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中國古代道德小故事23個(gè)
做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。下面是小編為您整理的中國古代道德小故事，希望對(duì)你有所幫助！
中國古代道德小故事 1
朱德給教官讓座
1959年初春的一天，朱德同志在云南政治學(xué)校禮堂和大家一起看戲。開演前，朱德同志正和觀眾談笑，突然一位年逾古稀的老人由服務(wù)員引了進(jìn)來。
朱德一眼便認(rèn)出那位老人原是自己早年在云南陸軍講武堂學(xué)習(xí)時(shí)的教官葉成林，急忙起身向前，立正敬禮，禮畢又緊緊握住老人的'雙手，親切地呼喚：“葉老師”。然后請(qǐng)老人入座，待老人坐定后，他自己才坐下。
中國古代道德小故事 2
孔子尊師的故事
公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個(gè)向周朝守藏史老子請(qǐng)教“禮制”學(xué)識(shí)的好機(jī)會(huì)，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。
到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說譽(yù)滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎�？鬃右姶箝T里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的'老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學(xué)識(shí)淺薄，對(duì)古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請(qǐng)教。”老子見孔子這樣誠懇，便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見解。
回到魯國后，孔子的學(xué)生們請(qǐng)求他講解老子的學(xué)識(shí)�？鬃诱f：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師。”同時(shí)還打比方贊揚(yáng)老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來逮住它，會(huì)游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪！”
中國古代道德小故事 3
張良拜師的故事
張良是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓后，張良立志為韓國報(bào)仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個(gè)老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個(gè)老人，就強(qiáng)忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。
張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對(duì)張良說：“你這個(gè)孩子是能培養(yǎng)成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會(huì)面！”張良跪下來說：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會(huì)，怎么遲到了？以后的第五天早上再來相會(huì)！”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了？過了五天再早點(diǎn)來！”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好。”然后他拿出一本書來，指著說道：“認(rèn)真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢(shì)有變，你就會(huì)發(fā)跡了。以后13年，你就會(huì)在濟(jì)北郡谷城山下看到我？那兒有塊黃石就是我了�！崩先苏f完就走了。早上天亮?xí)r，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的'姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經(jīng)常熟讀，反復(fù)地學(xué)習(xí)、研究。
10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應(yīng)。沛公劉邦率領(lǐng)了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據(jù)《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，沛公認(rèn)為很好，常常采用他的計(jì)謀，后來成了劉邦運(yùn)籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。張良始終不忘那個(gè)給他《太公兵法》的老人。13年后，他隨從劉邦經(jīng)過濟(jì)北時(shí)，果然在谷城山下看見有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時(shí)祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。
中國古代道德小故事 4
張樂平尊師的故事
一個(gè)春雨霏霏的日子，漫畫“三毛”的作者張樂平一手撐雨傘，一手提蛋糕，去看望50余年沒有見過面的小學(xué)啟蒙老師陸寅生。陸寅生曾經(jīng)給張樂平出了個(gè)題目，指導(dǎo)他畫政治諷刺畫，這是張樂平學(xué)漫畫的開始。此事雖已過去50多年，但張樂平記憶猶新。
80多歲的`陸老師把張樂平打量了一下，問：“你是誰？找誰？”張樂平說：“我是張平啊，現(xiàn)在叫張樂平。”陸老師非常興奮：“幾十年來難得你還想著我，真不容易啊！”張樂平說：“我的第一幅漫畫是您教我畫的，我一直沒有忘記您！”
中國古代道德小故事 5
謙虛禮貌
中國素稱“禮儀之邦”�！岸Y”作為一種具體的行為來講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的禮貌舉止，也就是此刻所說的.禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。
中國古代道德小故事 6
七歲之師
春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。
一天，他們駕車去晉國。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的'車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，就應(yīng)是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他能夠做我的老師�。 �
中國古代道德小故事 7
尊老愛幼
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不明白孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國和人民。
古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅僅要孝敬自己的父母，還就應(yīng)尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛幼的'淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的職責(zé)。
中國古代道德小故事 8
子路借米
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，但是家里一點(diǎn)米也沒有，怎樣辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就能夠滿足父母的`這點(diǎn)要求了嗎？
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。
中國古代道德小故事 9
刻苦學(xué)習(xí)
“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。中華民族自強(qiáng)不息的精神，在勤奮讀書方面表現(xiàn)得格外突出。不論是善于治國的政治家，還是胸懷韜略的軍事家；不論是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的'科學(xué)家，他們之所以在事業(yè)上不同凡響，都是與他們從小的遠(yuǎn)大抱負(fù)分不開的。俗話說：“有志者立常志，無志者常立志”，立志，貴在少年。
中國古代道德小故事 10
鐵杵磨針
唐朝大詩人李白，小時(shí)候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。
他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？”
老婆婆說：“我在磨針�！崩畎壮泽@地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎樣能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？”
聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書，最后成為有名的.大詩人。
中國古代道德小故事 11
愛國愛民
“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這是明清之際愛國學(xué)者顧炎武的名言。
愛國主義在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不同的理解和實(shí)踐，每個(gè)時(shí)代都有自己的愛國愛民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會(huì)使我們的`國家更加強(qiáng)盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。
中國古代道德小故事 12
尊師敬長(zhǎng)
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識(shí)之光照亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)�！珴蓶|尊師美德故事
作為新中國的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們就應(yīng)用自己的實(shí)際行動(dòng)寫好歷史的續(xù)篇，這樣才無愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無愧于我們的偉大時(shí)代。
毛澤東是中國人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的`老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。
毛澤東青年時(shí)代聽過徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫信向徐老祝賀。信中說：“您是我20年前的先生，您此刻仍然是我的先生，將來必定還是我的先生�！�
中國古代道德小故事 13
忠孝仁義禮智信
忠孝仁義禮智信”，就應(yīng)從孔子時(shí)就提出來了，幾千年了�！爸倚⑷柿x禮智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立國之本；孝是立家之本�！爸倚ⅰ眱勺�，支撐著這個(gè)國家、民族以至于整個(gè)家庭的“大廈”，就如“四根柱子”，屹立不動(dòng)；否則，家國大廈將傾。“仁義禮智信”稱之為“五�！�，（三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常：指仁、義、禮、智、信。）這是立身之本。此刻有必要學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)廣大。
提倡“忠”，就是熱愛祖國，忠于職守。忠的本義，是指人在祭祀時(shí)要持續(xù)肅穆恭敬的態(tài)度。之后，引申為人要忠于君主及國家等多種含義，一般特指為“忠君愛國”，正如孔子說，“君使臣以禮，臣事君以忠”。這方面，抗金名將岳飛被認(rèn)為是“忠”的典范。此刻不需要“忠君”，但把忠君延伸為愛國，這是新時(shí)代的人最起碼的要求。忠于職守，就是忠于你的單位、忠于你從事的工作。至少，你不能當(dāng)一天和尚不撞一天鐘，不能占著茅坑不拉屎，更不能象鄧小平說的有些人那樣，拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。
提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬賢。孝字上半部是“老”字的`一半，下半部是“子”字全形，上一代人與下一代人融為一體，兒子繼承老子，子能承其親，并能順其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，稱之為“孝”者。“百善孝為先”，中國的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在傳統(tǒng)文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之間。最典型的當(dāng)屬“二十四孝”的故事。古人十分強(qiáng)調(diào)孝道，并且有絕對(duì)化的思想，如“父命難違”、“父叫子亡子必亡”等，這些是不可取的。但是，孝是維系社會(huì)的最小細(xì)胞家庭的基本紐帶，如果子孫不孝，這個(gè)家庭就將亂套，這個(gè)國家就將亂套。所以，孔子提倡“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。尤其是對(duì)待父母，關(guān)鍵是要真心愛敬，缺乏愛敬，不贍養(yǎng)父母，就跟養(yǎng)個(gè)豬養(yǎng)個(gè)狗沒有什么區(qū)別了。孝道的另一引申義，就是要尊老敬賢，一個(gè)社會(huì)只有這樣，老者有所養(yǎng)，賢者有所尊，這個(gè)社會(huì)就禮貌進(jìn)步。一個(gè)不孝者，他能蒙人一時(shí)，卻不能蒙混一世必須會(huì)被社會(huì)拋棄的。
提倡“仁”，就是以人為本，富有愛心。孔子說，仁就是“愛人”。“仁”體現(xiàn)人的高尚情懷，是僅次于德的、人類所特有的一種完美的情操。古代君主把推行仁政，作為孜孜以求的目標(biāo)。仁的核心，就是要以人為本，一切從關(guān)懷人、愛護(hù)人、發(fā)展人的目標(biāo)出發(fā)，使這個(gè)國家民族到達(dá)和諧的最佳狀態(tài)，《禮記》說，“上下相親謂之仁”，能夠做到上下相親，這個(gè)社會(huì)必須是很和諧的。仁的思想，還體此刻眾生平等的狀態(tài)，孔子的教育觀是“有教無類”，社會(huì)平等才能體現(xiàn)愛心，如果對(duì)待別人，不是出于一種平等的理念，那么善良將成為憐憫，它就不是對(duì)人的一種終極關(guān)懷了。
提倡“義”，就是堅(jiān)持正義，持續(xù)節(jié)操。義的本義是合乎道德的行為或道理，舍生取義證明為了重信義能夠犧牲生命。古代講義氣的典型人物，當(dāng)屬關(guān)羽第一。說到義字，就會(huì)想到朋友義氣，“為朋友兩肋插刀”，其實(shí)這是小義。我們要講的是大義，一種高于自我的善，一種超越自我的善。任何人，在關(guān)鍵時(shí)候不能做出危害國家、民族的事情；在敵人、困難面前，不能變節(jié)投敵。在社會(huì)上要堅(jiān)持正義，敢于與丑惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)，不與邪惡勢(shì)力同流合污。當(dāng)然，作為一個(gè)具體的、活生生的人，對(duì)待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的基本要求，也是在社會(huì)上立足的基本素質(zhì)。作為我們來說，就是用心維護(hù)公司的利益，不能陰奉陽違，當(dāng)面一套背后一套，更不能做俗話說的吃里扒外的事情。
中國古代道德小故事 14
嚴(yán)慈有方
程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程（顥）明道、程（頤）伊川的母親。她對(duì)公婆盡孝道，治家有規(guī)矩講家法。她性情謙和隨順，尊敬丈夫，即使小事，也務(wù)必報(bào)告大中公而后行。她從不打奴仆，若見子弟對(duì)仆人稍有呵責(zé)，必定教訓(xùn)說：“人的貴賤雖不同，但同樣都是人！”她待婢女仆人很寬厚，處處怕傷害他們；而對(duì)孩子，一有過錯(cuò)，小的責(zé)問批評(píng)，大的請(qǐng)示大中公，必須要其改過才罷休。
她曾說過：“子女之所以不孝，都是由于當(dāng)母親的隱瞞其過錯(cuò)，父親不能得知，因而無法及時(shí)教訓(xùn)于他�！背棠干肆鶄�(gè)兒子，死掉四個(gè)，只剩下明道、伊川兩兄弟，怎樣不極其珍惜！孩子才幾歲，走路跌倒，仆人急忙抱扶，程母總是斥責(zé)孩子說：“你若慢慢走，會(huì)跌倒嗎？”吃飯的`時(shí)候，她讓孩子坐在自己身邊，若孩子要嘗名貴的羹，程夫人即呵斥制止說：“小時(shí)處處滿足他的要求，長(zhǎng)大后怎樣得了呀！”孩子要是與人爭(zhēng)執(zhí)、吵架，雖然兒子是對(duì)的，她也不袒護(hù)，說：“擔(dān)心的是他長(zhǎng)大后不能受委屈，不擔(dān)心他不能伸�。 彼远谭蜃�，從小時(shí)候?qū)︼嬍骋路稽c(diǎn)挑剔都沒有，也絕無惡言罵人。二人長(zhǎng)大后，成為宋代大儒。
中國古代道德小故事 15
張樂平尊師的故事
一個(gè)春雨霏霏的日子，漫畫“三毛”的'作者張樂平一手撐雨傘，一手提蛋糕，去看望50余年沒有見過面的小學(xué)啟蒙老師陸寅生。陸寅生曾經(jīng)給張樂平出了個(gè)題目，指導(dǎo)他畫政治諷刺畫，這是張樂平學(xué)漫畫的開始。此事雖已過去50多年，但張樂平記憶猶新。
80多歲的陸老師把張樂平打量了一下，問：“你是誰?找誰?”張樂平說：“我是張平啊，現(xiàn)在叫張樂平。”陸老師興奮異常：“幾十年來難得你還想著我，真不容易啊!”張樂平說：“我的第一幅漫畫是您教我畫的，我一直沒有忘記您!”
中國古代道德小故事 16
泰伯采藥
殷朝末年的時(shí)候，有個(gè)孝悌兼全的人，姓姬名字叫泰伯，他是周朝太王的長(zhǎng)子。他的第三個(gè)弟弟，名字叫做季歷。后來季歷生了一個(gè)兒子，名叫姬昌，就是后來的文王了。生下來的時(shí)候，先有一只赤色的雀子嘴里銜了丹書停在門戶上，表示著圣人出世的祥瑞，所以太王有想把周朝國君的位子傳給季歷，再由季歷傳位給昌的意思。
泰伯知道父親的'意思，就和第二個(gè)弟弟、名字叫仲雍的約下了，假稱因?yàn)楦赣H有病，要到山里去采藥，借著這個(gè)名頭，兄弟倆順便逃到蠻夷的地方，披散了頭發(fā)，又在身上畫了花紋，表示自己的身子是不可以再在世上干事的了。孔夫子表揚(yáng)泰伯，說他已經(jīng)到了至德的地步。
中國古代道德小故事 17
趙孝爭(zhēng)死
漢朝時(shí)候，有一個(gè)人姓趙，單名叫孝的，表字常平，和他的弟弟趙禮，很是友愛的。有一年，年成荒歉得很，一班強(qiáng)盜占據(jù)了宜秋山，把趙禮捉去了，并且要吃他。
趙孝就趕緊跑到了強(qiáng)盜那里，求懇那班強(qiáng)盜們說道，趙禮是有病的`人，并且他的身體又很瘦，是不好吃的。我的身體生得很胖，我情愿來代替我的弟弟，給你們吃，請(qǐng)你們把我的弟弟放走了。強(qiáng)盜還沒有開口說話，他那弟弟趙禮一定不肯答應(yīng)。他說道，我被將軍們捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。兩兄弟抱著，大哭了一番。
強(qiáng)盜也被他們感動(dòng)了，就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那里，就下了詔書，給他們兄弟兩個(gè)都做了官。
中國古代道德小故事 18
許武教弟
漢朝時(shí)候，有個(gè)姓許名武的，他父親是早已死了，剩下兩個(gè)弟弟，一個(gè)叫許晏，一個(gè)叫許普的，年紀(jì)都還很小。許武每每在耕田的時(shí)候，叫他兩個(gè)弟弟立在旁邊看著，晚上許武自己教他兩個(gè)弟弟讀書。如若弟弟不聽他的教訓(xùn)，他就自己去跪在家廟里告罪。
后來許武舉了孝廉，但是他因?yàn)閮蓚�(gè)弟弟都還沒有名望，就把家產(chǎn)分做了三份，自己取了最肥美的田地，和廣大的`房屋，所有壞的統(tǒng)統(tǒng)給了弟弟。所以當(dāng)時(shí)社會(huì)上的人，都稱許他的兩個(gè)弟弟，反而看輕許武了。
等到兩個(gè)弟弟都得了選舉，他就會(huì)合了宗族和親戚們，哭著說明當(dāng)時(shí)要給他弟弟顯揚(yáng)名聲的緣故，并且把所有的家產(chǎn)，都讓給了兩個(gè)弟弟。
中國古代道德小故事 19
姜肱大被
漢朝時(shí)候，有個(gè)姓姜名肱的，表字叫做伯淮。和他的兩個(gè)弟弟，一個(gè)叫姜仲海，一個(gè)叫姜季江的，天性非常友愛。雖然他們兄弟三個(gè)人，各自娶了妻子，可是不忍分開了睡，所以他們做了很大的.被，兄弟三個(gè)人一同睡著。
有一次，兄弟們一同到府城里去，晚上碰著了強(qiáng)盜，就要?dú)⑺�。他們兄弟三個(gè)人都搶著死，強(qiáng)盜也就把三個(gè)人都釋放了，只搶了一些衣服和金錢去。
到了府城里，別人家看見姜肱兄弟們都沒有了衣服，就問姜肱這是什么緣故。姜肱就用別的話來支開了，終究不肯說明，碰著強(qiáng)盜這一回的事。強(qiáng)盜們得知了，覺得很感激，并且很懊悔，就到了姜肱那兒，叩頭謝罪，把以前搶去的物件，統(tǒng)統(tǒng)都還了他們。
中國古代道德小故事 20
劉進(jìn)束帶
南北朝時(shí)候，南齊朝有一個(gè)人，姓劉，單名是一個(gè)琎字，表字子敬，就是劉瓛的弟弟。他的做人，是很剛方并且很正直的，在南宋朝泰豫年間，曾經(jīng)做過明帝的.挽郎。
有一次，他的哥哥劉瓛，半夜里在隔壁房間里，叫著他的名字，但是劉琎并不去答應(yīng)他。等到下了床，穿好了衣服，到了哥哥床面前立正了以后，才答應(yīng)了。劉瓛很怪他的弟弟，怎么答應(yīng)得這樣遲。
劉琎從從容容對(duì)他的哥哥說道，以前我因?yàn)樯砩系膸ё舆�沒有束好，深恐防禮貌不周，得罪了兄長(zhǎng)，所以不敢隨隨便便答應(yīng)的。劉琎的敬重哥哥，是這個(gè)樣子，所以做了一代有名的臣子。
中國古代道德小故事 21
牛弘不問
隋朝時(shí)候，有一個(gè)人叫做牛弘的，他原來本是姓寮。他的父親名叫寮允的，做了后魏國的侍中官，所以皇上賜給他姓牛。牛弘的生平，最喜歡讀書，他的`見聞?dòng)趾軓V博，后來做了吏部尚書。
他的弟弟名叫牛弼的，有一次，吃醉了酒，竟把牛弘駕車的一只牛，用箭射死了。牛弘的妻子去告訴丈夫說，叔叔今天不知道為什么緣故，竟敢把你駕車的一只牛射死了。
牛弘聽了這種話，也不以為意，只冷冷地回答他的妻子道，做干肉吃好了。他的妻子又說道，叔叔射殺了你一只牛，真是大大奇怪的事情呀。牛弘又回答他道，我已經(jīng)曉得了。他的臉色很自然，仍舊讀著書不息。
中國古代道德小故事 22
田真嘆荊
隋朝時(shí)候，有一家人家姓田的，他家里同胞弟兄們，一共有三個(gè)，大的名叫田真，第二個(gè)名叫田慶，小的名叫田廣。弟兄們?nèi)齻�(gè)人，要想分家了，家里的錢財(cái)產(chǎn)業(yè)，都已經(jīng)議定平均分派。
但是堂前素來有一棵紫荊花樹，長(zhǎng)得來非常的茂盛，因此議定把這棵紫荊花樹，也勻均分做三份。哪里曉得這棵紫荊樹，還沒有等他們來分，就頃刻枯死了。
大哥田真見了，嘆口氣說道，樹木呢，原來是同株連根的，一知道將要分砍了，所以頃刻憔悴。照這樣看起來，那末我們的`人，還及不來這株樹木呢。因此悲傷得了不得。兄弟們?nèi)耘f同住不分，大家更加友愛了，那棵紫荊樹竟依舊照從前一樣的榮茂起來。
中國古代道德小故事 23
李積焚須
唐朝有一個(gè)大臣，叫做李積，表字懋功。原來他本是姓徐，太宗皇帝愛惜他，所以賜給他也姓了李。并且因?yàn)樗墓诤艽�，所以把他封做了英國公�?/p>
當(dāng)李積做宰相的`時(shí)候，他的姐姐偶然生起病來，李積就親自替他姐姐燒著火去煮粥。哪里曉得吹了一陣風(fēng)來，竟把李積的胡須燒著了。他的姐姐看見了，就說，我們家里男的女的用人多得很，為什么要你自己辛苦得這個(gè)地步呢。
李積回答他姐姐道，我難道是為了沒有人的緣故嗎。我是因?yàn)楝F(xiàn)在姐姐的年紀(jì)已經(jīng)老了，我的年紀(jì)也老了，雖然要想常常替我姐姐煮著粥，哪里能夠呢。
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