中國人有商業(yè)精神嗎？
或者說，真正現(xiàn)代意義上的商業(yè)精神在中國傳統(tǒng)文化的土壤中可以生存嗎？
我更愿意從一部熱播的電視劇《喬家大院》說起。
在清朝后期異常復(fù)雜的社會情勢之下，喬致庸以自己的堅(jiān)韌和靈活不斷抓住和創(chuàng)造新的商業(yè)機(jī)會。他豐富的性格其實(shí)是這部電視劇最為吸引人的一個焦點(diǎn)。他的性格特征既是傳統(tǒng)中國價值的一種復(fù)雜的投射，又是商業(yè)生涯的熏陶和影響所造就的。他并不是我們習(xí)慣的正面的英雄，也不是經(jīng)典文化價值的體現(xiàn)，盡管這些價值對于他也有著關(guān)鍵性的影響，但他確實(shí)是一個我們希望的中國商業(yè)精神的象征性人物。這部電視劇并不是對于歷史的逼真再現(xiàn)，而是一種現(xiàn)實(shí)要求下的歷史投影，追求的是歷史的當(dāng)下意義。于是喬致庸性格中的兩個方面就格外地吸引了我們的關(guān)注。
首先，喬致庸是一個不斷追求個體成功的強(qiáng)者。他打通茶葉的渠道，開始介入金融業(yè)務(wù)等活動無不靠著強(qiáng)者的勇氣和意志。他放棄感情，進(jìn)入家族事業(yè)的決絕；斷然和最密切的朋友決裂，自己掌管全部權(quán)力的悍狠都顯示了一種超出中國傳統(tǒng)儒家倫理的強(qiáng)者氣魄。盡管這些行為都有道德上的問題，但這種強(qiáng)者的一往無前和堅(jiān)定執(zhí)著，都讓人回想起了德萊塞小說中的那些美國企業(yè)家。但同時喬致庸又有一種來自中國文化的靈活和機(jī)敏，一種上下聯(lián)絡(luò)、四方溝通的能力。這種來自傳統(tǒng)的能力讓他在困境和麻煩中能夠不斷找到新的機(jī)會。于是，我們看到的不是中國的圣人，而是一個在困境中不斷粉碎困難的強(qiáng)者的力量。這種力量似乎正是這些年大家看到的中國人性格變化的路徑之所在。我們的社會已經(jīng)越來越接受一種強(qiáng)者精神，這是一種不斷競爭、不斷進(jìn)取的精神。
其次，電視劇對于喬致庸的誠信有著充分的描述。這種誠信并不是簡單傳統(tǒng)意義上的對于義的推崇，不是那種道德楷模式的重義輕利，而是一種商業(yè)社會必需的運(yùn)作基礎(chǔ)和游戲規(guī)則。存在誠信才可能建立一個健康的市場，誠信并不是由于個體的道德無限高尚，而是建立信譽(yù)、永續(xù)經(jīng)營的必然需要。它并不是儒家倫理修養(yǎng)的結(jié)果，而是現(xiàn)實(shí)的選擇、規(guī)則的要求。
于是，我們可以看到喬致庸的矛盾之處，一面是強(qiáng)烈的、不無毛病的進(jìn)取心，一面卻是真正的誠信。喬致庸忠實(shí)于商業(yè)倫理，卻時常違背傳統(tǒng)倫理；忠實(shí)于商業(yè)的道義，卻難免不合我們的感情判斷。這正是喬致庸的商業(yè)精神的體現(xiàn)。實(shí)際上，我們本身就存在一種倫理的分裂：一方面是極高的道德陳義，一方面卻是極度匱乏的日常生活規(guī)范。走出這一困境需要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的新商業(yè)倫理的確立。它可能未必極端高尚和無私，卻切合今天的需要，而且具有基本的規(guī)范性。
喬致庸作為商人的傳奇一生，正是放大了的中國商業(yè)精神。這遠(yuǎn)比書本上描述商業(yè)精神的鉛字來得鮮活！
http://www.lotusphilosophies.com/