中國(guó)風(fēng)水學(xué)中經(jīng)典入門風(fēng)水書籍

時(shí)間：2024-10-12 08:35:27 學(xué)人智庫(kù) 我要投稿

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　　風(fēng)水堪輿，是中國(guó)獨(dú)有的一門研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)。下面是小編為大家推薦的中國(guó)風(fēng)水學(xué)中經(jīng)典入門風(fēng)水書籍，希望喜歡！

中國(guó)風(fēng)水學(xué)中經(jīng)典入門風(fēng)水書籍

　　經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之一：《易經(jīng)》

　　“群經(jīng)之首，大道之源”。這是從古流傳下來對(duì)此書的一個(gè)評(píng)價(jià)，從這里也可以看出其在歷史中的地位。它是我國(guó)一部最古老而且深邃的經(jīng)典巨著，它包羅萬象，其中亦有對(duì)未來事態(tài)的發(fā)展的預(yù)測(cè)，最早的風(fēng)水便是從這本書里演變而來。

　　經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之二：《青囊經(jīng)》

　　在風(fēng)水當(dāng)中，堪輿是重中之重，比如選擇一個(gè)好的風(fēng)水寶地，這便需要用堪輿的手段來尋找，而《青囊經(jīng)》便是中國(guó)歷史上最權(quán)威也是首部理氣堪輿的經(jīng)典巨著，為學(xué)習(xí)風(fēng)水必看的經(jīng)典，后一些古名人也是據(jù)此書而創(chuàng)作了許多經(jīng)典的風(fēng)水書籍。

　　經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之三：《撼龍經(jīng)》

　　此書亦是屬堪輿一脈，乃是風(fēng)水地形脈絡(luò)方面的權(quán)威圣典，它也被稱作是最極至的中國(guó)古代測(cè)繪學(xué)代表，古代許多皇帝找的風(fēng)水師，選擇龍脈時(shí)便是依此來挑選。

　　經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之四：《葬經(jīng)》

　　《葬經(jīng)》是中華古代術(shù)數(shù)奇書，也是中國(guó)風(fēng)水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代風(fēng)水界的推崇，被尊稱為東晉后歷代中國(guó)風(fēng)水的鼻祖�！对峤�(jīng)》從陰陽到五行等方面，都開辟了風(fēng)水歷史上的一個(gè)先河，也算是萬經(jīng)之首。

　　經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之五：《地理正宗》

　　楊筠松等人著作。上卷為搜集整理的陽宅典籍及注解，如《黃帝宅經(jīng)》、《陽宅十書》等；中卷為陰宅典籍，歷代風(fēng)水宗師存留下來的理論著述及注解；下卷為針對(duì)風(fēng)水的歷代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辯論與對(duì)答。

　　經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之六：《地理五訣》

　　《地理五訣》一書著于清乾隆丙午年間，著作者為趙玉材先生，字九峰；，當(dāng)年編寫《地理五訣》的目的，是為了改變風(fēng)水學(xué)中“泥沙俱下，龍魚混雜”的局面，希望言簡(jiǎn)意賅，言語顯近，地理風(fēng)水學(xué)者一讀能懂，達(dá)到通俗易懂的目地。

　　經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之七：《發(fā)微論》

　　《發(fā)微論》·一卷〔通行本〕宋蔡元定撰，從辯證的角度講解了風(fēng)水的理論精髓，只有一定風(fēng)水基礎(chǔ)的人才能感覺到內(nèi)容全面，思想深邃，于事無所不究，義理洞見田原，奧義精妙，融會(huì)貫通。此書可稱的上是風(fēng)水理論的“心經(jīng)”。

　　經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之八：《葬法倒杖》

　　葬法倒杖，唐代楊筠松·著。共六章：認(rèn)太極、分兩儀、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。

　　經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之九：《玉尺經(jīng)》

　　作元?jiǎng)⒈易�，明代劉基作注解。為風(fēng)水實(shí)踐的玉尺經(jīng)“三賦”——《造微賦》、《逐吉賦》、《天機(jī)賦》是選擇、衡量風(fēng)水好壞的標(biāo)準(zhǔn)。所以《玉尺經(jīng)》“三賦”的內(nèi)容是精微至妙的正統(tǒng)風(fēng)水文化。

　　經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書籍推薦之十：《催官》

　　《催官篇》·二卷〔通行本〕是書分龍、穴、砂、水四篇，各為之歌。龍以二十四山分陰陽，以震、庚、亥為三吉，巽、辛、艮、丙、兌、丁為六秀，而著其變換受穴吉兇之應(yīng)。明代地理家徐試可注：至若星垣貴賤，妙在《催官

　　結(jié)語：古語有云：順應(yīng)天時(shí)，巧借地利，促進(jìn)人和。建立天理人的和諧系統(tǒng)，就是風(fēng)水的本質(zhì)。古往今來。風(fēng)水學(xué)出現(xiàn)魚龍混雜的局面，就是很多人不得要領(lǐng)，今次編者推薦了一些相關(guān)書籍，希望風(fēng)水學(xué)愛好者們能夠自己找到風(fēng)水的入門方法，很好的傳承下去。

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