漢族民俗之婚俗

　　《禮記-昏義》中的“昏”，原文作“昬”，得名于先民的親迎禮于黃昏時(shí)進(jìn)行，此時(shí)，日月漸替，含有“陽(yáng) 往陰來(lái)”之意，講究天人合一的華夏先民選擇了這么一個(gè)微妙的時(shí)刻，巧妙地詮釋了婚義，同時(shí)也給這個(gè)儀式帶上了神圣虔敬的情愫。后來(lái)，當(dāng)“昏”字加上了“女 ”字偏旁寫(xiě)作“婚禮”的時(shí)候，親迎便不再限于靜謐的黃昏了，當(dāng)然這一儀式的神圣意識(shí)也逐漸淡去。

　　昏禮屬于嘉禮之一，嘉禮以親萬(wàn)民。周制昏禮是后世婚禮的范本，后世的婚禮在各種異族文化的交流中有所發(fā)展，也融合了不少新的習(xí)俗，不過(guò)從納采至親迎、合巹而入洞房，即使內(nèi)涵風(fēng)韻數(shù)易其容，但基本儀制的結(jié)構(gòu)沒(méi)有明顯變化。

　　相傳中國(guó)最早的婚姻關(guān)系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女?huà)z立媒約開(kāi)始。《通鑒外紀(jì)》載：“上古男女無(wú)別， 太昊始設(shè)嫁娶，以儷皮為禮�！睆拇耍瑑�皮(成雙的鹿皮)就成了經(jīng)典的婚禮聘禮之一。之后，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”;到了夏商，又出現(xiàn)了“ 親迎于庭”“親迎于堂”的儀節(jié)。周代是禮儀的集大成時(shí)代，彼時(shí)逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細(xì)規(guī)制，整套儀式合為“六禮”。六禮婚制作從此 為華夏傳統(tǒng)婚禮的模板，流傳至今。

　　一、看親

　　古代女子往往“生在深閨人未識(shí)，是妍是媸無(wú)人知曉”。經(jīng)媒人說(shuō)合后，男方往往提出看一看的要求。這種由男方在媒人的副食下到女家作初次訪問(wèn)的活動(dòng)，稱之為“看親”。雅稱“相親”。

　　相親的日子是由媒人預(yù)先定好并通知男女雙方的，因此，雙方都要作好準(zhǔn)備。男方要根據(jù)婦方父母的愛(ài)好，準(zhǔn)備一點(diǎn)禮物;婦方要灑掃庭院，準(zhǔn)備接待客人。作為當(dāng)事人，男女二人都要打扮得盡可能有風(fēng)度，有光彩一些，以便給對(duì)方一個(gè)好的“第一印象”。

　　看親是婚姻能否成功的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，特別是男方，尤其要慎重要對(duì)待。禮物雖無(wú)非煙酒點(diǎn)心之類，并不在乎數(shù)量多，價(jià)值高，而一定要投其所好，切忌觸犯對(duì)方父母 的禁忌;衣著打扮要大方入時(shí);言行舉止要謙虛有禮。古時(shí)看親時(shí)，男子只能由媒人創(chuàng)造機(jī)會(huì)偷偷看姑娘一眼，現(xiàn)在不同了，男女雙方可以直接見(jiàn)面、談話。雙方都 有機(jī)會(huì)對(duì)對(duì)方有一個(gè)初步了解。

　　中國(guó)是個(gè)“禮義之邦”，講究含蓄�？从H的結(jié)果往往并不直接表白出來(lái)，而用各種暗示來(lái)表現(xiàn)。很多地方都是 在男方進(jìn)門(mén)之后，女方父母先給小伙子倒上一杯熱茶，小伙子看了姑娘覺(jué)得中意，就把這杯茶一口飲干;然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意結(jié)親，就留男方和 媒人吃飯，不同意就任由男方告辭回家，有的父母甚至還托媒人將男方帶來(lái)的見(jiàn)面禮帶走。

　　有些地區(qū)除了看親之外，還有“察人家”的習(xí)俗。 “察人家”其實(shí)也是看親，是男方由媒人帶領(lǐng)到女方看過(guò)姑娘后，婦方父母對(duì)婚事暫不表態(tài)，再由媒人帶領(lǐng)，回方男家。祁陽(yáng)一帶則稱為“看當(dāng)”。看當(dāng)時(shí)，男方父 母應(yīng)先奉上香茶一盞，然后和婦方父母交談。婦方父母通過(guò)察看男家并與男方父母交談，如果對(duì)婚事認(rèn)可，就將香茶喝盡，男方父母立即以“親家”相稱，并盛情款 待客人。否則，女方父母應(yīng)起身告辭，男方不要勉強(qiáng)留客。

　　二、過(guò)禮

　　“看親”、“看當(dāng)’、之后，要履行訂婚手續(xù)，俗稱“過(guò)禮”。

　　“ 過(guò)禮”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自認(rèn)為是對(duì)兒女的婚事負(fù)責(zé)，往往在接到紅帖之后要請(qǐng)算命先生 推算一下，看雙方的“生辰八字”是否相合，如果不合;婚事就要重新考慮。好在現(xiàn)代人多半不相信這一套了，所以即使交換紅帖，往往也只不過(guò)是一種形式而已， 有的甚至連換帖的形式都免了。

　　“換帖”、“合八字”之后，媒人要選個(gè)好日子，帶男方去“過(guò)禮”訂婚�！斑^(guò)禮”是大事，一般嫁娶的主動(dòng) 者(無(wú)論男女)要向另一方送一筆重禮，禮物至少要包括豬肘子一個(gè)， 酒一對(duì)，雞鴨各一，給對(duì)方父母的衣料各一套。鞋襪各一雙，包封一個(gè)，給姑娘的東西若干。包封里封多少錢(qián)、給姑娘一些什訂婚禮物，一般都在事先由媒人同雙方 分別協(xié)商好，不能由男方(或女方)給多少算多少。當(dāng)然，男方或女方父母也應(yīng)該盡量替對(duì)方著想，力求節(jié)儉一些，少收聘禮。

　　三、說(shuō)媒

　　封建社會(huì)男女“授受不親”，強(qiáng)調(diào)“天上無(wú)云不下雨，地上無(wú)媒不成親”。男女雙方一般都要經(jīng)人從中說(shuō)合，才能“結(jié)絲羅”，“諧秦晉”，“結(jié)連理”，“通二姓之 好”。這種說(shuō)合，就叫“說(shuō)媒”。建國(guó)之后，“說(shuō)媒”曾改稱為“做介紹”，做這種說(shuō)合工作的人，被人們雅稱為“月老”，俗稱為“媒人”，后來(lái)改稱為“介紹人 ”。

　　“月老”即“月下老人”的簡(jiǎn)稱。據(jù)《唐人小說(shuō)》記載，有個(gè)叫韋固的讀書(shū)人夜行經(jīng)過(guò)宋城，碰上一位老人靠著一個(gè)大口袋坐在路邊，在 月光下翻閱一本大書(shū)。韋固好廳地問(wèn)他翻檢的是什么書(shū)。老人回答說(shuō)，這是天下人的婚姻簿。韋固又問(wèn)老人那大口袋里裝著什么東西。老人回答說(shuō)：“裝著紅繩，用 它去系男女的腳，只要把一男一女的腳系在一根紅繩上，即使他們是不共戴天的仇家，或者是相隔萬(wàn)里的異鄉(xiāng)人，也一定會(huì)結(jié)成夫婦�！彼�以，人們便說(shuō)“千里姻緣 一線牽”�！叭羰窃孪吕先瞬挥眉t線拴的，再不能到一處。”可見(jiàn)人們對(duì)媒人的敬畏。

　　媒人還被稱為“紅娘”。唐代的才子元稹寫(xiě)過(guò)一篇《鶯 鶯傳》，其中塑造了一個(gè)聰明活潑的婢女紅娘的形象。她一再巧設(shè)機(jī)謀，終于撮合成了張生與鶯鶯小姐的婚事。元代王實(shí)甫根據(jù)這個(gè)故事寫(xiě)成了《西廂記》，其中紅 娘的形象更加聰明可愛(ài)。人們以“紅娘”代稱媒人，顯出了對(duì)媒人的重視和友好。

　　說(shuō)媒不是一件輕松事，這從媒人被人雅稱為“冰人”、“冰 斧”就可以知道。據(jù)《晉書(shū)》記載，孝廉令狐策做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己丫在冰上，同冰下的人說(shuō)話。索解釋這個(gè)夢(mèng)說(shuō)：“你在冰上同冰下的人說(shuō)話，這象征著你在調(diào) 和陰陽(yáng)，調(diào)和陰陽(yáng)就是做媒介，你將會(huì)給別人做媒。但這媒不容易做，要用你的熱情把冰融化了，男女雙方才能成婚�！笨磥�(lái)，做媒是需要熱情和毅力的。

　　舊式婚禮中，媒人還稱為“伐柯人”，說(shuō)媒則是“執(zhí)柯”，這就肯定了媒人是必不可少的角色�！对�(shī)經(jīng)》詠嘆道：“伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。”它的意思是：“怎樣才能砍下大的樹(shù)枝?不用斧頭砍不斷它;怎樣才能取到妻子?沒(méi)有媒人成不了婚�！�

　　說(shuō)媒是一種技巧，媒人不僅要熟悉男婦雙方及其家庭的基本情況，力求門(mén)當(dāng)戶對(duì)地提親，而且必須做到既基本上準(zhǔn)確地向男婦雙方及其父母反映對(duì)方的情況，又要盡可 能隱惡揚(yáng)善，使雙方充分認(rèn)識(shí)對(duì)方的長(zhǎng)處，從而樂(lè)于達(dá)成嫁娶的協(xié)議。就是說(shuō)，要生就一張“媒婆嘴”。做媒人要勤于跑腿，從開(kāi)始為男女雙方牽線搭橋之日起，要 經(jīng)常往來(lái)于男女兩家之間，交流情況，傳達(dá)彼此的愿望和要求，防止發(fā)生意外的變故。習(xí)慣上男女兩家都有義務(wù)招待媒人，鄉(xiāng)下人說(shuō)“媒百餐”并不是夸張。可見(jiàn)其 奔走撮合之勤。

　　媒人在舊式婚禮中是一個(gè)重要角色。在男女兩家對(duì)婚事取得基本一致的意見(jiàn)之后，他要引導(dǎo)男方去相親，代雙方送換庚貼，帶 領(lǐng)男方過(guò)禮訂婚，選擇成親吉日，引導(dǎo)男方接親，協(xié)辦拜堂成親事宜，一直到“新人進(jìn)了房”，才把“媒人拋過(guò)墻”。媒說(shuō)得好，雙方都滿意，以后常來(lái)常往，成為 故舊;媒說(shuō)得不好，雙方不滿意，往往歸咎于媒人，從此視為路人。

　　說(shuō)成一樁媒，媒人可以得到一些錢(qián)財(cái)，稱之為“謝媒禮”。這筆錢(qián)一般由 男方支付(如果是男到女家，則由女方支付)，在成親的前一天，連同送給媒人的雞、肘子、鞋襪、布料一起送到媒人家。媒人第二天一定要去引導(dǎo)接親，稱之為“ 圓媒”或“啟媒”、“發(fā)媒”。謝媒錢(qián)的多少，視主家經(jīng)濟(jì)狀況自行決定，但無(wú)論多少，均需用紅紙封好，稱為“紅包”或“包封”。紅包上習(xí)慣寫(xiě)上“包封簽子 ”。

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