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鬼節(jié)的傳說(shuō)
漢族人有過(guò)中元節(jié)(農(nóng)歷七月十五)的習(xí)俗，無(wú)論道教或者佛教在這一天都要舉行盛大的儀式。道教把正月十五第一次月圓稱(chēng)為上元(元宵節(jié)又稱(chēng)為上元節(jié))，七月的第一個(gè)月圓日稱(chēng)為中元。而佛教則把農(nóng)歷七月十五這一天稱(chēng)為“盂蘭盆節(jié)”。無(wú)論佛、道，七月十五的盛典都離不開(kāi)一個(gè)“鬼”字。這一天正是祭祖，給“鬼”過(guò)節(jié)的日子。
傳說(shuō)南方經(jīng)歷戰(zhàn)亂，百姓背井離鄉(xiāng)躲避戰(zhàn)亂，于是提前一天慶祝了節(jié)日。因此，在南方很多省份都會(huì)提前一天(農(nóng)歷七月十四)過(guò)節(jié)。廣西在農(nóng)歷七月十四這一天就開(kāi)始過(guò)中元節(jié)了，在這一天很多單位都會(huì)“人性化”的提前放假幾個(gè)小時(shí)，讓員工回家過(guò)節(jié)。在廣西，七月十四可是傳統(tǒng)的大節(jié)日呢!
壯族地區(qū)，壯族人把農(nóng)歷七月十四稱(chēng)為“鬼節(jié)”(也叫““七月半”“七月節(jié)”)。壯族民間傳說(shuō)：人死后變成鬼，都要到陰間去。只有到七月初七至十五才能“放假”回到人間探望親人。至于無(wú)家無(wú)親的“孤魂野鬼”就只能在荒野上游蕩，所以在這個(gè)時(shí)段里，都不得在外面閑逛，免得被“野鬼”拉去做替身，故又稱(chēng)“躲鬼”。 至于“野鬼”之說(shuō)，純粹是封建迷信的無(wú)稽之談。究其因由，也是事出有因：壯族地區(qū)地處亞熱帶，每年農(nóng)歷七月正是雨季，常常繼發(fā)山洪，因而也經(jīng)常有人跌山、溺水而亡;“野鬼”之說(shuō)，其實(shí)是為了告戒人們(特別是莽撞的青少年)不要到山溪、河流附近去玩耍，免得惹出意外。
廣西人過(guò)“鬼節(jié)”，都是很少出遠(yuǎn)門(mén)、游泳、做其他生意上的大事，下午街上的商鋪店面早早地關(guān)門(mén)歇業(yè)�！肮砉�(jié)”給人們偷懶帶來(lái)了一個(gè)很好的托辭，活著的人也有了饕餐的理由。早早地準(zhǔn)備好祭拜祖宗的香燭、元寶、紙錢(qián)，買(mǎi)好糕點(diǎn)水果，最重要的在這一天廣西人家家都會(huì)吃鴨子!這一天凌晨，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)賣(mài)家禽的攤位前就已經(jīng)排滿了要買(mǎi)鴨子的人群!(這一天的鴨子可以賣(mài)出全年的最高價(jià))。廣西境內(nèi)靠江靠河的地方，還會(huì)放河燈以告慰祖先以及新亡的靈魂。(南方有水的地方居多，因此他們會(huì)認(rèn)為江河是貫穿了陽(yáng)間和陰間的地方)
據(jù)老人說(shuō)：祭拜祖宗時(shí)，所用的紙錢(qián)、衣物是要靠鴨子馱過(guò)奈何橋的，所以,鬼節(jié)時(shí)一定要吃鴨子。久之，吃鴨子就成了過(guò)“鬼節(jié)”不可缺少的一個(gè)節(jié)目，如同年三十吃餃子一樣。也有一些當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)：七月十四吃鴨子，主要因?yàn)樵趶V西無(wú)鴨不成席，在七月十四這樣敬天地祭鬼神的大日子里，怎么可以沒(méi)有像樣的祭品來(lái)供奉祖先呢!民俗史專(zhuān)家則認(rèn)為：在廣西農(nóng)村種稻谷前，每戶人家都會(huì)買(mǎi)上約十只鴨子回來(lái)養(yǎng);在割完稻谷后，鴨子可以吃掉田里的谷子和蚯蚓，從而降低成本。在種第二季稻谷的時(shí)候，農(nóng)民們?yōu)榱岁麆谧约�，開(kāi)始?xì)Ⅷ喿舆^(guò)節(jié)。隨著時(shí)間的推移，人們就習(xí)慣在這天吃鴨子了。
傳統(tǒng)的廣西人，其實(shí)是把“鬼節(jié)”當(dāng)作一種靈魂的崇拜。農(nóng)歷七月十四這一天，大街小巷到處飄蕩著糍粑、燒鴨的香味。人們買(mǎi)好過(guò)節(jié)的用品，燃上香燭，擺上鴨肉、飯、水果等食品祭過(guò)祖先后，一家人便圍坐在一起，共享節(jié)日午餐。因此，在廣西人的眼中，七月十四不僅僅是神秘的“鬼節(jié)”，又是一家老小團(tuán)聚的日子。
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