《靜夜思》是唐代詩(shī)人李白所作一首五言古詩(shī)。下面是小編整理的靜夜思古詩(shī)原文及賞析，希望對(duì)你有所幫助！
靜夜思
詩(shī)人：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
直譯
明亮月光灑在床前窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。
我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)。
韻譯
皎潔月光灑滿床，恰似朦朧一片霜。
仰首只見(jiàn)月一輪，低頭教人倍思鄉(xiāng)。
注釋
�、澎o夜思：靜靜夜里，產(chǎn)生思緒 。
⑵床：今傳五種說(shuō)法。
一指井臺(tái)。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過(guò)。中國(guó)教育家協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《詩(shī)意圖》。
二指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)最早水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代床。因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系，其關(guān)系發(fā)生則是由于兩者在形狀上相似和功能上類同。古代井欄專門有一個(gè)字來(lái)指稱，即“韓”字�！墩f(shuō)文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。
三“床”即“窗”通假字。本詩(shī)中‘床’字，是爭(zhēng)論和異議焦點(diǎn)。我們可以做一下基本推理。本詩(shī)寫作背景是在一個(gè)明月夜，很可能是月圓前后，詩(shī)人由看到月光，再看到明月，又引起思鄉(xiāng)之情。
既然詩(shī)人抬頭看到了明月，那么詩(shī)人不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，是看不到月亮。因此我們斷定，‘床’是室外一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)詩(shī)人所言乃是室外月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對(duì)詩(shī)人原意忠誠(chéng)度上，更加可靠。
四取本義，即坐臥器具，《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也�！敝f(shuō)，講得即是臥具。
五馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時(shí)一種可以折疊輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐面非木板，而是可卷折布或類似物，兩邊腿可合起來(lái)�，F(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩(shī)詞中“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。
�、且桑汉孟�。
�、扰e頭：抬頭。
鑒賞
這首詩(shī)寫是在寂靜月夜思念家鄉(xiāng)感受。
詩(shī)前兩句，是寫詩(shī)人在作客他鄉(xiāng)特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜秋夜�！耙墒堑厣纤敝小耙伞弊�，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前清冷月光誤作鋪在地面濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光皎潔，又表達(dá)了季節(jié)寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉(xiāng)孤寂凄涼之情。
詩(shī)后兩句，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)刻畫，深化思鄉(xiāng)之情�！巴弊终諔�(yīng)了前句“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他故鄉(xiāng)也正處在這輪明月照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”結(jié)句�！暗皖^”這一動(dòng)作描畫出詩(shī)人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富想象：那家鄉(xiāng)父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)一山一水、一草一木，那逝去年華與往事……無(wú)不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵內(nèi)容實(shí)在太豐富了。
明人胡應(yīng)麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者�！保ā对�(shī)藪·內(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”（《藝圃擷馀》）怎樣才算“自然”，才是“無(wú)意于工而無(wú)不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來(lái)，說(shuō)是“妙絕古今”。
這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎想象，更沒(méi)有精工華美辭藻；它只是用敘述語(yǔ)氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋味，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著讀者。
一個(gè)作客他鄉(xiāng)人，大概都會(huì)有這樣感覺(jué)吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜時(shí)候，思鄉(xiāng)情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩(shī)歌中所經(jīng)�？吹�。例如梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩(shī)中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白唐代詩(shī)人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺(jué)飛”來(lái)寫空明澄澈月光，給人以立體感，尤見(jiàn)構(gòu)思之妙�？墒沁@些都是作為一種修辭手段而在詩(shī)中出現(xiàn)。這詩(shī)“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象狀物之辭，是詩(shī)人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。為什么會(huì)有這樣錯(cuò)覺(jué)呢？不難想象，這兩句所描寫是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回情景。這時(shí)庭院是寂寥，透過(guò)窗戶皎潔月光射到床前，帶來(lái)了冷森森秋宵寒意。詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚濃霜；可是再定神一看，四周圍環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜太空是如此明凈！這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明，然而它又是清冷。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來(lái)說(shuō)，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)一切，想到家里親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象月夜思鄉(xiāng)圖。
短短四句詩(shī)，寫得清新樸素，明白如話。它內(nèi)容是單純，但同時(shí)卻又是豐富。它是容易理解，卻又是體味不盡。詩(shī)人所沒(méi)有說(shuō)比他已經(jīng)說(shuō)出來(lái)要多得多。它構(gòu)思是細(xì)致而深曲，但卻又是脫口吟成、渾然無(wú)跡。從這里，讀者不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句“自然”、“無(wú)意于工而無(wú)不工”妙境。
[靜夜思古詩(shī)原文及賞析]