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廣東省地方風(fēng)俗習(xí)慣
舞龍的習(xí)俗在海外華人那里得到了發(fā)揚(yáng)和光大。每逢中國人的傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動,他們就會舞起獅子,耍起龍燈,呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。
插上桃花帶來桃花運(yùn)
春節(jié)插桃花乃廣東人的傳統(tǒng)習(xí)俗,商家寓意“花開富貴”,家庭祝愿“如意吉祥”,青年人祈望“行桃花運(yùn)”(能找到有情人),是傳統(tǒng)家庭春節(jié)插花的首選。廣東的桃花產(chǎn)區(qū)主要分布在石馬、芳村、南海、從化、番禺、順德、中山、東莞等地,全省種植的“緋桃”共有200多萬株,花蕾的飽滿度不錯。但近期北方冷空氣接連南下,令桃花生長受到抑制,如果中、下旬不及時回暖,則有不少桃花偏遲萌放,應(yīng)節(jié)的桃花價格就會上揚(yáng),估計優(yōu)質(zhì)大型桃花每枝一至數(shù)千元,中型的為80~150元,小型的約30元左右。
冬令吃狗肉
推薦食法:狗肉煲、紅燒、白切等。
寒冬至、狗肉香。狗肉味道醇厚,香氣濃郁,是我國許多民族鐘愛的美食,一些地方還將其稱為“香肉”。寒冬吃它當(dāng)然是有理由的,除了味美,它還是一種補(bǔ)性很強(qiáng)的營養(yǎng)食品。狗肉所含蛋白質(zhì)、脂肪,多種維生素和微量元素十分豐富。寒冬臘月吃狗肉對腰痛、腳冷、體質(zhì)虛弱者有良好的保暖御寒作用,能達(dá)到益氣補(bǔ)虛、溫中暖下之目的。
狗肉的食法很多,有紅燒、清燉、油爆、鹵制等。而最令人嘆為觀止的,還是廣東潮州的“狗肉全席”,全部十余道菜無論煎炒烹炸,均以狗肉為主料,香味撲鼻,引人垂涎。
到哪里吃狗肉?韓國人是愛吃狗肉的,笑味軒等韓國料理店就有狗肉營養(yǎng)拼盤和火鍋形式的營養(yǎng)狗肉湯;如果你是個食家的話,貴州餐館一定不會放過,比如黃果樹貴州餐館就有花江狗肉火鍋,甚為誘人哩。再往遠(yuǎn)點(diǎn)的地方,到太和的荔明珠去,那是一個專做燒雞、燒鵝與燒狗的食肆,據(jù)說他們有自己的養(yǎng)狗場,所吃的狗肉均為現(xiàn)場宰殺,可以放心食用。
中秋佳節(jié)吃田螺品花酒
吃田螺 中秋食用田螺在清咸豐年間的《順德懸志》有記載:“八月望日,尚芋食螺!泵耖g認(rèn)為,中秋吃田螺,可以明目。但為什么一定要在中秋吃呢?有人說中秋前后,是田螺空懷的時候,腹內(nèi)無小螺,因此,肉質(zhì)特別肥美,是食田螺的最佳時節(jié)。如今在廣州民間,不少家庭在中秋期間,都有炒田螺的習(xí)慣。
飲桂花酒 每逢中摟之夜,人們仰望月中丹桂,聞著陣陣桂香,喝一杯桂花蜜酒,闔家甜甜蜜蜜,歡聚一堂,已成為節(jié)日的一種享受。
校別桂花不僅可供觀賞,而且還有食用價值。屈原的《九歌》中,便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂酒兮椒漿”的詩句?梢娢覈耖g飲桂花釀酒的年代,已是相當(dāng)久遠(yuǎn)了。
民居習(xí)俗
廣府早期的民居建筑,較為明顯受到江南地區(qū)建筑模式的影響,官僚地主常常是四五代人聚族而居,建立封閉的建筑群。珠江三角洲民居的大中型住宅 基本格局為“三間兩廊”。有地位人家以鑊耳風(fēng)火墻為特色。 砌墻材料有三合土、卵石、蠔殼、磚等,清代以后多用青磚。清末在廣州的西關(guān)民居密集的環(huán) 境條件下,形成的獨(dú)特風(fēng)格的西關(guān)大屋民居。內(nèi)部布局緊湊,間隔靈活,正立面之門以“三件頭”(腳門、趟攏和大門)、水磨青磚墻面、花崗石墻腳等構(gòu)成其外表風(fēng)貌。近代受西方文化影響,在僑鄉(xiāng)出現(xiàn)有異國風(fēng)格的碉樓,在城市出現(xiàn)別墅式居宅,在商業(yè)繁華的城鎮(zhèn)街道兩旁出現(xiàn)騎樓。均是開南國建筑風(fēng)氣之先。
節(jié)俗婚嫁
在節(jié)俗上,既有對中原傳統(tǒng)文化的傳承,又有其地方特色。在廣州,有除夕花市。南漢時就已有之,到19世紀(jì)中葉,花市例定在除夕前幾天舉行,花木 涌入城市,十里長街,市民結(jié)伴“行花街”,熱鬧非凡,至今越辦越旺,發(fā)展到 珠江三角洲的許多城市都有此俗。番禺的飄色游藝活動,珠江三角洲各地的生 菜會(取發(fā)財之諧音)、波羅誕、鄭仙誕、金花誕、何仙姑誕、日娘誕、盤古 王母誕、魚花誕、田了節(jié)、龍母誕等,內(nèi)容多與祭祀本地神仙以及發(fā)財致富、出航平安等主題有關(guān)。反映了廣東風(fēng)俗文化的深層結(jié)構(gòu)的品格;橐隽(xí)俗上,舊時既接受了漢族的封建婚姻制度,在廣州及珠江三角洲城鄉(xiāng),還存在不落夫家和自梳女的風(fēng)俗,前者保留古越族遺風(fēng),女子出嫁后,除了年節(jié)、慶賀、吊唁等紅白喜事以外,一般不回男家,而長住娘家。后者是一些女子為了獨(dú)立謀生和擺脫封建婚姻的束縛而宣布自梳,終生不嫁。這種婚俗,既是古老婚俗的變異,又具有個性解放的色彩。建國后,這兩種婚俗已漸而絕跡了。
婚禮日
民間謂之“日子”。現(xiàn)在的婚禮日多選在“五一”、“十一”、元旦或春節(jié)前后。玉林民間傳統(tǒng)規(guī)例:嫁女家上午辦送嫁酒,娶女家下午迎親宴。新娘出嫁前一兩天便須“開面”,即用棉線夾去臉毛;上“轎”前梳妝打扮,須在嫁衣上綴以針線,掛上柏枝,取其種其吉利含意。迎親隊伍由新郎、“禮生”(儐相)及其他多人組成,通常配以八音樂隊。在交通不太便利的鄉(xiāng)村,一般以單車為“轎”;在城鎮(zhèn),則多用小型汽車。新娘必有送嫁人,通常由新娘之“舅”(兄弟)、妹或朋友充當(dāng)。娶親隊伍在行進(jìn)途中,新娘之間則須互換手帕,以示喜不相撞。到了男家,在進(jìn)行“進(jìn)門”、“拜堂”、“鋪床”等儀式時習(xí)慣上興“配四句”,即邊進(jìn)行儀式邊有一人唱祝福詩。喜宴間興“捧新人茶”,即由新郎新娘為每一賓客逐個敬茶!棒[洞房”在玉林地方是比較文雅的,全在乎大家高興逗東而已。 婚禮后的第二天,新郎家習(xí)慣上還要“請生親”,即把女方家所有親戚全請來,擺上酒席,借以大家見面相識;楹蟮谌,是新娘的“回門”日。是日新郎新娘帶上禮物雙雙回娘家拜見岳父岳母。
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