走進(jìn)陶行知讀后感（一）
陶行知爺爺是我國(guó)偉大的教育家，我十分尊敬他。今天，我有幸讀了《走進(jìn)陶行知》這本書，它使我對(duì)陶行知爺爺?shù)恼J(rèn)識(shí)又更進(jìn)了一步。陶行知一生做人做事的高尚品行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著我，要做一個(gè)像他一樣的人。他的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”時(shí)時(shí)回想在我耳邊。讀完全書，我真切地感受到陶行知先生“求真知，做真人”、“善即真，美即真”，“真善美合一”等主張真的是非常得有道理的。
印象很深的是《兩只口袋》的故事，故事主要講陶行知爺爺?shù)囊路袃蓚�(gè)口袋，一只口袋裝公款，一只口袋裝私款。有一次，他要坐車回家，可他沒(méi)有私款了，公款是有的，可是他心里想：“決不挪用公家一分錢”。于是他就從十里外步行回家。陶行知爺爺這件小小的事讓我深有感觸，我覺(jué)得自己要向陶爺爺學(xué)習(xí)這種公私分明的精神。正如他所說(shuō)的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去！”在學(xué)校生活中，我們也要向陶爺爺學(xué)習(xí)，不破壞學(xué)校的一草一木，保護(hù)校園的自然環(huán)境，使大家在一個(gè)充滿生機(jī)、充滿綠意、充滿活力的校園中快樂(lè)地學(xué)習(xí)；其次不拿班集體的一針一線，對(duì)班集體的公共物品要像自己的東西一樣愛(ài)護(hù)，真正做到物歸公家、物有所用。
陶行知爺爺不光是一位教人做真人的教育家，他的心中更是“愛(ài)滿天下”。他愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族、愛(ài)他人、孝敬長(zhǎng)輩……說(shuō)到這兒，我又想起書中一個(gè)家喻戶曉的故事――《四塊糖果》。陶爺爺把四塊糖果獎(jiǎng)給了犯錯(cuò)誤的學(xué)生王友，使他深深地感動(dòng)了，從而達(dá)到了教育的目的。從這件微不足道的事情上我看到陶爺爺以獎(jiǎng)勵(lì)的獨(dú)特方式來(lái)教育學(xué)生，使人知錯(cuò)就改，非常得睿智！
像這樣的讓我有感觸的地方還有很多，比如當(dāng)我讀到“誠(chéng)實(shí)無(wú)欺”的內(nèi)容時(shí)我不由得回想起了以前老師、家長(zhǎng)對(duì)我們講過(guò)無(wú)數(shù)次的道理，再一次告誡自己：要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。陶爺爺身上，真的有很多值得我學(xué)習(xí)的地方，以后，我要努力，爭(zhēng)做新時(shí)代的“小陶子”！
走進(jìn)陶行知讀后感（二）
看到了一本讓我愛(ài)不釋手的書《走近陶行知》。書雖然不厚，卻用一個(gè)個(gè)小小的故事、片段記錄了一位教育大家給祖國(guó)的寶貴饋贈(zèng)，用質(zhì)樸的言語(yǔ)匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、 “平民教育”、“學(xué)校觀”、 “民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，這本書對(duì)于一名教師而言，不僅是精神上的引領(lǐng)，也是實(shí)踐中的導(dǎo)航。
全書的中心用五個(gè)字來(lái)概括就是“教學(xué)做合一”。用陶行知先生的話說(shuō)，這是生活現(xiàn)象的說(shuō)明，即教育現(xiàn)象的說(shuō)明。教學(xué)做只是一種生活的三方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程�！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教，從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是真學(xué)�！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。陶行知先生的教育理論來(lái)源于美國(guó)杜威的“教育即社會(huì)，教育即生活”，但是他又在此理論基礎(chǔ)上結(jié)合中國(guó)教育實(shí)情做出了提升，在他看來(lái)，“社會(huì)即教育，生活即教育”，“教學(xué)做合一”是一種生活法，也是教育法，它的含義是教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。”由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)，也就是“生活即教育”。
陶行知的生活教育論，讓我感受到了應(yīng)該在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書，活讀書。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書，為了考試而背一些默一些詩(shī)句啊、文章啊。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。生活教育他教人做人，要教人生活。健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，他第一就注重健康，他反對(duì)殺人的考試，因?yàn)檫@種考試不應(yīng)該是我們追求的。新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來(lái)，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展是多么的重要�，F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。這也要求了學(xué)生從“要我學(xué)”的死胡同中解放出來(lái)，步入“我要學(xué)”的求知天地。
讀著陶行知先生的文集，感受著他純樸而又精深的理論，更讓我震撼的是，像這樣“生活即教育”、“行知行”的理論，其實(shí)就是陶行知在生活和實(shí)踐中得出來(lái)的，他也用自己的行動(dòng)成就證明了他的觀點(diǎn)。所以，我認(rèn)為作為一名教師，對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授固然重要，但是，教師通過(guò)自身道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的人格教育、道德教育才是我們教育的最根本目的。
總之，陶行知的生活教育思想是極為深邃和豐富的，我們作為新時(shí)代的教師所要學(xué)習(xí)和所要做的也是多方面的。我作為一個(gè)年輕教師，更要向陶行知先生學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，一方面從理論上提升自己，多積累知識(shí)，另一方面從實(shí)踐中充實(shí)自己，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優(yōu)秀的老師。我相信經(jīng)過(guò)我們的努力，我們的教育會(huì)發(fā)展的越來(lái)越好！陶行知先生的教育理想也會(huì)更加的發(fā)揚(yáng)光大！
走進(jìn)陶行知讀后感（三）
當(dāng)我在讀《走近陶行知》這本書之前，對(duì)陶行知先生的認(rèn)識(shí)是只知陶公其名，不識(shí)陶公其人而已。但是當(dāng)我認(rèn)真地讀完這本書之后，真是受益匪淺，走近陶行知，進(jìn)而走進(jìn)陶行知，讓我能夠更好地看世界，看社會(huì)，看教育，看學(xué)生，看生活，看人生。讀完此書后，我的收獲頗豐，它不僅讓我詳細(xì)地了解了陶公的教育思想，也為自己的教育教學(xué)添加了更為豐富的理論支持與實(shí)踐指導(dǎo)，更讓我感受到了一個(gè)偉大教育家高尚靈魂所帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊。
“愛(ài)滿天下”是陶行知奉行的格言，也是他畢生教育實(shí)踐的寫照。師愛(ài)是陶行知師德思想的核心。他反對(duì)體罰、諷刺學(xué)生，他說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”。作為當(dāng)代教師，我意識(shí)到要對(duì)學(xué)生一視同仁，無(wú)論家庭地位高低，財(cái)富多寡，相貌丑俊，都應(yīng)一樣看待，不可偏愛(ài)，不抱成見(jiàn)，不殉私情。而且我認(rèn)為，現(xiàn)在的孩子個(gè)性強(qiáng)，在教學(xué)中，要尊重他們，孩子也是有尊嚴(yán)的，對(duì)他們嚴(yán)格要求的同時(shí)，要真心理解、尊重學(xué)生，學(xué)生會(huì)感受到教師的這份愛(ài)，從而達(dá)到我們的教育目的。做教師要有一顆善待每個(gè)孩子的心。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，積極倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，他對(duì)教育事業(yè)的熱誠(chéng)與激情，帶給了我很深的觸動(dòng)。
有時(shí)我們會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情，這時(shí)就需要我們教師要冷靜下來(lái)想一想，以本著愛(ài)學(xué)生的心態(tài)來(lái)看待學(xué)生，想想這些學(xué)生或許是一塊特殊的鋼坯，需要我們付出更多的愛(ài)去熔煉鍛造。教師愛(ài)學(xué)生，就不能沒(méi)有自我克制，要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂(lè)其所樂(lè)，憂其所憂，用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。給他們撐起一片藍(lán)天時(shí)，也給我們的教育工作打開了綠色通道。
作為一名教師，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)、沒(méi)有對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)是無(wú)法教育好學(xué)生的。對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。就像我們學(xué)校的座右銘“愛(ài)可以創(chuàng)造一切”，熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一步施教無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。教師如果缺少對(duì)學(xué)生的愛(ài)，那么教學(xué)也會(huì)缺少激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。但(www.lotusphilosophies.com)是，若教師只愛(ài)一部分學(xué)生，就意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，這種愛(ài)是偏愛(ài)，是一種非理智的情感，不是教師應(yīng)當(dāng)具有的真正的愛(ài)。所以，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，應(yīng)是一種理智的、誠(chéng)實(shí)的、公正的、穩(wěn)定的愛(ài)。教師愛(ài)學(xué)生，才有教育，學(xué)生愛(ài)教師，才能教育產(chǎn)生效果。
由此我認(rèn)為，我們現(xiàn)代教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色。不僅成為學(xué)生的知識(shí)傳授者，更是成為學(xué)生心靈的慰藉者，成為學(xué)生的“心靈雞湯”。