教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格；
2.理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法；
3.在理解文章的基礎(chǔ)上背誦全文。
能力目標(biāo)
通過(guò)誦讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
德育目標(biāo)
使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，我們?cè)谛W(xué)階段就學(xué)過(guò)唐朝詩(shī)人王之渙的千古絕句《登鸛鵲樓》。（指名學(xué)生背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！边@首詩(shī)的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠(yuǎn)的山河圖，氣勢(shì)宏大，筆意高遠(yuǎn)。后兩句則十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩(shī)給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。而現(xiàn)實(shí)生活也的確如此，人的認(rèn)識(shí)是有限的，如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會(huì)貽笑大方。這個(gè)道理，在先秦諸子散文中已有所闡述，下面我們就一起來(lái)看看莊子在他的文章《秋水》中是如何闡述這個(gè)道理的。
二、簡(jiǎn)介《莊子》并解題
莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。
《莊子》一書，漢代著錄為五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。其中《內(nèi)篇》七篇，通常認(rèn)為是莊子本人所著；《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門人及后來(lái)道家的作品。
莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差 別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無(wú)為而 治。
莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)他的文章：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”
《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對(duì)話的形式，討論了“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，單看此文，寓意已經(jīng)有了新的理解。
三、課文誦讀
1．初讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。
�。ㄖ该晃煌瑢W(xué)朗讀，其他學(xué)生糾正其讀音不準(zhǔn)之處）
誦讀指導(dǎo)：“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。”文章開頭的兩句話寫秋天的雨水按季節(jié)來(lái)到，小股水流無(wú)以計(jì)數(shù)，灌入黃河，浩浩蕩蕩，暢通無(wú)阻，無(wú)比壯觀。作者在此僅用了22個(gè)字就把黃河的壯闊描寫得淋漓盡致。誦讀時(shí)語(yǔ)速要緩慢而有氣魄，注意各分句之間的停頓�！皟蓻邃狙轮g／不辯牛馬”句中的“間”，讀時(shí)聲調(diào)要適當(dāng)拖長(zhǎng)，略作停頓后，再緩緩讀出“不辯牛馬”。
“于是焉／河伯欣然自喜，以天下之美／為盡在己。”句誦讀時(shí)語(yǔ)速要稍快，要將河伯的驕傲自滿之情讀出來(lái)。“于是焉”的“焉”在此是個(gè)語(yǔ)氣助詞，用在句中表停頓，“河伯欣然自喜”誦讀時(shí)重音要放在“欣然”二字之上。“以天下之美為盡在己”，誦讀時(shí)一定要注意“以天下之美”之后的短暫停頓，二要將重音放在“盡”字上。因?yàn)橐粋�(gè)“盡”將河伯的躊躇滿志，飄飄然描寫得淋漓盡致。
（教師范讀，學(xué)生齊讀）
“順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端”句要用敘述的語(yǔ)氣讀出，語(yǔ)速適中。
“野語(yǔ)有之曰‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�！边@是河伯“順流而東行，至于北�！�，面對(duì)大海的廣闊，然后向海神若發(fā)出的由衷慨嘆，是發(fā)自肺腑的自我批評(píng)。因此，誦讀時(shí)語(yǔ)速要稍慢，要讀出懇切的自悔之意，要處理好句子中的停頓，例如：“且夫／我嘗聞少仲尼之聞”句，讀出“且夫”后要稍作停頓，然后接著讀“我嘗聞少仲尼之聞”。
�。ń處煼蹲x，學(xué)生齊讀）
2．再讀課文，疏通文意，理清思路。
�。�1）給學(xué)生5分鐘時(shí)間，反復(fù)閱讀課文，整體感知課文。
提問(wèn)：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？
明確：“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。”河伯面對(duì)黃河的廣闊，覺(jué)得天下之美盡在自己這里，因此欣然自喜。
提問(wèn)：河伯后來(lái)為何又望洋而嘆呢？
明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端�！泵鎸�(duì)波瀾壯闊，無(wú)邊無(wú)際的大海，他深深地認(rèn)識(shí)到了自己的渺小，所以望洋而嘆。
提問(wèn)：河伯面對(duì)波瀾壯闊的大海，是如何自責(zé)的？
�。ㄐ〗M討論，交流看法）
明確：河伯先引用俗語(yǔ)“聞道百，以為莫己若”來(lái)批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大；繼而說(shuō)自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞，而輕伯夷之義者”現(xiàn)在親眼看到大海的無(wú)邊無(wú)際，才深深意識(shí)到自己目光的短淺；接著，發(fā)出慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”河伯深深認(rèn)識(shí)到：如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)則永遠(yuǎn)也得不到改正，自己的淺陋將長(zhǎng)久地被大方之家所恥笑。
（2）學(xué)生齊讀課文后，思考下列問(wèn)題。
�、偃目煞譃閹讓右馑�？
�、谌牡闹髦际鞘裁�？
�、郾疚脑趯懽魃嫌泻翁攸c(diǎn)？
�、芙Y(jié)合實(shí)際，談?wù)劚疚慕o你的啟示。
（學(xué)生四人一組討論分析，交流心得，然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法）
明確：①全文可分為兩層意思。第一層從“秋水時(shí)至”到“天下之美為盡在己”，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層從“順流而東行”至“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”，寫河伯見(jiàn)到大海后自嘆不如。
②本文以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)是有限的，通過(guò)開拓視野加以比較，就能感覺(jué)出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿，就難免會(huì)貽笑大方。要懂得山外有山，天外有天。
�、圻@篇文章通篇設(shè)喻，用河神見(jiàn)海神的寓言故事說(shuō)明哲理。生動(dòng)形象，深入淺出，通俗易懂。并在行文的過(guò)程中巧妙地運(yùn)用了對(duì)比的手法。如黃河的寬闊與北海的壯觀的對(duì)比；河伯的“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”的對(duì)比。在對(duì)比中情節(jié)得以推動(dòng)，在對(duì)比中河伯大徹大悟，有了新的認(rèn)識(shí)。
�、軐W(xué)生甲：《秋水》一文使我認(rèn)識(shí)到驕傲自滿會(huì)束縛我們前進(jìn)的步伐。只有站得高，才能看得遠(yuǎn)，河伯就是順流而東行，望到了無(wú)邊無(wú)際的大海才深深感到了自己的不足。
學(xué)生乙：學(xué)習(xí)《秋水》一文后，我更深刻地意識(shí)到，在限定的環(huán)境中，人的認(rèn)識(shí)是非常有限的，就如河伯，他面對(duì)黃河，覺(jué)得天下美景全在自己這里，見(jiàn)到大海后，他才由衷地自嘆不如。這就告訴我們，必須不斷地超越自己，才會(huì)有所發(fā)展。
學(xué)生丙：學(xué)習(xí)了這篇文章，我覺(jué)得，作為學(xué)生更應(yīng)該懂得山外有山，天外有天的道理。因?yàn)橹R(shí)的海洋是無(wú)邊無(wú)際的，只有不斷探索，才能攀登高峰。
教師小結(jié)：同學(xué)們的回答非常準(zhǔn)確，認(rèn)識(shí)也極為深刻。本文雖短小，卻寓有哲理，河伯面對(duì)海神的那番感嘆，不能不引起我們的深思�！敖裎叶米又y窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”河伯的自責(zé)與憂慮給予我們以深刻地啟示：為了祖國(guó)的騰飛，迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，我們更應(yīng)該開拓視野，勇于創(chuàng)新，超越自我，不斷提高自身素質(zhì)，攀登高峰，創(chuàng)造輝煌。
3．三讀課文，結(jié)合板書，嘗試背誦。
（給學(xué)生5～8分鐘時(shí)間，背誦課文，然后指名學(xué)生背誦，學(xué)生齊背誦）
四、文言文知識(shí)積累
（1）通假字
涇流之大（“涇”通“徑”，徑直）
不辯牛馬（“辯”通“辨”，辨別，區(qū)別）
�。�2）古今異義詞
順流而東行，至于北海（“至于”，是動(dòng)詞“至”和介詞“于”的連用，意為“到達(dá)”。今僅用作另提一事的連詞）
東面而視（“東面”，臉朝東。今指東邊）
�。�3）詞類活用
秋水時(shí)至（名詞“時(shí)（季節(jié)）”作動(dòng)詞“至”的狀語(yǔ)：隨季節(jié)，按季節(jié)）
順流而東行（方位名詞“東”，作動(dòng)詞“行”的狀語(yǔ)：朝東，向東）
以天下之美為盡在己（形容詞“美”，作介詞“以”的賓語(yǔ)，用作名詞：美景）
�。�4）一詞多義
�。�5）句式
聞道百，以為莫己若者，我之謂也（判斷句。“用……者，……也”表示判斷）
以為莫己若者（賓語(yǔ)前置句。否定句中，代詞“己”作賓語(yǔ)前置。）
我之謂也（賓語(yǔ)前置句。助詞“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。）
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（被動(dòng)句。用“見(jiàn)……于……”表示被動(dòng)）
以天下之美為盡在己（“以……為……”是古漢語(yǔ)常見(jiàn)的固定形式，可譯為“認(rèn)為……是……”“覺(jué)得……是……”）
吾非至于子之門，則殆矣（“非……，則……”，是副詞“非”和連詞“則”的配合格式，可譯為“（要）不是，就……”）
且夫我嘗聞少仲尼之聞（“且夫”，連詞。連接上句或上段，用在下句或下段的開頭，可譯為“再說(shuō)”“況且”，表示意思推進(jìn)一層）
�。�6）出自本文的成語(yǔ)
望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不夠，感到無(wú)可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰視的樣子。
貽笑大方：留下笑柄給內(nèi)行人，讓內(nèi)行的人笑話。貽，遺留。大方，大方之家，指修養(yǎng)很高、明白道理的人。常用作謙詞。
五、教學(xué)反思
今天下午上《秋水》一文，在導(dǎo)入新課階段，我引用了南懷瑾的一句話“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒(méi)飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可”，介紹了道家思想在歷史上的深遠(yuǎn)影響以及它對(duì)于心靈生活的滋潤(rùn)。又引魯迅《漢文學(xué)史綱要》中的“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”一句，指出了《莊子》著作的的藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)生感到很新鮮。然后又讓學(xué)生試著介紹他們所了解的有關(guān)莊子的生平事跡以及《莊子》中的有關(guān)故事等，從學(xué)生的介紹來(lái)看，他們對(duì)莊子其人其書的了解是很有限的，這有點(diǎn)出乎我的意料之外（這里是一級(jí)達(dá)標(biāo)學(xué)校，是全市最好的生源；可見(jiàn)他們?cè)诔踔袝r(shí)候的課外閱讀是比較狹隘的）。
為了讓學(xué)生對(duì)莊子其人其書產(chǎn)生點(diǎn)興趣，我在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上，扼要地概括介紹了莊子的生平與思想，介紹了《莊子》一書在文學(xué)史上的重要地位與基本藝術(shù)風(fēng)格。然后選擇了幾個(gè)比較典型的能體現(xiàn)莊子個(gè)性風(fēng)采的故事片段，如鼓盆而歌，拒不為相、路遇骷髏等介紹給學(xué)生，從他們的驚訝的反映可見(jiàn)出他們對(duì)莊子這個(gè)人是有點(diǎn)興趣了。接著順?biāo)浦�。轉(zhuǎn)入對(duì)《莊子秋水篇》的全篇思想內(nèi)容要點(diǎn)的介紹，強(qiáng)調(diào)原文全篇的主要意圖是在于表達(dá)“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”。但是如果單獨(dú)將其開頭部分抽取（即課文的節(jié)選部分），它還給人以關(guān)于“人的認(rèn)識(shí)是有限的，不能驕傲自大”“人貴有自知之明”“謙受益，滿招損”等等的啟示。上述啟示在賞析中，學(xué)生基本上能說(shuō)出。
本課計(jì)劃用一節(jié)課教完，但在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中，我只用了30分鐘多一點(diǎn)，前面近15分鐘用以課前口語(yǔ)訓(xùn)練以及對(duì)第22課《寡人之于國(guó)也》一課的總結(jié)性復(fù)習(xí)問(wèn)答。這學(xué)期文言文快要結(jié)束了，我想得告訴學(xué)生學(xué)會(huì)自己分類整理語(yǔ)言點(diǎn)，即按照易錯(cuò)讀字、通假字、古今異義、文言實(shí)詞、一詞多義、特殊句式、固定結(jié)構(gòu)等知識(shí)點(diǎn)來(lái)梳理，以便復(fù)習(xí)鞏固，因此這節(jié)課在賞析的同時(shí)向?qū)W生提示、點(diǎn)撥了本課的重點(diǎn)的字詞句，在黑板上板書了部分語(yǔ)例，并將此項(xiàng)工作布置為課后作業(yè)。
課后找了幾個(gè)學(xué)生談話，了解對(duì)這堂課聽課的反饋。大部分學(xué)生表示聽得懂，這篇課文比較淺易。這讓我有點(diǎn)擔(dān)憂：因?yàn)楦杏X(jué)淺易，覺(jué)得沒(méi)有什么值得深究的問(wèn)題了，可能只是知之皮毛。這篇課文是節(jié)選，只是原文《秋水》篇的一個(gè)開頭部分，部分與整體的內(nèi)涵在讀者的閱讀理解來(lái)看又會(huì)存在一些出入。
在〈1〉班講這篇課文時(shí)，我把課文中的提到的伯夷與孔子這兩個(gè)人的用意作了個(gè)具體的解釋，介紹的了莊子的“知量無(wú)窮”的觀點(diǎn)。指出文本中海若與河伯的象征蘊(yùn)涵，如果說(shuō)海若是莊子的自我寫照，那么河伯則是儒家門徒之類的投影，孔子及其門徒們?cè)谶@個(gè)文本中是一個(gè)被奚落和挖苦的對(duì)象，這是莊子的詭秘之處。（1）班的葉瑩瑩同學(xué)對(duì)“且夫我嘗聞少仲尼之聞，輕伯夷之義”一句如何理解提出了疑問(wèn)，這是我事先估計(jì)到的。在講解過(guò)程中，我對(duì)此也做了簡(jiǎn)要闡述：《秋水》的主體是河伯與海若的七次對(duì)話，對(duì)話的核心內(nèi)容就是莊子的無(wú)限相對(duì)思想。河伯與海若在后面的對(duì)話中也曾提到孔子與伯夷，原文是“伯夷辭之以為名，仲尼與之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”意思是伯夷辭讓君位以成就好名聲，孔子大談天下事以顯示自己學(xué)識(shí)淵博，他們的自滿，不就好像你剛才在秋水面前洋洋自得樣子嗎？通過(guò)這樣的補(bǔ)充介紹，學(xué)生對(duì)節(jié)選部分的思想內(nèi)涵有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)。
我越來(lái)越感覺(jué)到文言文閱讀教學(xué)，在文本閱讀鑒賞的課堂對(duì)話中，教師與學(xué)生由于在前閱讀的積累上的差異，會(huì)使對(duì)話可能因視界的差異導(dǎo)致教學(xué)對(duì)話的中止或錯(cuò)位，在這個(gè)時(shí)候，教師必須敢于講，把問(wèn)題將具體，講透徹。對(duì)于像本文這樣的節(jié)選類文本，教師最好在備課中通讀其全文，以免斷章取義。
1.美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)反思
2.《將心比心》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思
3.趕海教學(xué)設(shè)計(jì)及反思
4.太陽(yáng)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思
5.春蠶教學(xué)設(shè)計(jì)及反思
6.《太陽(yáng)》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思
7.鯨教學(xué)設(shè)計(jì)及反思
8.曇花教學(xué)設(shè)計(jì)及反思
9.海燕教學(xué)設(shè)計(jì)與反思
10.中班教學(xué)設(shè)計(jì)及反思