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南懷瑾經(jīng)典語錄170句
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的語錄吧，語錄具有篇幅簡(jiǎn)短，語言精練的特點(diǎn)。那什么樣的語錄才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的南懷瑾經(jīng)典語錄170句，希望能夠幫助到大家。
1、你要注意每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家是哪國人，他的立場(chǎng)就站在哪個(gè)國家。現(xiàn)在美國提倡新自由主義，我看這是侵略性的經(jīng)濟(jì)。那些著作都是強(qiáng)盜思想。我經(jīng)常講，你不要看入了世貿(mào)，入了后，美國來收購了，美國來參股了，美國來合并了，那是好事嗎?你們有沒想過啊?因?yàn)椴恢雷约旱奈幕�，也不知道自己的立�?chǎng)了
2、你要注意每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家是哪國人，他的立場(chǎng)就站在哪個(gè)國家�，F(xiàn)在美國提倡新自由主義，我看這是侵略性的經(jīng)濟(jì)。那些著作都是強(qiáng)盜思想。我經(jīng)常講，你不要看入了世貿(mào)，入了后，美國來收購了，美國來參股了，美國來合并了，那是好事嗎?你們有沒想過啊?因?yàn)椴恢雷约旱奈幕膊恢雷约旱牧?chǎng)了
3、“恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也�！倍Y貌的當(dāng)中要恭敬。所謂恭，就是內(nèi)心對(duì)事情的莊重認(rèn)真，并不是看見人敬禮就是恭;雖然不敬禮，當(dāng)朋友有困難的時(shí)候，那種無限關(guān)心的神態(tài)，不說出來就知道。所以人恭敬不恭敬，表面態(tài)度雖然重要，更重要的是內(nèi)心的事。因此恭敬就是禮。人與人為什么要恭敬?“遠(yuǎn)恥辱也”，免得招來無謂的恥辱。
4、我平生不欺人，但亦不寧為玉碎，不做瓦全了。但也情不自禁，珠覺難堪。
5、中國古人有兩句話綜合起來的一副對(duì)聯(lián)說：“百善孝為先，原心不原跡，原跡貧家無孝子。萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。”其“原心不原跡”就只看他的心孝不孝。比如一個(gè)人很窮，想買一罐奶粉給父母吃，但實(shí)在沒有錢，買不起，因此心里很痛苦，只有希望慢慢積蓄點(diǎn)錢再去買。只要有這個(gè)心，只要他這份情感是真的，我們就不能說他不孝�！霸E貧家無孝子”，如果一定要在事實(shí)上有表現(xiàn)，那窮人家里就沒得孝子了。
6、我們中國文化的財(cái)產(chǎn)太大了，古文不懂，繁體字不懂等于丟了鑰匙，這個(gè)財(cái)庫的門打不開了。
7、一個(gè)人是應(yīng)該清高的，但有人是茍求清高，或者為了標(biāo)榜自己清高，因此只好忍痛犧牲。那就大可不必，這就不平凡，不平凡不是真涵養(yǎng)的精神。
8、窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來，變成窮愁潦倒就冤得很。
9、如果要消費(fèi)刺激生產(chǎn)，頂好天天打仗。所以你看，美國到處挑動(dòng)打仗，這是最大的消費(fèi)刺激生產(chǎn)了。現(xiàn)在，美國又提倡走所謂新自由主義的經(jīng)濟(jì)思想。你們?nèi)パ芯肯逻@個(gè)新自由主義，完全站在自己國家的立場(chǎng)，拿經(jīng)濟(jì)武器統(tǒng)治全世界，用錢來控制全世界的人，變成經(jīng)濟(jì)軍閥。這是什么文化?我們要深思!
10、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來看，是歷史上最幸福的時(shí)代;在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙地生下來，無可奈何地活著，最后是不知所以然地死掉。
11、據(jù)心理學(xué)的研究，人對(duì)于自己的過錯(cuò)，很容易發(fā)現(xiàn)。每個(gè)人自己做錯(cuò)了事，說錯(cuò)了話，自己曉得不曉得呢?絕對(duì)曉得，但是人類有個(gè)毛病，尤其不是真有修養(yǎng)的人，對(duì)這個(gè)毛病改不過來。這毛病就是明明知道自己錯(cuò)了，第二秒鐘就找出很多理由來，支持自己的錯(cuò)誤完全是對(duì)的，越想自己越?jīng)]有錯(cuò)，尤其是事業(yè)稍有成就的人，這個(gè)毛病一犯，是毫無辦法的。所以過錯(cuò)一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后，就要勇于改過，才是真學(xué)問真道德。
12、人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿;九萬里悟道，終歸詩酒田園。
13、身口意三業(yè)，翻過來就成十善業(yè)，是學(xué)佛的基本行為。我常說，學(xué)佛慢一點(diǎn)來，先學(xué)作人，人都沒作好，想學(xué)大乘道成佛，沒有那么簡(jiǎn)單的。
14、我曾講過，世界上所有的政治思想歸納起來，最簡(jiǎn)單扼要的，不外中國的四個(gè)字——“安居樂業(yè)”。所有政治的理想理論，都沒超過這四個(gè)字的范圍;都不外是使人如何能安居，如何能樂業(yè)。同時(shí)我們?cè)卩l(xiāng)下也到處可以看到“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安�！边@八個(gè)字，現(xiàn)代一般人看來，是非常陳舊的老古董�？墒枪沤裰型鈿v史上，如果能夠真正達(dá)到這八個(gè)字的境界，對(duì)任何國家任何民族任何時(shí)代來說，無論是什么政治理想都達(dá)到了。
15、過去的歷史，對(duì)于人才，有三個(gè)基本的原則，便是才德學(xué)。有些人的品德是天生的——品德往往大半出于天性——但沒有才能。我們知道有品德的人，可以守成，教這種人到大后方坐鎮(zhèn)，好得很;教他設(shè)法打開一個(gè)局面，沖出去，那他辦不到，他沒有這個(gè)才，他只有守成之才，沒有開創(chuàng)之才。所以守成之才，偏重品德。而才德兩個(gè)字很難兼全的，但有一個(gè)東西可以補(bǔ)救，那就是學(xué)，用學(xué)問來培養(yǎng)那所缺的一面。有些人雖然天生有才有德，但還是須要學(xué)問來培養(yǎng)的。
16、三千年讀史，不外功名利祿;九萬里悟道，終歸詩酒田園。
17、學(xué)問不是文學(xué)，文章好是這個(gè)人的文學(xué)好;知識(shí)淵博，是這個(gè)人的知識(shí)淵博;至于學(xué)問，哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字，也可能有學(xué)問——作人好，做事對(duì)，絕對(duì)的好，絕對(duì)的對(duì)，這就是學(xué)問。
18、一個(gè)人要分辨真正的善惡非常難，你說什么是善?什么是惡?除了佛以外，沒有人分辨得出來。世界上一切的善惡是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的善惡，因此，做好事需要智慧判斷，否則，看起來是做好事，其實(shí)是壞事，往往造很大的業(yè)。又譬如父母打孩子，打的行為是不對(duì)的，但父母打孩子大多是關(guān)愛的，因?yàn)樗膭?dòng)機(jī)是希望孩子好。所以，打孩子打?qū)W生教育學(xué)生等等的行為，表面上看起來是壞的，實(shí)際上沒有真智慧，無法辨別真善惡。
19、我們祖先曉得語言三十年一變，所以把語言分開，把語言變成獨(dú)立文字，因此中國五千年文化，用古文保留下來，兩年功夫，只要學(xué)通中國字，就上下五千年，縱橫十萬里，都懂了。中國方塊字，康熙字典里大約五萬個(gè)，一個(gè)中國人，如果認(rèn)得個(gè)，哦喲!這個(gè)學(xué)問是非常大嘍!國文教授還認(rèn)不到。
20、人生有三個(gè)基本錯(cuò)誤不能犯，一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
21、學(xué)會(huì)不害怕寂寞，不害怕寂寞。只有有了這種精神和態(tài)度，我們才能談學(xué)習(xí)。
22、事實(shí)上，平和寧靜才是最終的回報(bào)。
23、一個(gè)人首先要享受孤獨(dú)，了解生活，才會(huì)體驗(yàn)到更高層次的人生境界。
24、對(duì)于人來說，學(xué)習(xí)不一定是有價(jià)值的，但對(duì)知識(shí)的文人來說，最喜歡喊出來。
25、人生應(yīng)該這樣生活：佛為心，道為骨，儒為大度；能在身體上，在技術(shù)上，在頭腦里平靜地思考生活。
26、當(dāng)一個(gè)人修行到一定的境界時(shí)，他的人生境界就會(huì)達(dá)到一定的境界。
27、一個(gè)真正有教養(yǎng)的人，是那種能磨去智力棱角的人。
28、千萬年的事有千萬年的愁，窮源一念不來，心歸真如海，不歸江河為涓涓細(xì)流。
29、學(xué)習(xí)不是寫作，也不是知識(shí)，而是從生活經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。
30、開悟是智慧的境界，不是功夫的境界。
31、在沒有出生意識(shí)的情況下跟隨別人是很有問題的。求天無志，提天離地是巫師，這是人生的目標(biāo)。
32、所謂的天堂、地獄和因果關(guān)系是牢固的錯(cuò)覺的基礎(chǔ)。
33、能控制早晨，就能控制人生。如果一個(gè)人不能早起，你希望他那天做什么？
34、世界上每個(gè)人都做過三件事來追求，欺騙自己被欺騙，欺騙自己被欺騙。
35、人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。 --南懷瑾
36、人有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。 --南懷瑾
37、三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園 =) --南懷瑾
38、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。 --南懷瑾
39、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來看，是歷史上最幸福的時(shí)代；但是人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉�！� --南懷瑾
40、男人的氣質(zhì)】臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責(zé)任攬自身；怨恨能德報(bào)，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開明擴(kuò)胸襟；當(dāng)機(jī)能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負(fù)重，堅(jiān)忍能守恒；臨弱可落淚，對(duì)惡敢拼爭(zhēng)；功高不自傲，事后常反省；舉止終如一，立言必有行。 --南懷瑾
41、學(xué)問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。 --南懷瑾 《談歷史與人生》
42、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。 --南懷瑾
43、在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松�，知道世情的甘苦�?--南懷瑾
44、秋風(fēng)落葉亂為堆， 掃去還來千百回。 一笑罷休閑處坐， 任他著地自成灰。 --南懷瑾 《圓覺經(jīng)略說》
45、佛學(xué)為什么講無常？因?yàn)槭澜缟系氖聸]有永恒的。人的欲望，永遠(yuǎn)貪求永恒，想永遠(yuǎn)保持存在，那是永遠(yuǎn)不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告訴你，積聚必有消散，崇高必有墮落，合會(huì)終須別離，……那是必然的道理，這是大原則。 --南懷瑾 《人生的起點(diǎn)和終站》
46、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對(duì)比下，人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)。 --南懷瑾
47、“終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。 --南懷瑾 《列子臆說》
48、佛學(xué)叫這個(gè)世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說我們這個(gè)世界是缺陷的世界�！兑捉�(jīng)》也說這個(gè)世界是缺陷的，讓你有錢就不給你學(xué)問，有學(xué)問就沒有錢；給你子孫滿堂，就不給你別樣了，所以總是有缺陷不圓滿的。 --南懷瑾 《老子他說》
49、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。 --南懷瑾
50、一個(gè)人內(nèi)心沒有涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非�？仗�。其實(shí)，大可不必。一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。 --南懷瑾
51、當(dāng)將軍的五個(gè)條件：像牛一樣的健壯；像狗一樣的下賤；像狐貍一樣的狡猾；像猴子一樣的精明；像魔鬼一樣的魅力。 --南懷瑾
52、什么叫作魔境界？就是求快樂、求享受、求快感。 --南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》
53、所以我常告訴青年同學(xué)們，一個(gè)人先要養(yǎng)成會(huì)享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會(huì)到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。這才會(huì)看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說，一個(gè)學(xué)佛的人，你首先觀察他有沒有發(fā)起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對(duì)鴻福有厭離心，才是走向?qū)W佛之路。 --南懷瑾
54、有人指出你的煩惱，指出你的業(yè)障和染污的心理，自己還不服氣，還不肯改，然后還抱住那習(xí)氣業(yè)力的心理，把它當(dāng)寶貝。唉！就讓你去纏綿吧，反正六道輪回也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等你就是。 --南懷瑾 《瑜伽師地論?聲聞地講錄》
55、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。 --南懷瑾
56、畏就是敬，人生無所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)。 --南懷瑾 《論語別裁》
57、道是天下人的公道。生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。 --南懷瑾
58、有些人日常很忙，注意！趕快多打坐，不要以為忙��！累�。]時(shí)間。你要趕快坐，坐到能夠住氣，那么一個(gè)鐘頭下來，一天都用不完，但要真正做到了才行。不過有一點(diǎn)要注意！腸胃要空虛一點(diǎn)。道家兩句話：“若要不老，腹中不飽。若要不死，腸內(nèi)無屎�！碑�(dāng)然營養(yǎng)還是要夠，腸胃干凈，氣就容易充實(shí)。 --南懷瑾
59、我看你們來學(xué)佛學(xué)道，年紀(jì)輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴(yán)格，看看這個(gè)不對(duì)、那個(gè)也不對(duì)，覺得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎？我看你是“剩閑”，是剩下來沒有用的閑人，有你也不多、沒你也不少的人。 --南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》
60、佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界 --南懷瑾
61、窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來，變成窮愁潦倒就冤得很。 --南懷瑾 《談歷史與人生》
62、智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。 --南懷瑾 《花雨滿天維摩說法》
63、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得住；而小說，是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。 --南懷瑾
64、安于平淡，最難得有的安于逸樂，有的安于貧困，有的安于平淡。學(xué)問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。
65、幫忙別幫太多鄉(xiāng)下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔(dān)米是仇人。幫朋友的忙，正在他困難中救濟(jì)一下，他永遠(yuǎn)感激，但幫助太多了，他永不滿足。
66、貪求傷身處富貴中時(shí)，不以養(yǎng)而傷害自己。相反地，在貧賤之間，“不以利累形”。人在貧賤中，就要為生活而賺錢，可也不能過分地貪求，所謂“人為財(cái)死”，過分的貪求，過分地勞累，同樣地會(huì)損害身體的健康，而危及生命。
67、任勞易，任怨難最難的是“勞而不怨”。大家常說，做事要任怨，經(jīng)驗(yàn)告訴我們?nèi)蝿谝祝卧闺y，多做點(diǎn)事累一點(diǎn)沒有關(guān)系，做了事還挨罵，這就吃不消了。歷史上做大事的人都是能任勞，還更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。
68、傲慢是一種自卑傲慢的人，根本就是自卑，不自卑的人不會(huì)傲慢，因?yàn)樽员暗娜藭缘米约簺]有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。所以凡是傲慢的人都是可憐人，都有自卑感，因?yàn)橛凶员案�，反過來他就傲慢。
69、為別人就是為自己人人都以為為自己好，自己就會(huì)越來越好。殊不知，太為自己好的人，往往得不到福報(bào)，也就越來越差了。相反地，不為自己好，就想著為別人好，那上天反而不會(huì)虧待他，而他慢慢地就會(huì)變好起來。
70、不玩手段，才是精明有最高的誠懇，就是最成功的人。所以我常常告訴青年同學(xué)，不要玩花樣玩手段……將來什么人成功呢？一個(gè)笨人，一個(gè)不玩手段，對(duì)人做事非常誠懇的人。這是天地的法則。
71、虛偽之人，無好下場(chǎng)以虛偽的手段處世覺得蠻好的，但是結(jié)果一定不會(huì)好，縱然好也是“幸而免”。可是“幸而免”是萬分之一的事，這種賭博性的行為，危險(xiǎn)太大，是不劃算的。
72、最好的行孝天下確有不是之父母，但修身先要行孝，而行孝不可以只是盲從。又能盡孝，又能巧妙地感化父母的過錯(cuò)，才是真正“思事親不可以不知人”的深意。
73、沒事業(yè)不可怕，沒事業(yè)心才可怕年輕人一生有沒有事業(yè)，不是問題，一生有沒有事業(yè)心，才是問題。雖然有事業(yè)心，不一定能夠做得成事業(yè)，但是如果沒有事業(yè)心，就如同已經(jīng)被丟進(jìn)字紙簍的考卷一樣，這個(gè)年輕人幾乎是報(bào)廢了。
74、苦難是好事人類的歷史中凡是成大功、立大業(yè)、做大事的人，都是從艱苦中站起來的。而自艱苦中站出來的人，才懂得世故人情。所以對(duì)一個(gè)人的成就來說，有時(shí)候年輕多吃一點(diǎn)苦頭，多受一點(diǎn)屈折艱難，是件好事。真正要成大功、立大業(yè)、做大事的人，一定要有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。
75、放下但不放棄各有各的因緣，各有各的福報(bào)。你執(zhí)著什么，什么就會(huì)傷害你；你執(zhí)著誰，誰就會(huì)讓你傷心。一切都要看成如夢(mèng)如幻，放下所有的妄念。但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。
76、把人做好，把事做對(duì)，就是學(xué)問學(xué)問不是文學(xué)，文章好是這個(gè)人的文學(xué)好；知識(shí)淵博，是這個(gè)人的知識(shí)淵博；至于學(xué)問，哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字，也可能有學(xué)問——作人好，做事對(duì)，絕對(duì)的好，絕對(duì)的對(duì)，這就是學(xué)問。
77、君子不怨天尤人人能夠真正做到了為學(xué)問而學(xué)問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什么我站不起來？為什么我沒有達(dá)到這個(gè)目的？是自己的學(xué)問、修養(yǎng)、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說，這種心理是絕對(duì)健康的心理，這樣才是君子。
78、人不自欺，天下無敵任何一個(gè)人，一生只做了三件事便死去了：自欺、欺人、被人欺。人，因?yàn)橛小白云邸�，才�?huì)“欺人”，最后當(dāng)然要“被人欺”。人不自騙，誰又能騙了你呢？換言之，人要自愛，才能愛人，最后自然可被人愛。也可以說，人要自尊，才能尊人，這樣才能使人尊你。
79、固執(zhí)己見，做不了大事我們研究歷史上一些成功和失敗人物的性格，會(huì)發(fā)現(xiàn)很有趣的對(duì)比。有些人的性格，喜歡接受別人更好的意見。不過，能立刻改變，馬上收回自己的意見，改用別人更好意見的人太少，劉邦是這少數(shù)人中的一個(gè)。而項(xiàng)羽對(duì)于自己的主意，就絕對(duì)不會(huì)改變，絕對(duì)不接受別人的意見。
80、少吹牛皮，多做實(shí)事古今中外，人類心理都是一樣的，多半愛吹牛，很少見諸于事實(shí)；理想非常高，要在行動(dòng)上做出來就很難。所以，孔子說，真正的君子，要少說空話，多做實(shí)在的事情。
81、相信世界的美好不要?jiǎng)硬粍?dòng)說夫妻是冤家、兒女是債主，也不要說金錢是毒蛇、人心是險(xiǎn)惡。要相信這個(gè)世界的美好一面，善良的一面。
82、正命的活著真正的修養(yǎng)，在動(dòng)心忍性之間，能夠確實(shí)檢查出自己的錯(cuò)誤，然后“順受其正”。所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不遷怒不二過，這就是正命的活著。
83、做什么都有境界一個(gè)人修道或者讀書，一步有一步的不同境界。像一個(gè)學(xué)藝術(shù)的人，今天有了一個(gè)新的靈感，或者畫一張畫，特別有一種心得，就是有它的境界。一個(gè)做水泥工的，今天突然一磚頭下去，用水泥一抹，特別平，心里頭很舒服，原來這樣砌才好，這是他做水泥工時(shí)侯的境界。
84、真正的佛學(xué)告訴你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰還是自己，是自己的前因后果的因果報(bào)應(yīng)。
85、禪宗不但不立文字，而且以無相、無門為門，換言之，禪宗也是以無境界為境界，擺脫宗教形式主義，而著重禪法修證的真正精神，升華人生的意境，而進(jìn)入純清絕點(diǎn)、空靈無相而無不是相的境界。
86、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來看，可以說是幸福，壞，是指人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著壹個(gè)新的危機(jī)。
87、頭等人，有本事，沒脾氣，二等人，有本事，有脾氣，末等人，沒本事，大脾氣。
88、學(xué)問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。
89、學(xué)道要營養(yǎng)好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關(guān)做啥!睡覺。一進(jìn)關(guān)房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一點(diǎn)以后一定要睡覺，爛睡一臥，那才會(huì)有精神。
90、壹個(gè)人內(nèi)心沒有涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非�？仗�。其實(shí)，大可不必。壹個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
91、你能不取于相，魔也是佛，著相了，佛也是魔。
92、所以，真正的佛學(xué)講應(yīng)該報(bào)應(yīng)并不是迷信的話，而是一句很科學(xué)的話。你昨天罵了人家，當(dāng)時(shí)人家對(duì)你笑笑，心里已經(jīng)有仇恨，有機(jī)會(huì)他一定會(huì)報(bào)答你的，不會(huì)客氣。這就是因果，這就叫做業(yè)。所以魔由心造，妖由人興。因果報(bào)應(yīng)，生命來源就是這樣的。
93、佛學(xué)像百貨店，里面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時(shí)間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會(huì)需要它。
94、我們中國傳統(tǒng)文化，最怕一輩子太享福，太順利，太平安了。沒有憂患意識(shí)，像吃了毒藥一樣，把自己毒死了。
95、能夠成為壹個(gè)生命，神和氣很重要。道家講精氣神，什么是精呢？剛才已經(jīng)講過，不要認(rèn)識(shí)錯(cuò)了，全身的細(xì)胞、能量，都是精，精氣神要合一。
96、真正學(xué)佛的人先要發(fā)出離心。出離什么地方？出離三界，是跳出塵網(wǎng)之心，如果連出離心都沒有發(fā)起，還自稱在學(xué)佛，那就是自欺欺人。
97、世紀(jì)威脅人類最大的疾病是肺炎，二十世紀(jì)威脅人類最大的是癌癥，二十一世紀(jì)威脅人類最大的是精神病。現(xiàn)在是精神病開始的時(shí)代了，我發(fā)現(xiàn)很多年輕的孩子們精神都有問題了，歸結(jié)起來是教育的問題。壹個(gè)國家、社會(huì)的興衰成敗，重點(diǎn)在文化，在教育。
98、世界上誰最漂亮？每個(gè)人自己看自己最漂亮，鏡子照了又照，百看不厭，看到年老，還是喜歡，哈!都被幻化所騙。
99、真要學(xué)佛就要放下一切，至少有個(gè)短時(shí)期要放下。有的人不肯放下，還以功利心來求佛法，希望對(duì)他的事業(yè)有幫助。這我就不懂了，我學(xué)佛一輩子了，對(duì)我的事業(yè)沒有幫助，我也不求幫助，要這樣的才可以學(xué)佛。沒有這個(gè)認(rèn)識(shí)，不但學(xué)佛，學(xué)任何宗教我都反對(duì)。
100、當(dāng)年我讀四書五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會(huì)記住，一輩子忘不了。想起來的時(shí)候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
101、佛學(xué)的中心是修證，但是現(xiàn)代全世界都把它當(dāng)成一種思想學(xué)問，幾乎與唯物論不分，嚴(yán)重曲解了緣起性空，認(rèn)為空就是什么都沒有。沒有可不是空噢!沒有是斷見!
102、人不能沒有學(xué)問，不能沒有知識(shí)，僅為了學(xué)問而鉆到牛角尖里去，又有什么用？像這樣的學(xué)問，我們不大贊成。
103、有人指出你的煩惱，指出你的業(yè)障和染污的心理，自己還不服氣，還不肯改，然后還抱住那習(xí)氣業(yè)力的心理，把它當(dāng)寶貝。唉!就讓你去纏綿吧，反正六道輪回也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等你就是。
104、英雄能夠征服天下，不能克服自己，圣賢不想征服天下，只想征服自己。
105、人生該這樣過活：佛為心、道為骨、儒為表大度看世界，能在身、技在手、思在腦從容過生活。
106、真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更需要在社會(huì)中。要在修行中生活，在生活中修行。
107、什么叫做事業(yè)呢？孔子《易經(jīng)系傳》叫做，舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。壹個(gè)人，一輩子，做一件事情，對(duì)社會(huì)大眾有貢獻(xiàn)，對(duì)國家民族，對(duì)整個(gè)的社會(huì)，都是一種貢獻(xiàn)，這才算是事業(yè)。
108、我們經(jīng)常說，不要以有所得之心，求無所得之果，大家來學(xué)佛，都抱壹個(gè)有所得的心，求得壹個(gè)無所得之果，那是基本錯(cuò)誤。佛就說：當(dāng)時(shí)我得壹個(gè)無所得的境界，了不可得，所以然燈佛給我授記。
109、我們學(xué)佛，不但要通達(dá)佛經(jīng)，連世間的一切知識(shí)技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會(huì)是真正有貢獻(xiàn)的人，這樣可以算學(xué)佛。
110、常有人問我，為什么能有這么好的學(xué)問，我都實(shí)實(shí)在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。
111、我們中國文化的財(cái)產(chǎn)太大了，古文不懂，繁體字不懂等于丟了鑰匙，這個(gè)財(cái)庫的門打不開了。
112、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
113、人之所以不能得道，就是被兩樣?xùn)|西困住了，壹個(gè)是空間觀念，壹個(gè)是時(shí)間觀念。
114、道是天下人的公道。生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。
115、如果學(xué)佛為了求福報(bào)而學(xué)，求來生怎么樣而學(xué)，不錯(cuò)，是有這個(gè)事，但不是徹底的，所以說人天福德枉成癡。
116、智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。
117、其實(shí)風(fēng)沒有正邪啊!想昨晚《莊子》所講的多一根指頭一樣，正邪很難分的，我們生命中不必要存在的，都叫做邪，這個(gè)觀念先弄清楚。
118、壹個(gè)人是應(yīng)該清高的，但有人是茍求清高，或者為了標(biāo)榜自己清高，因此只好忍痛犧牲。那就大可不必，這就不平凡，不平凡不是真涵養(yǎng)的精神。
119、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得住，而小說，是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。
120、父母有幾百億家財(cái)，能夠幫子女買到個(gè)聰明的頭腦嗎？做不到的!智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。
121、生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭(zhēng)，是人生至境。
122、人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
123、全世界都是錢做主，以錢來決定貴賤，沒錢就沒自由。沒有真正獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格修養(yǎng)、學(xué)問修養(yǎng)，有的只是亂七八糟的所謂個(gè)性張揚(yáng)和向錢看。連科學(xué)研究、教育、學(xué)術(shù)都在聽錢指揮，沒有精神支柱，一旦失業(yè)，就像天塌下來一樣。
124、我常常感到，國家亡掉了不可怕，還可以復(fù)活，要是國家的文化亡掉了，就永遠(yuǎn)不會(huì)翻身了。
125、學(xué)佛不是要度一切眾生嗎？善人固然要使，惡人更要度了。好人要愛護(hù)，不好的人更值得憐憫。
126、立身不求無患，身無患則貪欲必生，處世不求無難，世無難則驕奢必起，謀事不求易成，事易成則志存輕慢，施德不求望報(bào)，德望報(bào)則意有所圖。
127、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。
128、為什么學(xué)佛先要學(xué)作人？人道沒有修好就想證果是沒有可能的。人道怎么修呢？就是修十善業(yè)道，修好了就是人道的成就。
129、夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。
130、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
131、道為古，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。
132、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。
133、做學(xué)問要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個(gè)精神，這個(gè)態(tài)度，才可以談做學(xué)問。
134、事實(shí)上，平安無事，清清凈凈，就是究竟的福報(bào)。
135、學(xué)醫(yī)的人真要有一種菩薩心腸，一種濟(jì)世救人的精神，而且不怕貧窮，不怕艱苦，那才是真正研究生命科學(xué)，真正的學(xué)醫(yī)。
136、夫妻緣是前緣，善緣，惡緣，無緣無故。孩子有老債。
137、一個(gè)真正的佛教徒首先應(yīng)該離心離德。在哪里？離開三界，就是跳出塵網(wǎng)。如果你甚至不開始離心離德，卻仍然聲稱是在向佛學(xué)習(xí)，那是自欺欺人。
138、學(xué)習(xí)是最艱難的平淡，在平淡的人，事業(yè)能做什么。
139、讀三千年的歷史，不只是名與利；九萬里的理解，詩酒田園詩。
140、教育目標(biāo)，奉獻(xiàn)群體。如果你貧窮，你將一事無成；如果你有錢，你可以做任何事。學(xué)習(xí)是人生的事，生活是學(xué)習(xí)的事。
141、讀一本正面的歷史書是不夠的，讀一本小說才是。所謂歷史，往往名稱、地點(diǎn)、時(shí)間都是真實(shí)的，內(nèi)容不可靠；在小說中，名字、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但故事往往是真的。
142、學(xué)道要營養(yǎng)，休息要充足，學(xué)習(xí)要努力，人問我要做什么靜修！去睡覺。一進(jìn)房間就睡七八天，不要再睡了。尤其是晚上11點(diǎn)以后一定要上床睡覺，爛了睡一個(gè)謊，才會(huì)有精神。
143、身、口、心三業(yè)，轉(zhuǎn)成十善業(yè)，是學(xué)佛的基本行為。我常說學(xué)習(xí)大乘佛教并不是那么簡(jiǎn)單的事情。
144、是的，生活就像一場(chǎng)夢(mèng)，他說這句話，他是在睡夢(mèng)中說的。因?yàn)楫?dāng)人們從夢(mèng)中醒來時(shí)，他們會(huì)覺得自己很愚蠢。嗯，他們只是做了個(gè)夢(mèng)，但是他們醒了嗎？睜開眼睛，仍然做夢(mèng)。更有趣的是，一些人昨晚做了一個(gè)好夢(mèng)，今天他們?nèi)匀蛔谀抢锼伎迹匀徊辉敢怆x開夢(mèng)想。當(dāng)你做夢(mèng)時(shí)，你想快點(diǎn)醒來。哪個(gè)是最好的？我都不知道。
145、人們不能得到真相的原因是他們被兩件事困住了，一件是空間的概念，另一件是時(shí)間的概念。
146、一個(gè)人如果心里沒有真正的矜持，就會(huì)變成一個(gè)恃強(qiáng)凌弱的人，外表粗心大意，內(nèi)心空虛。其實(shí)不需要，一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛就是痛。
147、自從讀了冷艷，就沒見過人類的垃圾書。
148、一個(gè)人首先要享受孤獨(dú)，了解生活，才會(huì)體驗(yàn)到更高層次的人生境界。
149、換句話說，禪也不以狀態(tài)為狀態(tài)。它擺脫了宗教的形式主義，注重禪修的真正精神，升華了生命的意境，進(jìn)入了純凈、絕對(duì)、空神、無相無相的境界。
150、從學(xué)術(shù)的角度來看，既然美與丑、善與惡，都是人為的相對(duì)虛假，就沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。那么，樹立一個(gè)好榜樣，那么，好榜樣就會(huì)成為許多罪惡的擋箭牌。
151、因此，我們過去的文化史是在帝王專制、內(nèi)在的黃老、外在的儒家思想的模式下度過的兩千多年。它也使儒家精神的道教爬下帝國政權(quán)的草和木材，持續(xù)了兩千多年。
152、要成為一個(gè)生命，神的恩典是重要的。道教講的是精神和精神。本質(zhì)是什么？只是說，不認(rèn)錯(cuò)，身體的細(xì)胞，精力，都很好，精神要團(tuán)結(jié)。
153、所以我經(jīng)常告訴年輕的學(xué)生，一個(gè)人要養(yǎng)成享受孤獨(dú)的習(xí)慣，那么你就差不多了，你就能理解生活，體驗(yàn)到更高層次的生活境界。這才看出洪福是無聊的。佛經(jīng)上說，一個(gè)學(xué)佛的人，你首先觀察他是否開始討厭離心法，也就是說，他厭倦了世界上的弘法，對(duì)它有一種厭惡。
154、當(dāng)我讀四書五經(jīng)時(shí)，我必須記住它們。孩子們上學(xué)去了，心里很高興，一邊唱歌一邊你推我，我推你一把。讀著這樣，心里會(huì)記住，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。想想時(shí)間在心中大聲朗讀，其中的真理再一次深思。
155、老實(shí)說，根本就沒有好腦袋和壞腦袋之分。你把我這句話仔細(xì)研究，聰明的人會(huì)聽，記住，我笨，我讀了一百多遍，也成功了。所以常常可以編出這四個(gè)字來記。
156、如果你想問，什么時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)世界和平？我說，人可能永遠(yuǎn)不會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。如果有這樣一個(gè)社會(huì)，那將是宇宙的末日。
157、人生，只有在欲望中被混淆的人，才會(huì)被區(qū)分出優(yōu)等或劣等。沒有爭(zhēng)議，就是世界的生命。
158、人生有兩種最難放棄的，一種是財(cái)富，一種是生命。只要把全世界的利益、自己的生命和財(cái)產(chǎn)都奉獻(xiàn)出來，這就是奉獻(xiàn)。但這太難了，雖然做不到，也應(yīng)該立志吧。
159、在危險(xiǎn)中不害怕，貧窮和意志；苦難可以自己站起來，責(zé)任可以自己承擔(dān)；怨恨可以是美德，可以是美丑之爭(zhēng)；追逐名利，追求真理；善良的知心朋友，心胸開闊；當(dāng)函數(shù)站立時(shí)，以防混亂可以仔細(xì)；容差能量軸承，容差能量守恒；面對(duì)軟弱的眼淚，要向邪惡勇敢戰(zhàn)斗；工作高不驕傲，事后常反�。灰粋�(gè)人的言行一致。
160、人生的最高境界：以佛為心，以道為骨，以儒學(xué)為面，以大度的世界觀。讀三千年的歷史，不只是名與利；九萬里的理解，詩酒田園詩。
161、我們每個(gè)人都有自卑感，任何一個(gè)英雄都有自卑感，不能忍受環(huán)境的刺激，環(huán)境的影響，自卑感自然產(chǎn)生。自卑情結(jié)，天生高傲，因?yàn)槟欠N高傲，是自卑的防御。如果沒有自卑情結(jié)，那是很自然的，你仰視我，我還是我，看不起我還是我，我就是我，我就是那樣。
162、這是藥，尤其是老人、小孩，摔倒了，他沒有喊出來不要抱他，不要扶他，摔倒了馬上扶起來就受傷了。
163、不要要求沒有苦難，沒有苦難，貪婪才會(huì)生存；不求天下無難事，天下無難事只怕有心人；要求容易的事，做起來容易的事，然后意志輕��；仕德不指望報(bào)紙，報(bào)紙是有意的。
164、如果你是窮人，你永遠(yuǎn)不會(huì)擔(dān)心。如果你又窮又發(fā)愁，那就沒什么區(qū)別了。
165、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)展，這從表面上看，可以說是幸福；做一個(gè)壞人就是為了生存而忙碌，害怕毀滅，為沒有大海而煩惱。精神上，這是最痛苦的。在這種物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的鮮明對(duì)比下，人類正面臨著新的危機(jī)。
166、以佛為心，以路為骨，以儒學(xué)為面，以大度的世界觀；
167、只有人心不甘死，總想在把握中把握希望。這種妄想是多么可悲，是違反自然的！
168、父母有幾百億美元，能幫孩子買到聰明的頭腦嗎？不能這樣做！智慧不是靠財(cái)富或世間的福祉獲得的，而是靠許多福祉的積累獲得的。
169、誰是世界上最美麗的人？每個(gè)人都是看著自己最美麗的一面，鏡子一遍又一遍，不厭其煩地看，看舊了，還是喜歡，哈哈！被幻覺欺騙了。
170、歷史上的人名和地名都是真實(shí)的，但也有許多事實(shí)，其中大多數(shù)已經(jīng)偏離了他們的方式，在某些情況下，完全是錯(cuò)誤的。小說中的人名和地名大多是假的，但故事的內(nèi)容卻幾乎是真的。才又經(jīng)學(xué)家的手，才去渲染剪報(bào)。
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