柬樦執(zhí)抖磸臇|海來(lái)到凰窩山與鳳凰仙女蔚云相會(huì)的地方。相傳東海龍王敖廣的兒子妙臣?xì)庥钴幇�，智慧超群，他在—次海邊游玩時(shí)，恰巧看到山崖上姿容溫雅的鳳凰仙女蔚云，那天然的風(fēng)韻和美貌深深吸引了他，她也脈脈含情地凝視。然而天上海中無(wú)法相聚，蔚云執(zhí)著地飛遍千山萬(wàn)水銜來(lái)樹(shù)枝草木，在高高的山谷中筑起一道大壩，蓄水積流。有志者事竟成。在又—個(gè)雨季來(lái)臨時(shí)，天水浩蕩，沖出的水流在山谷中形成一條彎彎的
河流匯人大海。妙臣望著澎湃的澗水，萬(wàn)分激動(dòng)，順流而上。 初次上山的妙臣在大澗的第一潭“蛤蟆塘”急切地想見(jiàn)蔚云.可怎么也見(jiàn)不著。身后只傳來(lái)幾聲蛙鳴，正所謂“鳥(niǎo)飛林愈靜.蟬嗚山更幽”。妙臣趕緊來(lái)到第二潭“小花鞋”.他看到一少女在哭泣，聽(tīng)說(shuō)洗衣不小心沖走了“小花鞋”，就游到海邊為她找回了“小花鞋”。姑娘深表愛(ài)意，可妙臣想著蔚云，毅然回絕。就在這時(shí)，姑娘變成了蔚云，妙臣欣喜若狂。原來(lái)姑娘在考驗(yàn)妙臣哩。后來(lái)這地方就叫“小花鞋”了。在此喜結(jié)良緣的妙臣與蔚云幸福歡樂(lè)，便攜手相擁上了第三潭“玉龍?zhí)丁�。這里飛花濺雪，薄霧浸衣，景色尤佳，成為龍鳳經(jīng)常嬉戲游樂(lè)的地方�！叭讹w雪”是一處勝景。山石奇狀異形.澗水奔流湍涌，激濺的浪花如漱玉噴珠飛雪漫天。民初鄉(xiāng)土詩(shī)人在此留下了摩崖石刻，張學(xué)瀚詩(shī)云：“山勢(shì)崔巍列畫(huà)屏，龍?zhí)讹w雪遍瓏玲……”張恩沛詩(shī)云：“為愛(ài)仙源水—方，龍?zhí)队那顼L(fēng)涼……泉聲遙接潮聲壯，添助波瀾穩(wěn)助航�！�
“水不在深，有龍則靈，山不在高，有仙則名�！薄；烁C山是鳳凰棲息過(guò)的地方，是龍鳳呈樣的樂(lè)園。清代詩(shī)人王士任詩(shī)云：“應(yīng)是蓬萊原不遠(yuǎn)，探幽何必到三峰�！蔽矣X(jué)得攬勝蓬萊，只能使人望洋興嘆，而凰窩山那迷人的仙境，神奇的傳說(shuō)，以至于靜穆、幽雅和秀美，真正地堪比蓬萊、方丈和瀛州三神山。
2、伏羲指方向
古時(shí)候，伏羲在宛丘，也就是此刻淮陽(yáng)這地方，教人狩獵打魚(yú)過(guò)生活。后來(lái)，人多了，伏羲挑了一批會(huì)狩獵打魚(yú)的人，叫他們?nèi)|西南北四方，到那邊狩獵打魚(yú)。
臨走的時(shí)候，大家問(wèn)伏羲，到了遠(yuǎn)方迷了方向咋辦?伏羲挽個(gè)籃子，說(shuō)：“走，我送你們?nèi)�。�?/p>
有人見(jiàn)伏羲挽個(gè)籃子，就間:“你挽個(gè)籃子弄啥?”
伏羲說(shuō):“挽東和西”
“東西咋能挽?”
“能。東方屬金，西方屬土，金和土咋不能挽哩?”
“東和西咋分清呢?”
“日頭出東落西。”
又有人問(wèn):“南和北也能挽嗎?”
伏羲說(shuō):“不能。南邊屬火，北方屬水，水火不相容呀!”
“南和北咋分清呢?”
“南熱北冷�！�
說(shuō)到這里，大家都明白了咋樣分辨東西南北，就不讓伏羲再送了。
3、伏羲畫(huà)八卦
從前，人們對(duì)天上會(huì)長(zhǎng)云彩、下雨下雪、打雷打閃，地上會(huì)刮大風(fēng)、起大霧，不知道是咋回事。好多人去問(wèn)伏羲，他也說(shuō)不出個(gè)原由。伏羲總想把這些事兒弄明顯，可想來(lái)想去，咋也想不出個(gè)頭緒來(lái)。
有一天，伏羲在蔡河（流經(jīng)淮陽(yáng)伏羲南門(mén)前的一條河）打魚(yú)，逮住一個(gè)白龜。他想:世上白龜少見(jiàn)哪！當(dāng)年天塌地陷，白龜老祖救了俺兄妹，后來(lái)就再也見(jiàn)不到了。難道這個(gè)白龜是白龜老祖的子孫?嗯，我得把它養(yǎng)起來(lái)。他挖個(gè)坑，灌進(jìn)水，把白龜放在里邊，逮些小魚(yú)蝦放坑里，叫白龜吃。也怪，白龜養(yǎng)在那兒，坑里的水分外清。伏羲每次去喂它，它都鳧到伏羲跟前，趴在坑邊不動(dòng)彈。
伏羲沒(méi)事兒就坐在坑沿兒，看著白龜想世上的難題兒�？粗粗�(jiàn)白龜蓋上有斑紋，就折一根草稈兒，在地上比著白龜蓋上的斑紋畫(huà)。畫(huà)著想著，想著畫(huà)著，畫(huà)了九九八十一天，畫(huà)出了花樣。他用一通道兒當(dāng)陽(yáng)，一斷道兒當(dāng)陰，一陽(yáng)二陰，一陰二陽(yáng)，往返搭配，畫(huà)來(lái)畫(huà)去，畫(huà)成了八卦圖。
后人把伏羲養(yǎng)白龜那個(gè)坑叫白龜池，畫(huà)八卦那地方叫畫(huà)卦臺(tái)。
伏羲畫(huà)出了八卦，驚動(dòng)了老天爺。老天爺怕世上有了八卦，未來(lái)人能了不再怕他，就派天將下來(lái)收八卦圖。伏羲用八卦算出了這件事，就把八卦圖埋了起來(lái)，還在上面栽一棵柏樹(shù)。樹(shù)栽好，伏羲順樹(shù)圓圈兒用腳踩了踩。天將下來(lái)，東找西找，到了也沒(méi)找到八卦圖。
此刻這棵柏樹(shù)還在畫(huà)卦臺(tái)長(zhǎng)著哩，名叫“八卦柏”。說(shuō)起來(lái)可神，你看這棵柏樹(shù)，往何處看它就往何處歪，叫你弄不清它到底歪向何處。
4、伏羲降龍
很早以前，西邊很遠(yuǎn)的大山里，有個(gè)深水潭，方圓的黎民都靠潭里的水澆地、做飯過(guò)日子。
有一天半夜，“呼呼”起了大風(fēng)，刮得樹(shù)倒屋塌。本來(lái)有一條黃龍從別處飛來(lái)，鉆進(jìn)了深潭里。這條黃龍很惡，吃人吃畜生，害得這一帶黎民沒(méi)法活，人都往外地逃。
人祖伏羲正在八卦臺(tái)推算八卦哩，掐指一算，知道有條黃龍?jiān)谖鞣阶鲪�，那兒的黎民有了大�?zāi)大難。他拿起青龍手杖，說(shuō)聲“變”，青龍手杖變成了一條青龍。伏羲騎著它來(lái)了西邊。
黃龍見(jiàn)到青龍，撲上前撕咬。兩條龍打個(gè)天昏地暗，一直打了九九八十一天，青龍受了很重的傷。
眼看青龍就要敗了，伏羲用吐沫在青龍身上畫(huà)了一個(gè)八卦。
青龍立即氣力大增，又和黃龍打了七七四十九天，終于將黃龍打到。
伏羲為了防止黃龍?jiān)俪鰜?lái)禍害人世，在黃龍身上畫(huà)了一個(gè)八卦，將黃龍變成一座山，將青龍變成一座大青石，壓在山頂。
從此黃龍?jiān)僖矝](méi)有出來(lái)過(guò)。
在河南淮陽(yáng)，另有一座山，叫做黃龍山，山上有一塊大青石，叫青龍石，聽(tīng)說(shuō)就是當(dāng)時(shí)候傳播下來(lái)的。
5、河伯獻(xiàn)圖
禹治理洪水，創(chuàng)造了疏導(dǎo)法，他讓?xiě)?yīng)龍?jiān)谇懊嬗梦舶蛣澋�，他沿著�?yīng)龍所劃的路線開(kāi)鑿河道，引導(dǎo)洪水流入東方的海岸。
禹率領(lǐng)治水大軍，浩浩蕩蕩地來(lái)到黃河。
他站在高高的山崖上，迎著從群山奔涌來(lái)的黃風(fēng)。應(yīng)龍?jiān)谒蟹v，但是，半晌過(guò)去了，河道還是劃不出來(lái)。往左時(shí)水往右涌，往右時(shí)，水又往左涌。
“大王，不行。”應(yīng)龍?jiān)谒懈呗暫艚�，“水道劃不出�?lái)。”
“怎么會(huì)這樣呢？”禹在山崖上沉思。
“我們請(qǐng)河伯幫忙吧�！北娦↓堈f(shuō)。
“河伯？”禹反問(wèn)道。
“我聽(tīng)我祖父講，河伯掌管河道圖，古時(shí)開(kāi)河道都請(qǐng)河伯�！币粭l小龍回答。
“應(yīng)龍，你先上來(lái)休息一下�！庇泶舐暯泻暗溃拔覀�?cè)傧朕k法。”
應(yīng)龍從濁黃的水中躍起，飛到禹所站的山崖。
“大王，河底崎嶇不平，處處是奇峰怪石擋著，劃不出河道來(lái)……”應(yīng)龍的話還沒(méi)說(shuō)完，突然，從漩渦中躍出一個(gè)人來(lái)，帶起高高的水柱。那人個(gè)子極高，白凈面皮，長(zhǎng)著魚(yú)的身子，來(lái)到禹面前跪下，獻(xiàn)上一塊水淋淋的青石，高聲說(shuō)道：“河伯前來(lái)拜見(jiàn)�！�
禹吃了一驚，慌忙還禮，說(shuō)道：“您近日可好？我們正要去拜見(jiàn)您老呢！”
河伯說(shuō)：“好好！你為人間治水，我?guī)筒簧厦�，心里十分不安。今獻(xiàn)上青石一塊，也許對(duì)你有點(diǎn)用處。對(duì)了，你們找我有什么事？”
禹接過(guò)青石，連聲道謝，又說(shuō)：“我們想借您的地圖用用，不知您老……”河伯哈哈大笑，轉(zhuǎn)身跳入水里，不見(jiàn)了。
禹把青石一看，見(jiàn)上面有一些彎彎曲曲的天然花紋，略一沉思，就明白這是一幅治河的地圖，不覺(jué)大喜，對(duì)著河伯跳入水中的地方深施一禮，高聲說(shuō)：“河伯！謝謝您送圖！”
河伯獻(xiàn)圖的消息一傳開(kāi)，群龍起舞，民工歡呼，治水工地上一片喜慶景象。
6、人的膝蓋故事
相傳在很早以前，人特別能跑，不管是跑的、跳的大小動(dòng)物，只要被人瞄著了，就一定能攆上抓住，輕者被毒打一頓，重者殺了吃肉。特別是野兔子，只要叫人看見(jiàn)，不
費(fèi)什么勁兒就能給捉住。
這一天，有兩只兔子在草叢里商量。一個(gè)說(shuō):“老弟，人跑得這么快，咱們倆說(shuō)不定哪一天就讓他們給活捉了�！绷硪粋�(gè)說(shuō):“人也跑得太快了，咱們能不能跟大伙兒說(shuō)說(shuō)，一塊兒到天上玉皇大帝那里告池們?nèi)��！?/p>
兩只兔子一會(huì)兒就把大大小小的動(dòng)物召集到一塊兒，一起上天找到了玉皇大帝，說(shuō):“人了不得了，把我們迫上后，打的打，殺的殺，眼看著我們的后代都延續(xù)不下去了�！庇窕蚀蟮垡宦�(tīng)，說(shuō):“有這事？”動(dòng)物同聲說(shuō):“有�！庇窕蚀蟮壅f(shuō):“你們下界去吧，我讓人再出生后，一人給他們一個(gè)小石磨壓在腿上，他們就再也攆不上你們了�！�
從那以后，人們便有了膝蓋，再也攆不上野兔之類的動(dòng)物了。
7、蒙古神話：化鐵出山
聽(tīng)老輩說(shuō)，大老早以前，有一次兩個(gè)部落打仗，蒙古部落被打敗了。
從成千上萬(wàn)的死人堆里，只爬出來(lái)兩男兩女。為了躲趁仇族逃命，這四個(gè)人逃進(jìn)大森林，翻山越嶺，最后到了一個(gè)大山谷。一看這兒挺偏僻的，誰(shuí)也找不到，就在這兒停下了，還起個(gè)名字叫“額爾古納昆”。在大山谷里，他們四人配成兩對(duì)夫妻，開(kāi)始生兒育女，延續(xù)人類。就這樣一代又一代繁衍相傳，一點(diǎn)點(diǎn)地還學(xué)會(huì)了馴馬養(yǎng)羊。又不知生了多少輩小孩兒，死了多少茬老人，反正是后來(lái)人口牲畜越來(lái)越多，多到原來(lái)空曠的此谷都快住不下了。眼看著人畜越來(lái)越多，山谷里能采摘的野果越來(lái)越少，已經(jīng)有不少人和牲口餓死了，這時(shí)，他們中有幾個(gè)受人尊重的老人想出個(gè)主意，讓大伙兒跪在山坡上析求天神給指條出路。到了晚上，他們中許多人都做了一樣的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)天神用一道紅光把他們引到一個(gè)新家園。睡醒之后，大家湊到一起一說(shuō)，都覺(jué)著天神是在暗示他們搬遷，讓他們離開(kāi)這兒。可這山谷里沒(méi)有一條路，誰(shuí)都沒(méi)離開(kāi)過(guò)，更不知道怎么才能出去，而且還有那么多的老人、孩子和牲畜，大伙兒又被難住了。
先前的那些老人們又湊到一起，他們想來(lái)想去，突然明白了。于是，他們領(lǐng)著大伙兒找一個(gè)稍低點(diǎn)兒的山口，砍了許許多多的大樹(shù)，一起堆到那里，點(diǎn)著了大火�；鸩惶�;他們又殺了幾百頭牛和馬，用皮做成風(fēng)箱，把火扇得旺旺的。山石被燒爆炸了，還從裂開(kāi)的石頭里流淌出通紅的鐵水。燒啊，燒啊，也不知燒了多少日日夜夜，最后燒開(kāi)了一條通往山谷外邊的大路。從此，蒙古人走出了峽谷和大森林，走進(jìn)了廣闊肥美的大草原。
8、貪狼趕日
傳說(shuō)在遠(yuǎn)古的時(shí)候，有一種叫貪狼的野獸，頭長(zhǎng)著兩個(gè)角，口中伸出兩個(gè)長(zhǎng)牙，四條麒麟腿，一條大掃帚尾巴，身子像個(gè)狼。它上天會(huì)飛，下水能游，在陸地上跑得快，十分兇惡。飛禽走獸見(jiàn)了都嚇得躲藏起來(lái)。
這一天它在山谷中睡了一大覺(jué)后走出來(lái)，頭頂上的日頭毒辣辣地曬著，它熱得實(shí)在誰(shuí)受，就向日頭大吼一聲。它想日頭準(zhǔn)會(huì)乖乖地躲開(kāi)。誰(shuí)知，這日頭爺不但一動(dòng)不動(dòng)，還撒出無(wú)數(shù)金針向它射來(lái)。它可真氣極了，心里尋思:從來(lái)還沒(méi)有誰(shuí)敢向我發(fā)威呢，你這個(gè)小小的日頭，還要和我較盤(pán)較盤(pán)，真是不自量力。它立時(shí)登云駕霧，向天空奔去，張開(kāi)血盆大口，想一口把日頭吞進(jìn)自己的肚里。
它攆呀攆呀，越攆這日頭越大，越攆覺(jué)得這日頭越熱。越是這樣，它就越不服氣。貪狼攆到了晚上，日頭不見(jiàn)了，覺(jué)著身上也涼快了。它說(shuō)：“怎么樣，日頭到底怕我了吧里”它覺(jué)得十分得意，應(yīng)該去捉野一獸充饑，但身子疲乏，懶得動(dòng)彈，只好到山谷里去睡覺(jué)。
第二天，它一覺(jué)醒來(lái)，肚子俄得宜叫喚，正要出去找食兒，那日頭的條條金線又向它射來(lái)，氣得它大吼一聲，一躍奔向天空，又去追趕。越趕日頭越大，越趕日頭越熱。日頭越厲害，它越怕日頭壓過(guò)它，就拼命去追趕；它又熱又俄，終于被日頭曬得頭暈?zāi)X漲，從空中掉了下來(lái)，掉在山谷里摔死了。后來(lái)，這貪狼趕日的故事在人間傳開(kāi)了。
9、堯王嫁女
堯王有兩個(gè)女兒，大閨女娥皇是養(yǎng)女，小閨女女英才是堯王親生的。姐妹倆都長(zhǎng)得一表人才，聰明過(guò)人。堯王很喜歡她們，每次出巡，娥皇和女英總是跟著父親。
堯王將國(guó)君禪讓給舜后，又決定將兩個(gè)女兒嫁給舜為妻。娥皇和女英知道后，心里都很高興。唯有堯妻心存一樁愁事，她總想讓自己親生女兒女英為正夫人，讓養(yǎng)女娥皇為偏房，而堯王堅(jiān)決反對(duì)。堯王出了三道考題，以才定先，能者為師，智者為導(dǎo)。堯妻只好同意。
第一道考題：煮豆子。堯王給兩個(gè)女兒各十粒豆子，五斤柴火，先煮熟者勝。
姐姐娥皇長(zhǎng)年做飯，很有經(jīng)驗(yàn)。鍋內(nèi)只倒了少量水，豆子一會(huì)兒就煮熟了，柴還有剩余。妹妹女英卻相反，盛了一滿鍋水，水多柴少，柴火燒盡，水還未熱，豆子當(dāng)然更談不上熟了。堯妻心里真不好受，嘴里卻無(wú)法說(shuō)。
第二道考題：納鞋底。堯王笑著讓老伴取來(lái)一雙鞋底和兩把繩子，分給兩個(gè)女兒各一只鞋底和一把繩子，誰(shuí)先納成，誰(shuí)就為勝。
姐姐娥皇常納鞋底，熟練而有竅門(mén)，把長(zhǎng)繩子剪成短節(jié)，納完一根再納一根，不到半天工夫，一只鞋底就納成了，還納得平平展展，又好看又結(jié)實(shí)。女英用長(zhǎng)長(zhǎng)的一根繩子納，很費(fèi)勁，繩子不時(shí)打疙瘩，半天連半只都沒(méi)納好，還是歪歪扭扭的，針腳也稀，又不光堂。堯王不言語(yǔ)，堯妻心里非常生氣，暗暗盤(pán)算，準(zhǔn)備對(duì)策。
臨出嫁動(dòng)身之前，堯王又出了第三道考題：比誰(shuí)快。先到歷山坡舜帝的住地者為勝。
這時(shí)堯妻說(shuō)話了：“娥皇是姐姐，理應(yīng)坐馬車，三馬一車更排常女英是妹妹，理應(yīng)騎走騾，單人騎騾更一般。”堯王明知有偏，想據(jù)理力爭(zhēng)，可是出嫁的時(shí)辰已到，來(lái)不及了。只得如此，讓她們?nèi)グ伞?/p>
妹妹女英騎走騾，抄小路飛快地跑，姐姐娥皇坐馬車慢慢前進(jìn)。事有湊巧，女英走到半路，走騾突然下駒了。女英氣得罵道：“該死的騾子，偏在這時(shí)候下駒，真誤我的大事，以后別下駒了�！彼�，騾子從此再不下駒了。這個(gè)地方，也因此而得名“落駒村”，這是后話。
這時(shí)，娥皇的馬車也趕到了。娥皇見(jiàn)妹妹急成這樣，知道出事了，立即下車把女英拉上馬車，一同奔向舜南。
后來(lái)，舜帝和娥皇、女英成親后，對(duì)兩個(gè)妻子沒(méi)有長(zhǎng)次之論、偏正之分。姐妹倆齊心協(xié)力輔佐舜帝治理天下，做了許多有利于人民的事情。
10、五谷神王（白族）
傳說(shuō)，天地形成后，人們沒(méi)有吃的，只好以樹(shù)皮、野菜充饑。跋達(dá)走了一百天，向觀音陳述苦情，懇求給柴五谷種子。觀音給了他五個(gè)小葫蘆、一個(gè)大葫蘆、，告訴他：第一個(gè)三節(jié)葫蘆里是蕎種，要撒在高山上；第二個(gè)兩節(jié)葫里是大麥種，要撒在半山腰；第三個(gè)細(xì)脖子葫蘆里是燦米種，要撒大大河小溪邊；第五個(gè)一節(jié)葫蘆里是糯米種，要撒在水田里。大葫蘆里裝的是樹(shù)川，要等撒完了五個(gè)小葫種子后才能撒。跋達(dá)按照觀音的囑咐，依次從山頂、山腰、河邊、水田撒了五谷種子。因忙于撒種，把大葫蘆帶回家了。
人們見(jiàn)地上長(zhǎng)出了五谷，高興得連夜打著火把去地里看莊稼，然后呼喊著跋達(dá)的功勞，把他尊為五谷神王，并在每年農(nóng)歷六月二十五日，嘗新米，吃鮮犁，火上火把迎跋達(dá)。晚上，姑娘和小伙子們要舉著火把，在田野山上繞，表示尋找跋達(dá)。人們則圍坐在村中的大火把周圍，齊唱獻(xiàn)給跋達(dá)的頌辭
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