1000字左右讀后感（一）

　　中國有一位著名的經(jīng)濟學(xué)家寫了一本相當(dāng)有名氣的書《穿越玉米地》，讀了它的人都覺得獲益匪淺。

　　《穿越玉米地》中有這樣一則故事，有一場名為“穿越玉米地”的比賽，誰要是能在規(guī)定的時間內(nèi)橫穿過一片玉米地最快并且手中的玉米最多，誰就會成為獲勝者。參加這項比賽的共五個人，他們是A：本市的短跑冠軍，素有“飛毛腿導(dǎo)彈”之稱，他的自勵語是“速度就是一切”。B：一位籃球運動員，擁有強健的體魄與頑強的意志。在他看來，勝利就像將球放入籃筐那么簡單。C：一位老道的獵人，長年在森林里居住，據(jù)說他的槍法很準，但大多數(shù)認為那不是因為他的槍法好而是因為他有一雙比鷹眼還敏銳的雙眼。D：某大學(xué)的農(nóng)業(yè)學(xué)博士，他已將自己的大半生都用在了改良農(nóng)作物，而這次比賽用的玉米地中的玉米就是他的研究成果。E：一位中年農(nóng)民，因為政策等方面的原因，他種了很多年的玉米。

　　故事的問題是：誰將贏得這場比賽？

　　讓我們來分析一下讀者們的邏輯：既然是要求在最短的時間里跑完全程并且手中要有多的玉米，那么速度肯定是最重要的了。因此A獲勝的可能最大。但是仔細想一想，A和B同是運動員，B雖然跑得慢一點但身手敏捷，誰是冠軍還不一定呢。C呢？雖然他沒有身體上的優(yōu)勢，但是他有眼光，能比別人更清楚地看到前方的路，能比別人更容易發(fā)現(xiàn)大個的玉米。他奪冠的幾率也不小。而D，雖然他是參賽者中最年長的一位，但他的智能卻是其他人所不能及的。最后再來看E，他雖然只是一個農(nóng)民，看起來在體力和腦力上都差強人意，但他卻是經(jīng)驗最豐富的一位，因為他在這之前不知已經(jīng)搬了多少玉米。仔細分析之后，這五個人贏得比賽的幾率還都差不多，可是在速度，天賦，遠見，慧眼以及經(jīng)驗的比賽中，到底誰能獲勝呢？讀者從此陷入了思維的迷霧。

　　也許有極個別的頭腦靈活的讀者會問：為什么不合作呢？比賽中并沒有禁止合作��！

　　回答正確！這場比賽的獲勝者就是合作者。雖然每個人的特長、天資都是很優(yōu)秀的，但這個世界上沒有任何東西是完美的，任何人都有它的缺點與不足。如果我們只是一味地信賴與利用我們的長處而忽視自己的缺點，那么我們注定與成功無緣。一個最淺顯的例子就是木桶裝水——一只木板圍成的水桶能裝多少水取決于所有木板中最短的那根，而并非最長的那根。想要木桶裝水更多，只需取長補短。但其本質(zhì)還是二個字——合作，合作學(xué)習(xí)使我們的效率更高，合作生活使我們的生活更和諧。

　　為了在人生的賽場中能夠最多地摘取玉米。我們一定要學(xué)會合作。

1000字左右讀后感（二）

　　《高老頭》是巴爾扎克的一部極具現(xiàn)實諷刺意義的著作，小說最后以高老頭在悔恨、咒罵中結(jié)束了自己“寒酸”的人生作為尾聲收場。小說無情地揭露了19世紀法國社會在拜金主義影響下人性的欺迷與混沌。整個社會無不處在混沌的狀態(tài)之中，人們失去了一切正確的航標(biāo)，而唯一“堅定”的只有對城市的驕奢靡侈的生活的追求，到處都是面具與欺詐，到處都是那樣死氣沉沉，似乎一個破滅的時代即將要告別一個破滅的世界一般的凄涼與無奈。

　　愛是自然的，而愛的傳達卻也成為了一種藝術(shù)。高老頭那近乎瘋狂的熾熱的父愛著實讓人動心，也讓人無限地憐惜——他是將自己整個生命都融入了無綿的真誠的父愛里面，無所保留地捧到女兒們面前，似乎絲毫的隱藏私心也是不可饒恕的罪過。一個眼神、一句溫存、一個微笑似乎也已不足以承載起他濃厚的父愛深情，靈魂的觸動也只有讓現(xiàn)實來實現(xiàn)：讓女兒們接受最好的教育，對她們的要求一一予以滿足，待到她們成年后將自己的財產(chǎn)全部平分給了她們姐妹倆作為嫁妝。最后還要不斷變賣自己的一切來為女兒的情人償還債務(wù)；而自己卻過著不人不鬼的生活，仿佛他心中唯一的準條就是“女兒快樂，我就快樂”，女兒快樂就等于給了他整個世界的幸福，而她們的傷心又比上帝的悲傷還要令他痛不欲生。

　　撇開世俗的目光，拭去溺愛的光華，我們看到的是灰暗的企望與期待；離開人世指責(zé)，我們看到的是一顆孤獨的心在黑暗里瑟瑟顫抖，它想要呼喚卻不知道如何表達，它想要極盡完美卻不知道怎樣表現(xiàn)才算是一種美；只是天真地以為奉獻自己身上的所有，包括自己的感情才是至善至純的理想表達，才能夠獲得相應(yīng)的愛的滿足與欣慰。

　　然而，他卻忘記了他的表現(xiàn)既是愛，同時也是一種無形的不自覺的傷害。因為是他用可愛而又丑惡的物質(zhì)滿足引領(lǐng)她們走向渾濁的世界；是他使她們在物質(zhì)的享受中讓自尊和虛榮同時得到了滿足，而忘卻了世界上愛存在的理由和意義。給予者和接受者一直都在混沌中，這讓愛的表達也模糊了，可這一切早就足以讓高老頭心中的藝術(shù)永遠也成為不了真正實在的藝術(shù)，至多只是存在心里的不可觸摸的藝術(shù)半成品。

　　他可以“一點一點地忍受自己的不幸，可以一寸一寸徒勞無益地爭奪失去的陣地”，可他卻承受不起熾熱的愛的付出，得到的是冰冷回應(yīng)的結(jié)果。他曾不斷地給自己暗示，給自己尋找原諒女兒無情的理由，給自己無限等待的希望，仿佛那種隱約的可能性是未知世界給予的高尚的憐憫和對心靈一種奢侈的慰藉�？删驮谶@無限地等待中，希望逐漸變成了絕望，鮮紅跳動的心漸漸老去，悲愁的容顏也永遠地被遮蓋在不見天日的烏云下，失去了重生的希望。在絕望中，真實與理想成為了破碎的夢幻，所有的一切也在絕望中歸于零。

1000字左右讀后感（三）

　　《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。

　　算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時間了。其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。

　　在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒�，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)(www.lotusphilosophies.com)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹Ｌ貏e是當(dāng)今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。

　　學(xué)習(xí)的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

　　學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。