史努比漫畫
你總要看點漫畫吧。你總要看《小王子》或《蠟筆小新》或《丁丁》吧，你在那里看到幻想和憂傷，用一種撒嬌的方式表達你對成人世界的拒絕和不適。
但我們習慣于把我們看的這些膚淺的東西賦予更高的意義，史努比于是被定義為“一只人文主義的狗”——“它代表著人類永恒的困境——夢想與現(xiàn)實的沖突。
這只倔強富有個性的狗，如此堅決地拒絕承認自己作為狗的身份……舒爾茨把本應從屬于一位熱愛幻想的少年的品質，注入了一只狗體內(nèi)，于是這只狗獲得了罕見的生命力�！币粋�網(wǎng)站名叫“小資生活”的頻道里可以看到這樣的評述。
《挪威的森林》：
“那是1986年秋天，村上春樹在南歐踽踽獨行。在雅典的一家小旅館里，他開始寫《挪威的森林》——村上懷著像菲茨杰拉德一樣了不起的雄心，幻想自己坐在波音747客機上，俯視60年代的青春、性的自由與享樂——他自信能很好地把握這篇小說，因為他自信理解這段純真可愛的生活�！�
《挪威的森林》，一本小資的大眾讀物。從10多年前開始在校園中流行，至今日出版“全譯本”，據(jù)稱，日本曾經(jīng)流行是：如果你喜歡一個女孩子，那就送一本《挪威的森林》給她。而村上春樹喜歡的爵士樂，小說中提到的古典音樂曲目又是唱片業(yè)中一個小小的品種，作家的名字幾乎成為商標，他在歐洲的游歷過程激發(fā)了無數(shù)仰慕。
杜拉斯
“經(jīng)過了那些地方，那些帶著法國殖民地色彩的小城。你說，你看，那么安全，沒有你想象的地雷，和炸彈，除了那些在越南街頭乞討的，被地雷炸沒了胳膊和大腿的乞丐們。我說那些炸沒了腿和胳膊的乞丐們真可憐，也叫人害怕�！阏f我們?nèi)ゼ砥艺�。柬埔寨？我說。對啊，柬埔寨，你不是要把印度支那走遍嗎？”
嘿，我說，別以為你讀的是杜拉斯的小說，這是一個中國的文藝青年在2001年發(fā)表的游記。
西貢而不是胡志明市、湄公河輪渡、沙瀝，這些杜拉斯小說中描繪過的地方變得有魅力。而杜拉斯絮絮叨叨自言自語的說話方式也讓如安尼寶貝這樣的網(wǎng)絡作家發(fā)揚光大。
《流動的圣節(jié)》
“假如你有幸年輕時在巴黎生活過，那么你此后一生中不論去到哪里她都與你同在，因為巴黎是一個流動的圣節(jié)�！�
“我坐在一個角落里，午后的陽光越過我肩頭照進來，我在筆記簿上寫著。侍者給我端來一杯牛奶咖啡，等咖啡涼了，我喝下半杯，放在桌上，繼續(xù)寫著……以后有的是日子，可以每天寫一點。其他的事都無關緊要。”
“巴黎是一座古老的城市，而我們很年輕，這里什么都不簡單，甚至貧窮、意外所得的錢財、月光、是與非以及那在月光下睡在你身邊的人的呼吸，都不簡單�！�
我們在這本書里忽略了死亡的氣息，只愿意記住巴黎、陽光和寫作，這本書自20年前就激勵中國的文學青年，如今則激勵所有有表達欲的人。
奧威爾
我們像《動物農(nóng)場》那樣熟悉自己的生活，像〈1984〉那樣懷疑未來。我們被告知，現(xiàn)在是“意識形態(tài)終結”或“歷史的終結”的時期，所以我們可以停止更深入的思考，謝絕更理性的追問，我們以為米蘭·昆德拉的幾個小說就能把什么東西“解構”了呢，可屁也沒有，我們只不過記住了幾句俏皮話，如“人人平等，但有人是高人一等的平等”。
卡爾維諾
讀書的過程中不缺乏“珍珠翡翠白玉湯”的故事，王小波就像朱元彰，他把卡爾維諾吹上了天，結果諸多相信王小波的讀者便四處打聽：“你家有卡爾維諾嗎？”。等看到了這人的作品，覺得也不過，唉……
卡爾維諾熱，并不是只因為王小波推崇這個作家，還因為卡爾維諾的書并不好找。找到它買到它甚至比讀到它還顯得有本領有學問。
金庸小說
幾年前，香港黃碧云的言情小說中就有如此描述：兩個女人一臀坐定，一個女人說起了亦舒的小說，另一個想——她居然還在看亦舒，我怎么能和這樣的女人聊天。
暢銷書作家的匱乏使金庸顯得猶為可貴，許多人把自己的文化理想寄托在他的武俠小說中。也有更多的人把自己的愛情放在那樣波瀾壯闊的人生際遇里：令狐沖會和任盈盈泯不畏死，張無忌對殷離姑娘說我要保護你讓平安喜樂，在我們瑣碎、渺小的生活中，是那些大英雄大場面滿足我們的想象。
摘自三聯(lián)生活周刊
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