關(guān)于孟子的成語(yǔ)
1、知我罪我：形容別人對(duì)自己的毀譽(yù)。
2、濯足濯纓：水清就洗帽帶，水濁就洗腳。后比喻人的好壞都是由自己決定。
3、視為寇讎：《孟子·離婁下》：“君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎�！焙笠蛞浴耙暈榭茏嚒北扔鳂O端仇視。
4、明察秋毫之末，而不見(jiàn)：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一車柴草。比喻只看到小處，看不到大處。
5、言近旨遠(yuǎn)：旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。
6、披發(fā)纓冠：謂不及束發(fā)冠戴，只系纓于頸。比喻急于救援。語(yǔ)出《孟子·離婁下》：“今有同室之人斗者，救之，雖被發(fā)纓冠而救之可也�！�
7、運(yùn)之掌上：運(yùn)：運(yùn)動(dòng)，運(yùn)轉(zhuǎn)。運(yùn)轉(zhuǎn)于手掌之上。比喻極其容易。
8、一曝十寒：曝：曬。原意是說(shuō)，雖然是最容易生長(zhǎng)的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長(zhǎng)。比喻學(xué)習(xí)或工作一時(shí)勤奮，一時(shí)又懶散，沒(méi)有恒心。
9、魚與熊掌：語(yǔ)本《孟子·告子上》：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也�！北扔骶銥樗�，難于取舍之物。
10、移氣養(yǎng)體：改變氣質(zhì)和保養(yǎng)身體。
11、斷杼擇鄰：孟母為了教育孟子不要中途荒廢學(xué)業(yè)，用被割斷的紗不成布來(lái)做比喻；孟母三遷居處，選擇良好的環(huán)境，來(lái)影響孟子的成長(zhǎng)。
12、坐以待旦：旦：天亮。坐著等天亮。比喻辦事勤勞。
13、以辭害意：因拘泥于辭義而誤會(huì)或曲解作者的原意。
14、晬面盎背：謂德性表現(xiàn)于外，而有溫潤(rùn)之貌，敦厚之態(tài)。指有德者的儀態(tài)。語(yǔ)本《孟子·盡心上》：“君子所性，仁義利智根于心。其生色也，睟然見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻�！�
15、眾楚群咻：指眾多的楚國(guó)人共同來(lái)喧擾。后指眾多外來(lái)的干擾。
16、一介不�。阂唤椋阂涣＝娌俗�，形容微小。一點(diǎn)兒小東西也不拿。形容廉潔、守法，不是自己應(yīng)該得到的一點(diǎn)都不要。
17、鄒衍談天：《史記·孟子荀卿列傳》：“騶衍之術(shù)迂大而閎辯；奭也文具難施……故齊人頌曰：‘談天衍，雕龍奭。’”后因以“鄒衍談天”喻善辯。鄒，通“騶”。
18、以叔援嫂：《孟子·離婁上》：“淳于髡曰：‘男女授受不親，禮與？’孟子曰：‘禮也�！唬骸┠�，則援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權(quán)也。’”后以“以叔援嫂”謂權(quán)宜行事。
19、左右逢源：比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。
20、食簞漿壺：為歡迎所擁護(hù)的軍隊(duì)，用簞盛飯，用壺盛水，進(jìn)行犒勞。語(yǔ)本《孟子·梁惠王下》：“簞食壺漿，以迎王師。”
21、一肢半節(jié)：比喻事物的一小部分。
22、淵魚叢雀：把魚趕進(jìn)深潭，把雀趕到叢林。原比喻統(tǒng)治者施行暴政，百姓逃往別國(guó)�，F(xiàn)也比喻把可以團(tuán)結(jié)的人趕到敵方去。
23、南蠻鴃舌：鴃：即伯勞。原為孟子譏諷楚人許行說(shuō)話如鳥語(yǔ)。后用以譏笑操南方方言的人。
24、掩鼻而過(guò)：捂著鼻子走過(guò)去。形容對(duì)腥臭骯臟的東西的嫌惡。
25、膏粱文繡：指富貴人家的奢華生活。亦泛指精細(xì)貴重的東西。語(yǔ)本《孟子·告子上》“《詩(shī)》云：‘既醉以酒，既飽以德�！燥柡跞柿x也，所以不原人之膏粱之味也；令聞廣譽(yù)施于身，所以不原人之文繡也。”趙岐注：“膏粱，細(xì)粱如膏者也；文繡，繡衣服也。”
26、斷織之誡：孟子的母親用割斷織布機(jī)上的紗，使機(jī)上的紗不能成布的損失來(lái)告誡中途放棄學(xué)業(yè)的兒子。后用這個(gè)故事告誡中途輟學(xué)的人。
27、廉頑立懦：謂高尚的節(jié)操可以激勵(lì)人振奮向上。語(yǔ)出《孟子·萬(wàn)章下》：“故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志。”
28、罪人不孥：孥：妻與子女的統(tǒng)稱。謂治罪止于本人，不累及妻和子女。
29、三遷之教：漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；后遷居集市，又跟著學(xué)商人自吹自夸；孟母遷居學(xué)堂附近，孟子從此學(xué)習(xí)禮節(jié)，要求上學(xué)。后人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的環(huán)境以利于教育子女。
30、守約施搏：謂所操者簡(jiǎn)易而施與者廣大。語(yǔ)本《孟子·盡心下》：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也�！�
31、知人論世：原指了解一個(gè)人并研究他所處的時(shí)代背景�，F(xiàn)也指鑒別人物的好壞，議論世事的得失。
32、取諸宮中：《孟子·滕文公上》：“且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？”宮，古代對(duì)房屋的通稱。后以“取諸宮中”謂取用于自己家中，極言其便利。
33、仆仆亟拜：一再作揖行禮。語(yǔ)出《孟子·萬(wàn)章下》：“子思以為鼎肉使己仆仆爾亟拜也，非養(yǎng)君子之道也。”
34、以羊易牛：易：更換。用羊來(lái)替換牛。比喻用這個(gè)代替另一個(gè)。
35、尊賢使能：尊重有賢德的人，任用有才能的人。
36、以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己還糊里糊涂，卻要去教別人明白事理。
37、用夏變夷：夏，諸夏，古代中原地區(qū)周王朝所分封的各諸侯國(guó)；夷，指中原地區(qū)以外的各族。以諸夏文化影響中原地區(qū)以外的僻遠(yuǎn)部族。
38、淫辭邪說(shuō)：夸大失實(shí)的言論，荒謬的學(xué)說(shuō)。
39、以文害辭：謂拘于文字而誤解整個(gè)語(yǔ)句的意義。
40、專心致志：致：盡，極；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精會(huì)神。
41、仰不愧天：抬頭仰望，對(duì)天無(wú)愧。指沒(méi)有做過(guò)壞事，問(wèn)心無(wú)愧。
42、幼學(xué)壯行：幼時(shí)勤于學(xué)習(xí)，壯年施展報(bào)負(fù)。
43、源源而來(lái)：原指諸侯相繼朝覲一輩子。后形容接連不斷地到來(lái)。
44、盈科后進(jìn)：泉水遇到坑洼，要充滿之后才繼續(xù)向前流。比喻學(xué)習(xí)應(yīng)步步落實(shí)，不能只圖虛名。
45、左右逢原：《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原。”原謂學(xué)問(wèn)工夫到家后，(www.lotusphilosophies.com)則觸處皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心應(yīng)手。
46、壸漿簞食：語(yǔ)出《孟子·梁惠王下》：“簞食壸漿，以迎王師。”原謂竹籃中盛著飯食，壺中盛著酒漿茶水，以歡迎王者的軍隊(duì)。后多用指百姓歡迎、慰勞自己所擁護(hù)的軍隊(duì)。
47、孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家學(xué)說(shuō)。
48、自以為是：是：對(duì)�？傄詾樽约菏菍�(duì)的。形容主觀，不虛心。
49、與民同樂(lè)：原指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂(lè)。后泛指領(lǐng)導(dǎo)與群眾一起游樂(lè)，共享幸福。
50、以鄰為壑：拿鄰國(guó)當(dāng)做大水坑，把本國(guó)的洪水排泄到那里去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人。
51、由博返約：指做學(xué)問(wèn)人廣博出發(fā)，繼而務(wù)精深，最終達(dá)到簡(jiǎn)約。
52、四書五經(jīng)：四書：亦稱四子書，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；五經(jīng)：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。
53、一傅眾咻：傅：教導(dǎo)；咻：喧鬧。一個(gè)人教導(dǎo)，眾人吵鬧干擾。比喻不能有什么成就。
54、引領(lǐng)而望：引領(lǐng)：伸長(zhǎng)脖子。伸長(zhǎng)脖子遠(yuǎn)望。形容殷切盼望。
55、猶解倒懸：解：解救；倒懸：人被倒掛，比喻處境困難。比喻把人從危難中解救出來(lái)。
56、夜以繼日：晚上連著白天。形容加緊工作或?qū)W習(xí)。
57、己溺己饑：亦作“己饑己溺”。語(yǔ)出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也�！焙笠蛞浴凹耗缂吼嚒被颉凹吼嚰耗纭敝^視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。
58、以身殉職：殉：為實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)而獻(xiàn)出生命。為忠于本職工作而獻(xiàn)出生命。
59、一毛不拔：一根汗毛也不肯拔。原指楊朱的極端為我主義。后形容為人非常吝嗇自私。
60、揠苗助長(zhǎng)：揠：拔。把苗拔起，以助其生長(zhǎng)。比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟。
61、緣木求魚：緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對(duì)頭，不可能達(dá)到目的。
62、仰事俯畜：上要侍奉父母，下要養(yǎng)活妻兒。泛指維持一家生活。
63、于今為烈：某件事過(guò)去已經(jīng)有過(guò)，現(xiàn)在更加厲害。
64、衡慮困心：形容費(fèi)盡心思。語(yǔ)出《孟子·告子下》：“困于心，衡于慮，而后作�！�
65、膠鬲之困：膠鬲，商周時(shí)人，紂時(shí)因遭世亂，曾隱遁為商�！睹献印じ孀酉隆罚骸澳z鬲舉于魚鹽之中。”后因以“膠鬲之困”指士人不在位而處于困難之境。
66、以意逆志：用自己的想法去揣度別人的心思。
67、再作馮婦：再作：重做；馮婦：人名。比喻再干舊行業(yè)。
68、有所作為：可以做事情，并能取得較大的成績(jī)。
69、齊王舍牛：《孟子·梁惠王上》：“王（齊宣王）坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘�！踉唬骸嶂Ｎ岵蝗唐潇馋�，若無(wú)罪而就死地�！瘜�(duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之�！焙笠浴褒R王舍牛”比喻帝王對(duì)臣民懷有惻隱之心。
70、艴然不悅：非常生氣。艴fú然，也作怫然，生氣時(shí)表現(xiàn)一付臉色難看的樣子。典自《孟子·公孫丑上》[孟子]曰：“然則吾子與管仲孰賢？”曾西艴然不悅，曰：“爾何曾比予于管仲！……”
71、嫂溺叔援：語(yǔ)出《孟子·離婁上》：“男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也�！焙笠浴吧┠缡逶庇饕晫�(shí)際情況而變通做法。
72、叢雀淵魚：比喻不行善政，等于把老百姓趕到敵人方面去。語(yǔ)本《孟子·離婁上》：“為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵（雀）者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也�！�
73、引而不發(fā)：引：拉弓；發(fā)：射箭。拉開弓卻不把箭射出去。比喻善于啟發(fā)引導(dǎo)。也比喻做好準(zhǔn)備暫不行動(dòng)，以待時(shí)機(jī)。
74、斬釘截鐵：形容說(shuō)話或行動(dòng)堅(jiān)決果斷，毫不猶豫。
75、淵魚叢爵：《孟子·離婁上》：“故為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。”后以“淵魚叢爵”比喻為政不善，結(jié)果驅(qū)使人民投向敵方。
76、易如反掌：象翻一下手掌那樣容易。比喻事情非常容易做。
77、神州赤縣：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人鄒衍稱華夏之地為“赤縣神州”。見(jiàn)《史記·孟子荀卿列傳》。唐劉禹錫《為京兆尹答于襄州第一書》：“蓋神州赤縣，尊有所厭，非他土之比�！焙笏煲浴俺嗫h神州”或“神州赤縣”為中國(guó)的別稱。
78、習(xí)焉不察：習(xí)：習(xí)慣；焉：語(yǔ)氣詞，有“于此”的意思；察：覺(jué)察。指經(jīng)常接觸某種事物，反而覺(jué)察不到其中存在的問(wèn)題。
79、至大至剛：至：最，極。極其正大、剛強(qiáng)。
80、齊東野語(yǔ)：齊東：齊國(guó)的東部；野語(yǔ)：鄉(xiāng)下人的話。孟子蔑視農(nóng)民，認(rèn)為他們說(shuō)的話沒(méi)有根據(jù)，聽(tīng)信不得。比喻荒唐而沒(méi)有根據(jù)的話。