2016漢字手抄報(bào)資料(1)
“荷”字有兩個(gè)讀音，一個(gè)是二聲hé，一個(gè)是四聲hè。
“荷”表示生在水中的草本植物“蓮”的意思時(shí)，讀二聲。例如在“荷花”、“荷塘”、“荷葉”中讀二聲。在生活中常說(shuō)的“荷包”、“荷包蛋”中也讀二聲�！昂伞背霈F(xiàn)在某些詞語(yǔ)中充當(dāng)音譯成分時(shí)，也要讀二聲。例如在“荷蘭”、“荷蘭豆”、“荷爾蒙”、“荷蘭�！�、“荷馬史詩(shī)”、“荷馬時(shí)代”中讀二聲。
“荷”讀四聲的時(shí)候有以下幾個(gè)意思：
1、表示背(bēi )或扛。例如“荷鋤”是說(shuō)扛著鋤頭;“荷槍實(shí)彈”是說(shuō)扛著槍?zhuān)⑶易訌椛狭颂拧?/p>
2、表示承擔(dān)或擔(dān)負(fù)。這時(shí)是動(dòng)詞。例如“荷重”、“負(fù)荷”、“荷天下之重任”中的“荷”都是“承擔(dān)”的意思 。
3、表示承受的壓力或者擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。這時(shí)是名詞。例如“肩負(fù)重荷”是說(shuō)肩上承擔(dān)著重任。
4、表示承受恩惠，多用于書(shū)信。例如書(shū)信中有時(shí)采用“……為荷”的說(shuō)法，表示對(duì)方做的事情是對(duì)自己的恩惠，對(duì)此客氣地表示感謝。
5、指電荷。例如“正荷”、“負(fù)荷”中的“荷”都是電荷的意思，要讀四聲。
2016漢字手抄報(bào)資料(2)
在中國(guó)過(guò)去的官位設(shè)計(jì)中，有以左右為名的官職，如左丞相、右丞相，左司馬、右司馬，左將軍、右將軍等。那么，左右哪個(gè)大、哪個(gè)尊、哪個(gè)先、哪個(gè)上?
在中國(guó)漢字的組詞習(xí)慣里，當(dāng)兩個(gè)名詞組成一個(gè)并列詞組時(shí)，大都是價(jià)值高者、尊者在先，價(jià)值低者、卑者在后，如男女、尊卑、貴賤、君臣、父子、母女、內(nèi)外、官兵等。根據(jù)這個(gè)規(guī)矩，可知左為尊、右為卑，所以才有“男左女右”的說(shuō)法，乃男尊女卑故也。
但是，漢代以前卻恰恰相反，右尊而左卑�！妒酚洝ぬ锸辶袀鳌酚涊d：“上盡召見(jiàn)，與語(yǔ)，漢廷臣無(wú)能出其右者。”“無(wú)出其右”的成語(yǔ)也正由此而來(lái)。所以那時(shí)人們把豪門(mén)大姓稱(chēng)為“右族”和“右姓”;崇尚文治稱(chēng)“右文”，崇尚武治稱(chēng)“右武”。左則表示卑下，所以官職降職稱(chēng)“左遷”。進(jìn)而右還有贊同的意思，左則表示反對(duì)。
漢代以后，情況出現(xiàn)了變化。就方向而言，東為尊、西為卑，南為尊、北為卑。帝王面南而居，其左為東，其右為西。既然東為尊，那帝王的左就自然為尊了。這也反映了君權(quán)越來(lái)越重要。
人們?cè)诶^承傳統(tǒng)時(shí)，更多地以離自己近的為準(zhǔn)。所以漢代以后的左右所象征的尊卑也漸漸成為正統(tǒng)�，F(xiàn)在的官員隆重出現(xiàn)在公共場(chǎng)合，有兩種排位法，一種是按“一把手”、“二把手”、“三把手”的順序排;一種是“一把手”居中，“二把手”在其左，“三把手”在其右，然后一左一右排。后面一種排法，正是對(duì)左先右后的現(xiàn)代詮釋。
但一些詞語(yǔ)的意思仍然保留了漢代及其以前的色彩，如“無(wú)出其右”，右仍為上;“左遷”，左仍為降;“左道”，不正之道;“相左”，相悖也。
2016漢字手抄報(bào)資料(3)
文字真是個(gè)奇妙的事物，人類(lèi)的文明需要文字，感情也需要文字來(lái)傳達(dá)，當(dāng)文字通過(guò)聲音表達(dá)出來(lái)時(shí)，便成了語(yǔ)言，人說(shuō)話(huà)時(shí)的一停一頓，變成紙面上一個(gè)個(gè)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，巧妙地表達(dá)了人的情感，尤其是漢字。當(dāng)我咀嚼漢文字時(shí)，心中油然而生一種敬畏之感，人道倉(cāng)頡造字，以人力造出文字不簡(jiǎn)單，而形成一種真正簡(jiǎn)單直白的文體，漢字，中華古國(guó)五千年來(lái)沉淀的精魄更為不易，時(shí)間使然，現(xiàn)在在我書(shū)寫(xiě)著的時(shí)候，把那人們忽略的文字的魅力慢慢地拾起、品味。我不知是否還有人同我一般癡迷于漢文字，但我能感覺(jué)到漢文字的魅力。
中國(guó)的文字，且不說(shuō)文字所組成的文章，單從文字本身就有令人著迷之處。最早的文字是甲骨文，那時(shí)人類(lèi)的 文明才剛剛出現(xiàn)，不足以創(chuàng)造出更方便的文字，但已可以表達(dá)事物，具有文字基本的功能，所以甲骨文和金文，似畫(huà)非畫(huà)，但也可以識(shí)得大體意思。西周晚期時(shí)，便有“大篆”誕生，大篆比之甲骨文與金文，更為簡(jiǎn)潔，我也更喜愛(ài)一些，在初一學(xué)歷史時(shí)，曾展現(xiàn)一個(gè)用大篆書(shū)的“馬”字，我用筆照著那個(gè)“馬”字描了一遍，奈何描得再像，也是有其形而無(wú)其韻，有時(shí)我自己都微微恍惚，我愛(ài)古典文字到底是愛(ài)它本身還是古典文字所附帶的中華古文明的古韻?那古韻飽滿(mǎn)而滄桑，厚重地壓在你的心頭，卻又輕盈如風(fēng)，一瞬間便被現(xiàn)實(shí)的浮華驚擾，逃了出去。我可以在文字上摸到這韻的一點(diǎn)點(diǎn)痕跡，尤其是古文字，除了那特殊的“韻”外又多了一股神秘感，接著向前走去，隨著人類(lèi)精神的變化文化的進(jìn)步，使我可以看見(jiàn)小篆的形影�！ ⌒∽F(xiàn)在的隸書(shū)、楷書(shū)(因?yàn)殡`書(shū)、楷書(shū)接觸的比較多，也有許多人懂得，所以我有“現(xiàn)在的”)很是相似，從中可以看出大致痕跡，我在書(shū)籍資料給我鋪成道路中，幸福而又貪婪地咬著這些文字，我的手指微微顫抖——這是一個(gè)華夏子女對(duì)其文明的熱愛(ài)!
再看看楷書(shū)與篆書(shū)，一筆一畫(huà)，簡(jiǎn)單明了，有力而不失均衡，方正又蘊(yùn)曲滑，從各式各樣的字中可以看出各種各樣情感事物，但所有的字又都含了一種神意，那是氣節(jié)!是中國(guó)民族的氣節(jié)!
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