引導(dǎo)語：《荒原狼》是一本非常值得觀看的書，亦是有著非常大的教育意義的，那么相關(guān)的荒原狼讀書筆記哪里有呢？接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！
荒原狼讀書筆記一
這是黑塞寫于50歲時的代表作，是一本可以在一天內(nèi)一氣呵成讀完的小說，以至于讓人覺得這幾乎是作者是一天里即興寫出來的。書的剛開始是作者對荒原狼這個人的一些評價，然后轉(zhuǎn)而進入這個人的一篇手記——整篇手記幾乎是發(fā)生在短短幾個月之內(nèi)的。
書的開頭寫了作為一個異鄉(xiāng)者，荒原狼身上出現(xiàn)的一些癥結(jié)，不知道從哪里出來的一篇論文《荒原狼的報告》很好的總結(jié)與描述了這個人的癥狀。前面深刻的刻畫了一個精神性質(zhì)與我非常像的人——或許是一個精神性的人在現(xiàn)代社會或者在任何社會都會感覺到的一種疏離感與不會生活的感覺�；脑鞘且粋�經(jīng)典性的人，被古典音樂與哲學(xué)哺育大的人，中產(chǎn)階級的生活方式對他來說是絕望的，毫無意義可言的。對于生活中出現(xiàn)的一些百無聊賴的應(yīng)酬畫面是亮點之一——以后你可以知道，同樣的厭惡感在諾貝爾文學(xué)獎乃至更多的人身上發(fā)生著，這不是一件值得恥笑的一件事。
�。ǜ咧袝r期拯救我，讓我進入生活本身的是云的出現(xiàn)，以及Clannad的影響。但是在長時間以后我的哲學(xué)本質(zhì)又顯現(xiàn)出來，無法彌補這個空洞了，其實本質(zhì)上荒原狼的拯救也是類似這樣的東西，所以在后面我能對問題本身獲得巨大的共鳴，盡管他并沒有給出建設(shè)性的建議。）
在去了教授一家之后，這樣的感情達到了頂峰，荒原狼選擇自殺之際，一位知性的女子救了他——變成了他生活的太陽與動力，他重新找到了生活本身與活下去的希望。兩者之間是思考、哲學(xué)與生活本身、體驗之間的矛盾，或者是一種對話。似乎當(dāng)人們在這樣的困境中的時候經(jīng)常需要搬出體驗本身，一種非理性的經(jīng)驗與美好，來說服人們這個世界還是有希望的。這里便是這樣一種經(jīng)典的對話。
但是正如所料，這樣的刺激與希望在荒原狼身上并不能發(fā)揮持久的效用，他是知道自己的命運的，所以在最后一次舞會上，他即將選擇告別。在這之前女主說出來的一席話成為了該書的經(jīng)典，也是荒原狼內(nèi)心的掏心挖肺的一席話，也是黑塞本人的告白。正是在這樣的情況下，男主參加了舞會。舞會上的聲色犬馬將生活性與體驗性發(fā)揮到了極致，在即將體會到落幕后的荒涼與面對內(nèi)心的時刻，一種假想的世界開始上演，其實是分別描述了作者內(nèi)心的幾個問題。
第一幕是作者對現(xiàn)代工業(yè)社會的抵抗，表現(xiàn)在想要在假象的社會想要暴力消滅所有汽車的情景——作者知道這個不是解決問題的辦法，不能僅僅是厭惡就暴力的消滅，我們需要其他方式來解決這個問題。其實汽車、工業(yè)社會本身并沒有毛病，但是因為這個邏輯給人在精神性上帶來的改變卻是實實在在的。想暴力回到從前是不行的，但是在現(xiàn)代社會中人的異化顯然是明顯的；
第二幕是作者對人性多樣性的解讀，狼性與人性的互相挾制；
第三幕是作者假想所有生活都重新來過，現(xiàn)在會不會不一樣？如果擁有所有喜歡過的女人，會不會就會非常幸福？我不止一次覺得人生活一次就夠了，即便是再重來，因為當(dāng)時的自己是沒有現(xiàn)在自己的思考與世界觀，所以依然會像當(dāng)初一樣過活。“即便是上帝也不能給一個人他腦子里都沒有的東西“�；厥淄�，似乎走了很多彎路，但是每一步都是必須要這樣走下去的，沒有這些艱辛就沒有現(xiàn)在的自己。我異常想擁有一個萬能的導(dǎo)師，能夠在自己迷茫和痛苦的時候至少告訴我該去讀哪些東西，該去向誰訴求，然而每個人的思考軌跡都是不一樣的。甚至到今天我?guī)缀跽J為，并不存在，哪怕在哲學(xué)上也并不存在解決所有問題與苦惱的法寶，并沒有一個對任何事情都大徹大悟的存在，但是每一分思考的痛苦都會讓你更加接近真相。更多的時候，不管是物理上還是精神上，人的悲劇幾乎是注定的，我們只能留著淚，悲壯的注目這一切的發(fā)生——但是知己彼此間的一個眼神已經(jīng)能讓你幸福不已，這個知己可能是現(xiàn)實中的，更有可能是穿越時空的書中的那些人。當(dāng)彼此出現(xiàn)精神危機的時候，粉飾太平是不真誠的，告訴他我也在苦惱也許會更好。
作為一本小說，里面的哲思已經(jīng)非常多了，小說的最主要的任務(wù)是刻畫好荒原狼這一類人，描述出這個時代的普遍問題，并不負責(zé)解決問題。
最后，我并不以自己也是一個荒原狼為恥。
荒原狼讀書筆記二
任何人在討論上層建筑時，常常會有意孤立自己。思想者尤甚。他們躲在自己的世界里，靠著精神食糧存活，對世界的人事嗤之以鼻，通過孤立自己向外界證明他們是觸摸過宇宙以外的“不平凡的”人類�；蛟S他們精神上達到了普通人無法企及的高度，智慧也超越了平凡大眾，但他們所成就的，他們所癡迷的永遠只是這個世界上的一小部分。
換句話說，這其實是文人們玩的一個游戲。二戰(zhàn)后的世界和現(xiàn)在的世界沒有本質(zhì)的區(qū)別，物質(zhì)享受糜爛，精神空虛開始潛入生活，戰(zhàn)時的使命感和愛國的一腔熱血不復(fù)存在，人們開始詢問生命的意義。藝術(shù)家們和作家們最擅長的就是營造一種悲劇感，孤獨感，認為任何人在世界上都是形單影只。很多生活如行尸走肉的人發(fā)現(xiàn)這一點后，貪婪的享受著這一刻。這是一個供人逃避現(xiàn)實的港灣，這是藝術(shù)家們創(chuàng)造的心靈的港灣。每個人都可以找到不同的棲息地。他們會活在自己的舒適區(qū)里，也不用與任何人交流，不用討厭某人，不用喜歡某人，一切一切都只關(guān)乎自己。
這就是我為什么贊成赫爾米娜說的“荒原狼必須死”。哈立意識中的兩部分，人和狼，人代表了更接近現(xiàn)實的部分，而狼是逃避的部分，代表著一種消極態(tài)度。作者如是說，
中產(chǎn)階級本質(zhì)上講，是一個生活動力軟弱的產(chǎn)物，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，前怕狼后怕虎，很容易為別人所統(tǒng)治。因此他不寄希望于權(quán)利，而是寄希望于大多數(shù)，不是寄希望于暴力，而是寄希望于法律 ，不是寄希望于負責(zé)精神，而是寄希望于選舉制度。在大多數(shù)情況下，或者作者所指的中產(chǎn)階級，都是選擇背離狼性選擇人性。而思想者是選擇兩者共存的存在。我不敢說思想者才是真正后果的一群人，反而我覺得平凡大眾才是真正活過的一群人。他們體驗生活，他們面對生活，而這些并不需要狼性的支撐，因為人的韌性完全可以讓每個人都堅強存活。思想者緊緊抓住生命中狼性不放手，因為他們認為終有一天他們會厭惡這個世界，而最終帶給他們重生的是荒原狼。我認為恰恰相反，逃避避世的狼性，那種孤獨悲劇感，對拯救人生毫無作用，是人性，是面對，是參與，讓你逐漸對這個世界改觀。
思想者和普通人是兩個存在，就像杠桿一樣，兩個都不可缺少。但中間又有巨大的鴻溝，誰也不了解誰，卻是相互依賴的生存。
如果藝術(shù)將將進行下去，我認為荒原狼將是永恒的主題，這些消極避世的思想者們，缺乏最真切的理解與關(guān)愛，時常以一種惡毒的眼光看待世界。如作者所說，活在這個世界不容易。中規(guī)中矩的中產(chǎn)階級才是維持這個世界繼續(xù)以光與愛的方式進行下午，他們有思想者們不理解的平凡，荒原狼在他們的生活中無法立足。生活逼迫他們前進，他們擁抱生活，他們不認為工作是一種束縛，工作是一種生根的方式，是一種發(fā)光發(fā)熱的方式，是一種生活的方式。
徘徊在狼性的泯滅和重生中，但最終，人性還是會把他們帶回世界。因為他們不是一個人，他們是萬千人中的一個。
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