編者按：
親愛的朋友，從本期開始我們推出“每月推薦一本書”專欄。真誠(chéng)原創(chuàng)的分享是愛家簡(jiǎn)報(bào)微信平臺(tái)一貫堅(jiān)持的，我們也始終熱切盼望著您的積極參與——不如，就從一篇讀后感開始吧!(投稿郵箱：ajjianbao@163.com)
今天，藉著這篇《光與鹽》讀后感，我們?cè)概c你一起領(lǐng)略一個(gè)個(gè)生命的軌跡，一段段歷史的剪影，一次次看見亮光的感動(dòng)……更愿借此機(jī)會(huì)邀請(qǐng)你拿起這本書來(lái)，沉下心去細(xì)細(xì)品味書中向我們所展現(xiàn)的，那些早期社會(huì)改革家們所參與的“光與鹽”計(jì)劃——屬靈的復(fù)興、道德的改革、民事機(jī)構(gòu)的發(fā)展和慈善事業(yè)。這對(duì)于今天的中國(guó)和世界來(lái)說(shuō)，仍然有重要的意義。甚愿我們每個(gè)人都能在上帝美好的計(jì)劃當(dāng)中有份!
前一陣子我在教會(huì)里極力推薦大家多讀一些傳記——約翰·加爾文、本仁·約翰、戴德生，這些熠熠生輝的名字，令人欽敬仰慕，更值得效法。他們?nèi)缟駠?guó)里的參天大樹，根深葉茂，花繁果碩，蔭澤天下，惠及后人。只是有一點(diǎn)遺憾，為什么我們的國(guó)家沒有或少有這樣的人，使得我們這些神國(guó)里的小樹或幼苗缺乏更直接更感性的屬靈的傳承和滋養(yǎng)，只好借助于“他山之石，可以攻玉”。 可是當(dāng)我翻開《光與鹽》(探索近代中國(guó)改革的十位歷史名人)，我又驚喜又感動(dòng)，這十個(gè)名字有的熟悉，如梅貽琦(清華大學(xué)歷史上最著名的校長(zhǎng))、林巧稚(這是在中國(guó)幾乎家喻戶曉的名字);還有一些很陌生的名字，如容閎(中國(guó)第一位“海歸”)、吳貽芳女士(曾作為中國(guó)代表簽署，還有晏陽(yáng)初、韋卓民、石美玉、范子美……最重要的是，這些人還有一個(gè)共同的名字——基督徒。這些人在“1850年至1950年”間，作為“教育、醫(yī)療、媒體、外交領(lǐng)域中的先驅(qū)”和“婦女運(yùn)動(dòng)、民事機(jī)構(gòu)和社會(huì)工作的領(lǐng)導(dǎo)者”，以他們高尚的人格，踏實(shí)奉獻(xiàn)的精神，通過艱苦的工作和奮斗，在那一個(gè)世紀(jì)艱難的環(huán)境中，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。
正如這本書的序中所說(shuō)：這本書所講十個(gè)人物，是當(dāng)今的中國(guó)人都應(yīng)該記住的人物，這些人物后面的歷史，是當(dāng)今的中國(guó)人都應(yīng)該記住的歷史。
原來(lái)我們的國(guó)家也有那樣的參天大樹，只是被我們淡忘了。我們真不應(yīng)該忘記他們!我看到這本書才知道梅貽琦原來(lái)是一位基督徒，對(duì)他的仰慕不僅是因?yàn)樗?jīng)是清華大學(xué)最開明的一位校長(zhǎng)，更是因?yàn)樗?jīng)是西南聯(lián)大的校長(zhǎng)。在我的母校南開大學(xué)的校園中心，豎著一個(gè)西南聯(lián)大的紀(jì)念碑，是三棱形的，分別刻著北大、清華、南開大學(xué)的名字�？吹竭@塊碑，我會(huì)想起我們民族歷史上最危難的那段歷史，可是也是最了不起的一段歷史。正如梅貽琦所說(shuō)：“在這風(fēng)雨之秋，清華正好像一條船，漂流在驚濤駭浪之中，有人正趕上駕駛它的責(zé)任。此人必不應(yīng)退卻，必不應(yīng)畏縮，只有鼓起勇氣，堅(jiān)忍前進(jìn)。雖然長(zhǎng)夜漫漫，但我們相信，不久就要天明風(fēng)定�！笔堑�，正如他所說(shuō)，他駕駛著西南聯(lián)大這艘船，穿過槍林彈雨，穿過飛機(jī)大炮，穿過饑餓、疾病、貧困，穿過沮喪恐懼，穿過死亡和絕望，終于到達(dá)勝利的彼岸。這是一個(gè)奇跡，他是另一支軍隊(duì)的統(tǒng)帥，正是這支軍隊(duì)將要去建造中國(guó)的未來(lái)。從這支軍隊(duì)里走出了一員員大將——錢學(xué)森、鄧稼先、華羅庚、陳省身、梁思成、朱自清……沒有這批人，就沒有中國(guó)的今天。正如費(fèi)孝通在《江村經(jīng)濟(jì)》這本書中寫道：“不管過去的當(dāng)前的不幸，人民通過堅(jiān)持不懈的努力，中國(guó)將再次以一個(gè)偉大的國(guó)家屹立在世界上�！边@本書發(fā)表在1939年，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入最艱難的階段。1942年后已經(jīng)白發(fā)蒼蒼的老人因此書獲得了英國(guó)皇家人類學(xué)學(xué)會(huì)頒發(fā)的赫胥黎獎(jiǎng)?wù)�。而此書正寫于西南�?lián)大。
約書亞記中，神曉諭約書亞說(shuō)：你當(dāng)剛強(qiáng)壯膽!不要懼怕，也不要驚惶，因?yàn)槟銦o(wú)論往哪里去，耶和華你的神必與你同在。原來(lái)溫文爾雅的謙謙君子梅貽琦先生正是這樣一位剛強(qiáng)的大丈夫。這樣的大丈夫還有容閎，中國(guó)第一位留美海歸，他創(chuàng)造了選派百名“幼童留美”的奇跡，是中國(guó)留學(xué)生事業(yè)的先驅(qū)。作為外交官，他協(xié)助終止了華工“苦力貿(mào)易”。在他之后的唐國(guó)安繼承他的事業(yè)，奔走呼號(hào)，振臂高呼，終于重新啟動(dòng)停滯30年的中美交換留學(xué)生計(jì)劃。他曾任清華大學(xué)第一任校長(zhǎng)，鞠躬盡瘁，苦心經(jīng)營(yíng)，培養(yǎng)出眾多人才，其中一位杰出人士正是后來(lái)的清華校長(zhǎng)——梅貽琦。
原來(lái)大樹就在近旁，我們這些小樹成長(zhǎng)至今，早已汲取其中甘露。我們這些中國(guó)的基督徒一樣也有屬靈的傳承。這是上帝的恩典，給中國(guó)的恩典。他們是“世上的光，世上的鹽”，今天的我們不僅要記起他們，更當(dāng)在主里效法他們。正如序中所寫：這些人物為之獻(xiàn)身的事業(yè)，是當(dāng)今的中國(guó)人應(yīng)該繼續(xù)進(jìn)行的事業(yè)，這些事業(yè)后面的精神，是當(dāng)今的中國(guó)人應(yīng)該從中吸取營(yíng)養(yǎng)的精神。
這十個(gè)人中還有幾位不凡的女士。丁淑靜、吳貽芳都是杰出的婦女領(lǐng)袖，是中國(guó)近代“新女性”的開路者，是我們婦女的驕傲。大家比較熟悉的是石美玉和林巧稚，這兩位女士在醫(yī)療領(lǐng)域中帶入了深厚的基督徒職業(yè)規(guī)范。石美玉建立了中國(guó)的第一所護(hù)士學(xué)校，為農(nóng)村地區(qū)缺乏衛(wèi)生常識(shí)和醫(yī)療條件的人們服務(wù)。她在上海設(shè)立了“伯特利宣教機(jī)構(gòu)”，將醫(yī)療和福音工作相結(jié)合，這家機(jī)構(gòu)如今在香港繼續(xù)這項(xiàng)事業(yè);林巧稚在北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院的基督徒群體中，高度強(qiáng)調(diào)以基督教價(jià)值觀為基礎(chǔ)的職業(yè)道德。她常常為那些城市、農(nóng)村中貧窮的婦女服務(wù)。至今，林女士仍被視為北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院杰出的校友，她的道德觀和價(jià)值觀，一直是醫(yī)生、護(hù)士和學(xué)生的基本職業(yè)原則。
正如這本書的緒論最后總結(jié)到： 本書介紹的十位人物，都生活在一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的歷史時(shí)期，為新的中國(guó)做出了卓越貢獻(xiàn)。在舊有的社會(huì)秩序崩潰之后，他們一同探索新的方式來(lái)創(chuàng)造新的社會(huì)秩序，提倡為中國(guó)帶來(lái)道德和社會(huì)更新必需的美德……他們的信仰，作為靈魂的神圣之錨，賦予他們勇氣、力量、希望和執(zhí)著，去面對(duì)挑戰(zhàn)，并在幾十年的動(dòng)蕩甚至恐怖中始終如一。正是信仰帶給他們遠(yuǎn)見卓識(shí)和非同一般的洞察力，并讓他們?cè)谒x擇從事的職業(yè)中能夠獨(dú)樹一幟。
讀完此書，不由向主祈禱：
愿他們所獻(xiàn)身的事業(yè)，是當(dāng)今中國(guó)人繼續(xù)進(jìn)行的事業(yè)，特別是我們中國(guó)基督徒繼續(xù)的事業(yè)。愿這些事業(yè)后面的精神，是當(dāng)今的中國(guó)人從中吸取營(yíng)養(yǎng)的精神，特別是我們中國(guó)基督徒從中吸取營(yíng)養(yǎng)的精神。感謝恩主!阿們!
——本文刊登于愛家簡(jiǎn)報(bào)第5期
關(guān)于本書
本書記載了1850至1950年間中國(guó)十位杰出的基督徒，他們有的是教育、醫(yī)療、媒體、外交領(lǐng)域中的先驅(qū)，有的是婦女運(yùn)動(dòng)、民事機(jī)構(gòu)和社會(huì)工作的領(lǐng)導(dǎo)者。他們皆因其事業(yè)上的卓越成就而在中國(guó)的歷史中留名，卻很少有人知道他們的家庭背景、個(gè)人痛苦經(jīng)歷和堅(jiān)定的信仰經(jīng)歷。他們帶著一顆服事的心，以卓越的職業(yè)技能，順服上帝的呼召，為中國(guó)社會(huì)做出了杰出的貢獻(xiàn)。他們活出了耶穌基督在“登山寶訓(xùn)”中的標(biāo)準(zhǔn)：成為“光”與“鹽”。作為“光”，他們?yōu)槟切┰诤诎抵械娜藗儙?lái)了真理和希望;作為“鹽”，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)混亂和政治貪腐的社會(huì)中，承受著巨大的壓力，卻保持了高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)。
“這本書說(shuō)的是歷史，卻具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義;講的是以往的志士仁人，卻有益于今日的平民百姓。所以我很希望，有幸能夠識(shí)字讀書的年輕“讀者”，不但要讀讀這本書，更要深長(zhǎng)思之，并且起而行之!”
——何光滬
關(guān)于作者
李可柔(Carol Lee Hamrin):弗吉尼亞州美國(guó)喬治梅森大學(xué)研究教授，世華研究中心資深研究員，曾經(jīng)作為研究專家在美國(guó)國(guó)務(wù)院工作了25 年。著作包括：《上帝和凱撒在中國(guó)：政教關(guān)系緊張的政策含義》，《中國(guó)與未來(lái)的挑戰(zhàn)》。
畢樂思(Stacey Bieler):1994年在密歇根州立大學(xué)獲得歷史學(xué)碩士學(xué)位。作為一名獨(dú)立學(xué)者，著有《“愛國(guó)”還是“賣國(guó)”?中國(guó)留美學(xué)生史》，與人合著《中國(guó)就在你門前》，《中國(guó)知識(shí)分子和福音》。
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