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弘一法師經(jīng)典語錄

學(xué)人智庫 時(shí)間:2018-02-10 我要投稿
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  趙樸初先生評(píng)價(jià)大師的一生為:“無盡奇珍供世眼,一輪圓月耀天心!焙胍环◣煟б雷孕,超然塵外,要為律宗的即修為佛而獻(xiàn)身,是一名純粹的佛教大家。那我們今天就來看看弘一法師的經(jīng)典語錄吧。

  1. 智者達(dá)觀三世,念念知非;愚人只重目前,憧憧造惡。

  2. 步步占先者,必有人以擠之。事事爭勝者,必有人以挫之。

  3. 以情恕人,以理律已。

  4. 惡,莫大于縱已之欲。禍,莫大于言人之非;施之君子,則喪吾德,施之小人,則殺吾身。

  5. 事當(dāng)快意處,須轉(zhuǎn)。言到快意時(shí),須住。殃咎之來,未有不始于快心者。故君子得意而憂,逢喜而懼。

  6. 不為自己求安樂,但愿眾生得離苦。(《華嚴(yán)經(jīng)》)

  7. 盛喜中,勿許人物。盛怒中,勿答人書。喜時(shí)之言,多失信。怒時(shí)之言,多失體。

  8. 人生最不幸處,是偶一失言而禍不及;偶一失謀而事幸成;偶一恣行而獲小利;后乃視為常故,而恬不為意。則莫大之患,由此生矣。

  9. 以虛養(yǎng)心,以德養(yǎng)身,以仁養(yǎng)天下萬物。以道德養(yǎng)天下萬世。

  10. 氣,忌盛。心,忌滿。才,忌露。

  11. 自處超然,處人藹然。無事澄然,有事斬然。得意淡然,失意泰然。

  12. 以淡字交友,以聾字止謗,以刻字責(zé)已,以弱字御侮。居安,慮危。處治,思亂。

  13. 不為外物所動(dòng)之謂靜。不為外物所實(shí)之謂虛。

  14. 不讓古人是謂有志,不讓今人是謂無量。

  15. 有才而性緩,定屬大才。有智而氣和,斯為大智。

  16. 以恕已之心恕人則全交。以責(zé)人之心責(zé)已則寡過。

  17. 在事者,當(dāng)置身利害之外。建言者,當(dāng)設(shè)身利害之中。

  18. 處逆境,必須用開拓法。處順境,心要用收斂法。

  19. 喜聞人過,不若喜聞已過。樂道己善,何如樂道人善?

  20. 臨事須替別人想,論人先將自己想。

  21. 靜坐,常思已過。閑談,莫論人非。

  22. 對(duì)失意人,莫談得意事。處得意日,莫忘失意時(shí)。

  23. 不盡人情,舉足盡是危機(jī)。不體物情,一生俱成夢(mèng)境。

  24. 不見已短,愚也;見而護(hù),愚之愚也。不見人長,惡也;見而掩,惡之惡也。

  25. 德盛者其心平和,見人皆可取,故口中所許可者多。德薄者,其心刻傲,見人皆可憎,故目中所鄙棄者

  26. 意粗,性躁,一事無成。心平,氣和,千祥駢集。

  27. 公,生明。誠,生明。從容,生明。

  28. 公生明者,不蔽于私也。誠生明者,不雜以偽也。從容生明者,不淆于惑也。

  29. 心志要苦,意趣要樂,氣度要宏,言動(dòng)要謹(jǐn)。

  30. 事能常足,心常愜。人到無求,品自高。

  31. 靜能制動(dòng),沉能制浮,寬能制褊,緩能制急。

  32. 人好剛我以柔勝之,人好術(shù)我以誠感之。

  33. 處事大忌急躁。急躁則自顧不暇,何暇治事?

  34. 必有容,德乃大。必有忍,事乃濟(jì)。

  35. 知足常樂,終生不恥。知止常止,終生不辱。

  36. 宜靜默,宜從容,宜謹(jǐn)嚴(yán),宜儉約。

  37. 謙退是保身第一法,安祥是處事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是養(yǎng)心第一法。

  38. 心術(shù),以光明篤實(shí)為第一。容貌,以正大老成為第一。言語,以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人,此是大快。

  39. 律已,宜帶秋氣。處世,須帶春風(fēng)。

  40. 人褊急,我受之以寬宏。人險(xiǎn)仄,我?guī)е蕴故帯?/p>

  41. 修己,以清心為要。涉世,以慎言為先。

  42. 心不妄念,身不妄動(dòng),口不妄言,君子所以存誠。內(nèi)不欺已,外不欺人,上不欺天,君子所以慎獨(dú)。

  43. 物,忌全勝。事,忌全美。人,忌全盛。

  44. 安莫安于知足,危莫危于多言。

  45. 學(xué)一分退讓,討一分便宜。增一分享用,減一分福澤。

  46. 不自重者,取辱。不自畏者,招禍。

  47. 處難處之事愈宜寬。處難處之人愈宜厚。處至急之事愈宜緩。

  48. 何以息謗?曰:"無辯"。何以止怨?曰:"不爭"。人之謗我也,與其能辯,不如能寬。

  49. 人之侮我也,與其能防,不如能化。

  50. 一動(dòng)于欲,欲迷則昏。一任乎氣,氣扁則戾。

  51. 一念疏忽是錯(cuò)起頭,一念決裂是錯(cuò)到底。

  52. 動(dòng)若不止,止水皆化波濤;靜而不擾,波濤悉為止水。水相如此,心境亦然。不變隨緣,真如當(dāng)體成生滅;隨緣不變,生滅當(dāng)體即真如。一迷即夢(mèng)想顛倒,觸處障礙;一悟則究竟涅槃,當(dāng)下清涼。

  53. 人生多艱,不如意事常八九,吾人于此當(dāng)鎮(zhèn)定精神,胸中必另有一番境界。

  54. 省察以后,若知是過,即力改之。諸君應(yīng)知:改過之事,乃是十分光明磊落,足以表示偉大之人格。故子貢云:"君子之過也,如日月之食焉。過也人皆見之,更也人皆仰之。"又古人云:"過而能知,可以謂明;知而能改,可以即圣"。諸君可不勉乎。

  55. 以和氣迎人,則乖沴滅。以正氣接物,則妖氛消。以浩氣臨事,則疑畏釋。以靜氣養(yǎng)身,則夢(mèng)寐恬。

  56. 劉念臺(tái)云:"學(xué)者遇事不能應(yīng),終是此心受病處,只有煉心法,更無煉事法。煉心之法,大要只是胸中無一事而已。無一事,乃能事事,此是主靜功夫得力處。"

  57. 離貪嫉者,能凈心中貪欲云翳,猶如夜月,眾星圍繞。(《理趣六波羅密多經(jīng)》)

  58. 行少欲者,心則坦然無所憂畏,觸事有余,常無不足。(《佛遺教經(jīng)》)

  59. 世出世事,莫不成于慈忍,敗于忿躁。故君子以慈育德,以忍養(yǎng)情。德育,天地萬物皆歸我春風(fēng)和氣之中;情養(yǎng),乖戾妖孽皆消于光天化日之下;然后以之自成,則為凈滿自尊;以之成物,則為慈力悲仰。僅一念瞋起,百萬不過積恚所招;世局土崩,皆無遠(yuǎn)慮所致;士生斯世,宜如何努力以障狂瀾也。

  60. 人情應(yīng)酬可省則省,不必遷就勉強(qiáng)敷衍。

  61. 佛子,菩薩摩訶薩已修初地,欲入第二地當(dāng)起十種深心。所謂正直心、柔輕心、堪能心、調(diào)伏心、寂靜心、純善心、不雜心、無顧戀心、廣心、大心。菩薩以此十心,得入第二離垢地。

  62. 以仁義存心,以忍讓接物。

  63. 小人樂聞君子之過。君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之分,故人品因之而別。

  64. 欲論人者,先自論。欲知人者,先自知。

  65. 嚴(yán)著此心以拒外誘,須如一團(tuán)烈火,遇物即燒。寬著此心以待同群,須如一片春陽,無人不暖。

  66. 視人之善,猶己之善。視己之善,猶人之善。念念同觀,亙古無間。法界偕游四德城,方滿最初宏誓愿。視人之惡,猶己之惡。視己之惡,猶人之惡。猛省力除,無令愧怍。法界眾生三毒除,彼我同歸無上覺。視人之樂,猶已之樂。視已之樂,猶人之樂。所欲與共,嫉妒永卻。法界同欣法喜充,不向偏空尋略約。

  67. 善惡性具,善惡性空。何喜何怒,如空御風(fēng)。默持機(jī)咸,妙應(yīng)無窮。大圓鏡智照不疲,豈似權(quán)乘作意通。(《四無量心銘》)

  弘一法師簡介:

  李叔同(1880—1942),又名李息霜、李岸、李良,譜名文濤,幼名成蹊,學(xué)名廣侯,字息霜,別號(hào)漱筒。

  李叔同是著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動(dòng)家,是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學(xué)歸國后,擔(dān)任過教師、編輯之職,后剃度為僧,法名演音,號(hào)弘一,晚號(hào)晚晴老人,后被人尊稱為弘一法師。

  1913年受聘為浙江兩級(jí)師范學(xué)校(后改為浙江省立第一師范學(xué)校)音樂、圖畫教師。1915年起兼任南京高等師范學(xué)校音樂、圖畫教師,并譜曲南京大學(xué)歷史上第一首校歌。

  1942年10月13日在福建泉州開元寺圓寂。