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炎帝的神話(huà)故事
烈山氏：即炎帝，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落首領(lǐng)，與黃帝同為中華民族始祖。傳說(shuō)是說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代姜姓部落首領(lǐng)，又稱(chēng)赤帝、神農(nóng)氏。一說(shuō)為炎帝子孫。如下是中國(guó)人才網(wǎng)給大家整理的，希望對(duì)大家有所作用。
太陽(yáng)神炎帝是女?huà)z升天若干年以后，出現(xiàn)在大地上的又一位大神。他和他的玄孫火神祝融共同治理著南方一萬(wàn)二千里的大地，主宰著南方的生命。
炎帝是一位慈愛(ài)仁厚的大神。他在世的時(shí)候，大地上的人類(lèi)由于不斷的生息繁衍，自然界生產(chǎn)的食物已經(jīng)不足以滿(mǎn)足人們的需求了，于是，仁愛(ài)的炎帝便教給人類(lèi)如何播種和收獲五谷，用自己的辛勤勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取生活所需要的一切。
當(dāng)他要教給人類(lèi)種五谷時(shí)，從天空紛紛降落下許多谷種，他收集起這些谷種來(lái)，播種在已經(jīng)開(kāi)墾出來(lái)的土地上。一次，他看到一只渾身通紅的鳥(niǎo)，嘴里銜了一株九穗的禾苗在空中飛過(guò)，穗上的谷粒落在地上，炎帝把它們拾起來(lái)種到了田里。
這些谷物長(zhǎng)成后，人們吃了不但可以充饑，而且還可以長(zhǎng)生不死。人類(lèi)從此有了足夠的糧食，生活就非常安定了。
那時(shí)候，人類(lèi)共同勞動(dòng)、互相幫助，既沒(méi)有主人，也沒(méi)有奴隸，人們收獲的果實(shí)大家平均分配，感情親如手足。
為了能讓人類(lèi)過(guò)上更加幸福的日子，炎帝又讓太陽(yáng)發(fā)射出足夠的光和熱，使五谷更加茁壯的生長(zhǎng)，使人們生活在燦爛溫暖的光明中。從此，人類(lèi)再也不愁衣食，人們非常感謝炎帝的恩德，便尊稱(chēng)他為“神農(nóng)”。那時(shí)，炎帝的樣子是牛頭人身，這大概是與他的這一貢獻(xiàn)分不開(kāi)的。
炎帝是農(nóng)業(yè)之神，同時(shí)又是醫(yī)藥之神。因?yàn)�，太�?yáng)光是健康的源泉。炎帝有一根神鞭，被稱(chēng)做赭鞭。他用這根鞭子來(lái)抽打各種各樣的藥草，藥草經(jīng)過(guò)赭鞭的抽打，有毒無(wú)毒、或寒或熱的各種藥性就很明顯地呈現(xiàn)出來(lái)。于是，他就根據(jù)這些藥草的不同藥性來(lái)治病救人。為了更加確定藥性，他還親自去品嘗百草。為了嘗藥，他曾在一天里中毒過(guò)70多次。一次，他嘗了一種有劇毒的斷腸草，竟然被爛斷了腸子。
炎帝看到人類(lèi)雖然豐衣足食了，但在生活上卻還有諸多不便，于是又讓人們?cè)O(shè)立了貿(mào)易市場(chǎng)，把彼此需要的東西拿到市場(chǎng)上來(lái)交換。在市場(chǎng)上，可用五谷換獸皮，或用珍珠交換石斧等。有了這種交換，人們的財(cái)富就更加豐富起來(lái)了。
那時(shí)沒(méi)有鐘表，也沒(méi)有其他記錄時(shí)間的方法，憑什么來(lái)確定交換的時(shí)間呢?人們又不能放下手中的活兒，整天地守在市場(chǎng)上。于是，炎帝又教給人們一個(gè)方法：當(dāng)太陽(yáng)照在人們頭頂上的時(shí)候，就到市場(chǎng)上去進(jìn)行交易，過(guò)了這段時(shí)間，大家便自動(dòng)離去，也就散市了。在當(dāng)時(shí)，人們實(shí)行起來(lái)，感覺(jué)又簡(jiǎn)便、又準(zhǔn)確。
在他的教育下，他的后代也為人類(lèi)作出了許多貢獻(xiàn)。如他的重孫殳制作了射箭用的箭靶;鼓和廷又制作出了一種叫“鐘”的樂(lè)器，后來(lái)，他們兩人又經(jīng)過(guò)努力，制作了許多歌曲，使音樂(lè)在人間得到廣泛流行。
#拓展知識(shí)#
炎帝重要貢獻(xiàn)：
一、制耒耜，種 五谷，奠定了農(nóng)工基礎(chǔ)。 耒耜的使用和種五谷，解決了民以食為天的大事，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為人類(lèi)由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件。
二、嘗百草，開(kāi)醫(yī)藥先河。據(jù)《帝王世紀(jì)》載， 神農(nóng)"嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷人命"。為嘗百草，一日之間而遇七十毒。炎帝炎帝在與大自然，與疾病作斗爭(zhēng)中，為后世醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
三、立市廛，首辟市場(chǎng)。據(jù)《 周易·系辭下》載?神農(nóng)"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。神農(nóng)發(fā)明的以日中為市，以物易物的市場(chǎng)是我國(guó)貨幣，商業(yè)發(fā)展的`起源和基石。
四、治麻為布，民著衣裳。原始人本無(wú)衣裳，僅以樹(shù)葉，獸皮遮身，神農(nóng)教民麻桑為布帛后，人們才有了衣裳，這是人類(lèi)由朦昧社會(huì)向文明社會(huì)邁出的重大一步。
五、作五弦琴，以樂(lè)百姓。據(jù)《世本·下篇》載，神農(nóng)發(fā)明了樂(lè)器，他削桐為琴，結(jié)絲為弦，這種琴后來(lái)叫神農(nóng)琴。神農(nóng)琴"長(zhǎng)三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽"。這種琴發(fā)出的聲音，能道天地之德，能表神農(nóng)之和，能使人們娛樂(lè)。
六、削木為弓，以威天下。神農(nóng)始創(chuàng)了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來(lái)部落的侵犯，保衛(wèi)了人們的生命安全和勞動(dòng)成果。
七、制作陶器，改善生活。在陶器發(fā)明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對(duì)食物可以進(jìn)行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類(lèi)的生活條件，對(duì)人類(lèi)的飲食衛(wèi)生和醫(yī)藥發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
為了促使人們有規(guī)律地生活，按季節(jié)栽培農(nóng)作物，炎帝神農(nóng)還立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為 冬至。
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