博愛是什么
博大的愛。常常用來說人，也常常被繡在布上。詞語來源 中山陵“博愛”二字由來 中山陵的“博愛”二字是孫中山先生的手跡，其由來與國民黨于右任有著一段淵源。博愛是什么?大家也在解疑，下面小編分享博愛是什么，歡迎閱讀!
博愛就是廣博的愛，是平等的愛，是沒有等差的、沒有級別的愛。在歐美資產(chǎn)階級革命時都提出博愛。如英國的《人權(quán)宣言〉等都提到。中國的孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命也提過博愛。
不過，中國人的愛并不是博愛，中國人的愛是有等差的、有級別的，是等差之愛。我們先想到的是身邊的親人、親戚，由愛親人而后把愛延及到周圍的人，廣而博之，然后才是博愛。所以說，中國人的愛還是博愛。中國人很難接受博愛。這是由我們的國家的文化傳統(tǒng)決定的。我們也沒必要厚非。連自己的親人都不愛的人，能是博愛之人嗎?所以，只要我們心存愛。愛親人、愛朋友、愛天下所有的人。
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博愛的意思
博愛一詞出自于唐朝韓愈《原道》“博愛之為仁”，據(jù)說孫中山先生常寫這兩個字送人，這也是孫中山先生一生極好的概括和寫照。
根據(jù)著名語言大師呂叔湘編著的《現(xiàn)代漢語詞典》上的解釋
博愛，是對全人類的廣泛的愛!
動漫中指沒有固定的喜愛對象，喜歡非常多的動漫人物。
博愛是一種特殊的愛，因為愛的對象是全人類，所以程度上絕對不會是象“愛情”的“愛”一樣!
博愛是要人與人之間有一種互相關(guān)心、互相幫助，那么最基本的'條件是“人人平等”、“有一顆熱忱的心”但是，博愛的“愛”是有程度限制的，因為這種愛因為范圍的廣泛，所以只能是一種“泛泛的愛”最簡單的對博愛的定義就是“對其他人有一種熱忱的心，去幫助所有需要關(guān)心的人”。
博愛，既是無私的，又是廣大的。既能把這種愛給予親人，給予朋友，也能把這愛給予不認(rèn)識的人。甚至是在平時反目的敵人遇難的時候也能伸出援助之手!
愛是能讓人心胸廣大的，既然心中有了愛，再暴躁的人也會在愛的感召下變得柔情似水。百煉精鋼都能化為繞指柔，可見愛的力量是多么偉大。然，這種愛并不是濫施濫愛。博愛乃為仁者之愛!
有人說博愛是舶來品，是西方資產(chǎn)階級的東西。其實在中國戰(zhàn)國時代墨家就有“兼愛”的論述;唐代的韓愈有“博愛之謂仁”的說法。我們現(xiàn)在使用這個概念一定要既有繼承學(xué)習(xí)又有發(fā)展創(chuàng)新，使其賦予時代精神。博愛是以愛人為基礎(chǔ)，包括愛集體、愛祖國、愛人民、愛生命、愛人類的生存環(huán)境、愛大自然、愛人類的勞動創(chuàng)造、愛文明進步、愛一切真善美的事物。
從人類的發(fā)展來看，提出和明確博愛的思想，是人類成熟的表現(xiàn)，是人類智慧的結(jié)晶，是人類可持續(xù)發(fā)展的基石。因此，理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊蔀榻逃模貏e是基礎(chǔ)教育的指導(dǎo)思想。
博愛是要人有博大的心懷，要能容得下大千世界，尤其面對成長中的兒童少年，要熱愛每一位學(xué)生。大量歷史與現(xiàn)實充分證明，只要有適宜的成長環(huán)境，每位兒童少年都能健康發(fā)展成為人才。
博愛是人與人交流，共存的保障，是世界和平、發(fā)展的中心議題。因此，它應(yīng)是公理，是共同的信念，不只是解決“何以為生”，而是解決“為何而生”的人生觀世界觀的問題。
愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義是《憲法》對公民的要求，是公德，是每個公民都應(yīng)自覺做到的。而博愛是其原動力，它可以讓每個人對遵守公德有積極的態(tài)度，飽滿的熱情。因為博愛是人生活的哲學(xué)、崇高的信念，是人的思想、言論、工作、活動的指南，可以把“五愛”由有意識的行為變成無意識的習(xí)慣。如果“慎獨”是對人自律自省的重要標(biāo)志，那么博愛是在很多情況下不需要克制自己的自由，這是一種持久的真情、理性和道德的力量。
博愛要求每個人都能明確自己的責(zé)任，主動自覺地投入這場非常的斗爭———去年的“非典”時期完全顯示了博愛的深刻內(nèi)涵和無比的力量。
愛是一種尊重，黨的十六大報告中鄭重提出：“必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”。在教育教學(xué)中，師生要互相尊重，首先要求教師和教育管理人員要尊重受教育者。尊重可以引發(fā)人的自尊、自重和自省。這是教育的起點和落腳點，既是自動性和自覺性的源頭，也是教育的重要目標(biāo)，讓受教育者能自覺、自修、自治。進而形成大學(xué)習(xí)觀：終身學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、多維學(xué)習(xí)、協(xié)同學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)。實現(xiàn)“讀萬卷書，行萬里路、經(jīng)萬般事”的學(xué)習(xí)理念。
博愛是一種寬容，不少人都把“嚴(yán)以律已，寬以待人”作為座右銘，因為人非圣賢孰能無過，即使是圣賢也應(yīng)“一分為二”。所以要容納和善待所有的學(xué)生，接受每一位成長和發(fā)展中的兒童少年。要善于體諒、理解有過錯或不良行為的學(xué)生。所以出現(xiàn)過錯，問題原因不全在學(xué)生自身，常常是成長環(huán)境使然，可以通過環(huán)境的改變和認(rèn)識的改變逐漸得到解決。要特別關(guān)注弱勢群體子女的教育，讓貧困家庭、流動人口、不完整家庭的子女能平等地受到良好教育，有平等的競爭起跑線，這是全面推進小康社會的必要條件，這一要求應(yīng)該貫穿教育教學(xué)的全過程。
人們常常利用科學(xué)地評價發(fā)揮對學(xué)生的激勵作用，這就需要在關(guān)愛的前提下對評估對象有全面細(xì)致的了解。能發(fā)現(xiàn)他們的品德、智慧上面的閃耀點，看到其積極的態(tài)度，挖掘其潛力，給予表揚和鼓勵，找準(zhǔn)時間、場合，讓評估起到正效應(yīng)，并可以長期起作用。出于對學(xué)生愛心和責(zé)任心，要少用橫比，多用縱比，激勵要常用，但同時要慎用。
博愛是實際行動，是教育者的模范行為，通過教師的眼神、表情、語言、聲調(diào)、動作來體現(xiàn)，課上、課下、校內(nèi)、校外概莫能外，這些發(fā)自內(nèi)心的虔誠尊重和珍愛，不是表演，不是敷衍，是真情的自然流露�？拷處熀徒逃ぷ髡邎允氐牟⿶鄯諊�，造就有博愛精神的新一代。
博愛是一種價值觀，基礎(chǔ)教育階段中要著眼學(xué)生的發(fā)展，遠(yuǎn)離“篩選”和“甄別”，人的潛能只有在和諧的環(huán)境中釋放發(fā)展，創(chuàng)設(shè)適合每一位兒童少年健康成長的環(huán)境，讓他們能互相交流、砥礪，能各展所長，讓學(xué)生理解“天生我材必有用”樹立信心和理想，這里沒有岐視沒有壓抑感。競爭是促上進的手段，不是所謂的“生存競爭，適者生存”。
博愛是耐力和毅力，兒童少年成長是個過程，是量的積累也可能出現(xiàn)反復(fù)，因此要持之以恒，堅韌不拔。
博愛是奉獻，要戰(zhàn)勝自私，小集團主義，也要超越人類中心主義，把道德范圍向自然界擴展，不向環(huán)境透支，不向后代舉債，立足現(xiàn)在，面向未來，這是教育的內(nèi)容，也是教育的目標(biāo)。
總之，博愛是一種崇高的愛。
【拓展】關(guān)于博愛的名言
1、一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。弗蘭西斯培根
2、禮貌是博愛的花朵。法國詩人儒貝爾
3、博愛之謂仁，行而宜之謂義。唐代文學(xué)家韓愈
4、本互助博愛之精神，謀團體永久之鞏固。孫中山
5、希望見諸行動是博愛，美好見諸行動是善良。烏納穆諾
6、天才、榮譽和愛都不足以反映人類靈魂的偉大，能反映的是仁慈。萊考代爾
7、我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。王小波
8、任何宗教，即使是自稱為博愛的宗教，對于那些不屬于它的人們，也一定是冷酷無情的。弗洛伊德
9、仁也以博愛為本�？涤袨�
10、心地善良的人首要的一點就是愛人。他對共同事業(yè)的忠誠來源于這種對人的熱愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一。蘇霍姆林斯基
11、只有對人類最強烈的愛情，才能激發(fā)出一種必要的力量來追尋和領(lǐng)會生活的意義。（蘇聯(lián)）高爾基
12、博愛者，人生最貴之道德也。人之所以能為人者以此。茍其知有一身而不知有公家，知有一家而不知有社會，熟視其同胞之疾苦顛連，而無動于衷，不一為之援手，則與禽獸奚擇焉？（中國）蔡元培
13、我們必須博愛眾生。這樣一來不可能的事就變?yōu)榭赡�。（美國）愛默�?/p>
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