王維詠雞詩

　　王 維(701—761)，字摩潔，原籍祁(今山西祁縣)，其父遷居蒲州(今山西永濟西)，遂為何東人。開元進士，官至給事中，曾春使出塞。安祿山軍陷長安時曾受職，亂平，降為太子中允，后官至尚左丞，世稱王左丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。篤志奉佛，唯以以禪誦為事。他能詩善畫，名盛當時。下面，就是小編為您帶來的王維詠雞的詩句：

　　贈房盧氏棺

　　達人無不可，忘己愛蒼生。

　　豈復少十( 一作千) 室，弦歌在兩楹。

　　浮人日已歸，但坐事農(nóng)耕。

　　桑榆郁相望，邑里多雞鳴。

　　秋山一何凈，蒼翠臨寒城。

　　視事兼偃臥，對書不簪纓。

　　蕭條人吏疏，鳥雀下空庭。

　　鄙夫心所尚，晚節(jié)異平生。

　　將從海岳居，守靜解天刑。

　　或可累安邑，茅茨君試營。

　　酬諸公見過

　　注：時官未出在輞川莊

　　嗟予未喪哀此孤生。

　　屏居藍田薄地躬耕。

　　歲晏輸稅以奉粢盛。

　　晨往東皋草露未晞。

　　暮看煙火負擔來歸。

　　我聞有客足掃荊扉。

　　簞食伊何副瓜抓棗。

　　仰廁群賢皤然一老。

　　愧無莞簟班荊席藁。

　　泛泛登陂折彼荷花。

　　靜觀素鮪俯映白沙。

　　山鳥群飛日隱輕霞。

　　登車上馬倏忽雨散。

　　雀噪荒村雞鳴空館。

　　遠復幽獨重欷累嘆。

　　冬日游覽

　　步出城東門，試騁千里目。

　　青山橫蒼林，赤日團平陸。

　　渭北走邯鄲，關(guān)東出函谷。

　　秦地萬里會，來朝九州牧。

　　雞鳴咸陽中( 一作市)，冠蓋相追逐。

　　丞相過列侯，群公餞光祿。

　　相如方( 一作今) 老病，獨歸茂陵宿。

　　早入滎陽界

　　泛舟入滎澤，茲邑乃雄藩。

　　河曲閭閻隘，川中煙火繁。

　　因人見風俗，入境聞方言。

　　秋野( 一作晚) 田疇盛，朝光市井喧。

　　漁商波上客，雞犬岸旁村。

　　前路白云外，孤帆安可論。

　　丁寓田家有贈

　　君心尚棲隱，久欲傍歸路。

　　在朝每為言，解印果成趣。

　　晨雞鳴鄰里，群動從所務。

　　農(nóng)夫行餉田，閨妾( 一作婦) 起縫素。

　　開軒御衣服，散帙理章句。

　　時吟招隱詩，或制閑居賦。

　　新晴望郊郭，日映桑榆暮。

　　陰晝( 一作蔭盡) 小苑城，微明渭川樹。

　　揆予宅閭井，幽賞何由屢。

　　道存終不忘，跡異難相遇。

　　此時惜離別，再來芳菲度。

　　桃源行

　　時年十九

　　漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去( 一作古) 津。

　　坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。

　　山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

　　遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

　　樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

　　居人共住五陵源，還從物外起田園。

　　月明松下房櫳靜( 一作凈)，日出云中雞犬喧。

　　驚( 一作忽) 聞俗客爭來集，競引還家問都( 一作鄉(xiāng)) 邑。

　　平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

　　初因避地去人間，及至(更聞)成仙遂(去)不還。

　　峽里誰知有人事，世中遙望空云山。

　　不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

　　出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。

　　自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰( 一作岑) 壑今來變。

　　當時只記入山深，青溪幾曲( 一作度) 到云林。

　　春來遍是桃花水，不辯仙源何處尋。

　　送方城韋明府

　　遙思葭菼際，寥落楚人行。

　　高鳥長淮水，平蕪故郢城。

　　使車聽雉乳，縣鼓應雞鳴。

　　若見州從事，無嫌手板迎。

　　送張道士歸山

　　先生何處去?王屋訪茅君。

　　別婦留丹訣，驅(qū)雞入白云。

　　人間若剩( 一作苦難 一作數(shù)剩) 住，天上復離群。

　　當作遼城鶴，仙歌使爾聞。

　　王維人物簡介

　　王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。王維生前，人們就認為他是“當代詩匠，又精禪理�！保ㄔ废獭冻晖蹙S序》），死后更是得到了“詩佛”的稱號。王維出生在一個虔誠的佛教徒的家庭里，根據(jù)王維寫的《請施莊為寺表》云：“臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲。”《王右丞集箋注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當代名僧道光禪師的關(guān)系時說：“維十年座下."可見王維確實也與佛家因緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書》記載：“在京師，長齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已，”采，日飯十數(shù)名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪頌為事�！贝藭r的王維儼然是一僧侶了。

　　王維青少年時期即擁有文學才華。開元九年（721年） 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年（734年）張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當時要求有所作為的心情。二十四年 （736）張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活

　　在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。

　　山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝眺的后繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，在藝術(shù)風格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。