中學(xué)國(guó)旗下講話稿（一）
尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我講話的題目是“發(fā)展藝術(shù)教育提高審美情趣”。
近期不少教育界、學(xué)術(shù)界的有識(shí)之士呼吁，國(guó)民藝術(shù)教育應(yīng)該成為人們關(guān)注的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。這里所說(shuō)的藝術(shù)教育，不同于培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)藝術(shù)人才的專(zhuān)業(yè)教育，而是指提高同學(xué)們的文化修養(yǎng)、鑒賞能力、審美情趣。藝術(shù)素質(zhì)教育的目的集中在人格的培養(yǎng)上。注重培養(yǎng)智力為知的素質(zhì)，氣質(zhì)為情的素質(zhì)，性格為意的素質(zhì)，能力為技的素質(zhì)是我們追求的目標(biāo)。藝術(shù)教育是滲透性教育即在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科教學(xué)中滲透藝術(shù)教育。它對(duì)于陶冶人們的思想情操，提高人的審美情趣，使人樹(shù)立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。
拿藝術(shù)教育中的美術(shù)教育來(lái)說(shuō)，它是通過(guò)各種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使同學(xué)們?cè)谥苯痈惺苤辛私�、認(rèn)識(shí)美，在感知中理解鑒賞美，在感悟中體現(xiàn)和創(chuàng)造美，從而達(dá)到較深刻的審美意識(shí)。魯迅先生曾指出：“美術(shù)可以輔翼道德，美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治�！庇纱丝梢�(jiàn)，美術(shù)能陶冶人的情操，凈化人的心靈，豐富人的感情，讓人們心身健康地發(fā)展，培養(yǎng)人的高尚品德和審美意識(shí)，使人樹(shù)立正確的人生觀……著名藝術(shù)家、教育家豐子愷先生一生追求人格的真、善、美，豐子愷的一生所體現(xiàn)出的人文精神，為后人所尊崇。他曾把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是真、善、美這三者的和諧統(tǒng)一，就是圓滿健全的人格。而對(duì)真、善、美的追求，缺一不可，否則，這只鼎就會(huì)站立不穩(wěn)，就會(huì)出現(xiàn)缺陷。
藝術(shù)教育中的音樂(lè)教育，將婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律、變幻無(wú)窮的節(jié)奏、豐富多采的音色、醇厚明亮的和聲、巧妙精致的結(jié)構(gòu)織體，嚴(yán)密完美的交織在一起，以它特有的方式撼動(dòng)人們的心靈，對(duì)人們復(fù)雜的內(nèi)心世界產(chǎn)生直接的感應(yīng)作用。古代《晉書(shū)樂(lè)志》上說(shuō)：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人惻隱而仁愛(ài)；聞其徵聲，使人樂(lè)養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人恭儉而好禮”，把音樂(lè)中的五音與人的性情教育緊密聯(lián)系在一起。古人尚知道音樂(lè)藝術(shù)對(duì)于陶冶人們思想情操的特殊作用，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到音樂(lè)對(duì)于培養(yǎng)人、塑造人的重要意義。
作為一所江蘇省實(shí)驗(yàn)小學(xué)，藝術(shù)教育理應(yīng)是學(xué)校教育中不可缺少的重要組成部分，面向全體同學(xué)，為同學(xué)們學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)生活打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，是我們每一位教師義不容辭的責(zé)任。相信在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視下，全體教師的共同努力下，藝術(shù)教育必將會(huì)成為我校一條亮麗的風(fēng)景線。
我的講話完畢，謝謝大家。
中學(xué)國(guó)旗下講話稿（二）
——《關(guān)于自信與文明》講話稿
在茫茫人生大海中，我們需要一張風(fēng)帆作為我們前進(jìn)的動(dòng)力，那就是自信。廣義的講自信本生就是一種積極性，是在自我評(píng)價(jià)上的積極態(tài)度；狹義的講，自信是發(fā)自?xún)?nèi)心的自我肯定與相信！
無(wú)論在人際交往中，還是在學(xué)習(xí)工作上，自信都非常重要。因?yàn)橹挥心阆认嘈抛约�，別人才可以相信你。自信是走向成功的伴侶；是戰(zhàn)勝困難的利劍；是通向理想彼岸的舟楫。有了它，就邁出了成功的第一步；有了它，就踏上了義無(wú)反顧的追求路。有了自信，一雙腳便能走遍大漠沙海，腳下就能飄起絲綢之路；有了自信，一雙手便能雕繪出莫高窟的金碧輝煌，便能托起探索宇宙的神舟七號(hào)。
我們之所以能是因?yàn)槲覀兿嘈拍�。人生需要目�?biāo)，有目標(biāo)才有奮斗，有奮斗才會(huì)充實(shí)，要充實(shí)必定要自信。有人說(shuō)：有自信，不一定能成功；但是沒(méi)有自信，一定不能成功。
自信不能夠停留在想象上，要成為自信者就必須向自信者一樣去行動(dòng)，我們?cè)谏钪凶孕诺恼f(shuō)了話，做了事，自信就能確立起來(lái)。面對(duì)社會(huì)，我們需要用每一個(gè)自信的表情，自信的手勢(shì)，自信的語(yǔ)言向世界宣告我們能是因?yàn)槲覀冏孕拧?/p>
如果你失去了今天你不算失敗，因?yàn)槊魈爝�會(huì)來(lái)；如果你丟失了金錢(qián)你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不再錢(qián)袋；如果你丟失了文明禮貌，(www.lotusphilosophies.com)你就是個(gè)徹徹底底的失敗者，因?yàn)槟阋讶皇チ俗鋈说恼嬷B。
禮貌涵蓋了人與人，人與社會(huì)，人與自然之間的關(guān)系，他作用的一方面是追求個(gè)人道德的完善，另一方面是維護(hù)公共秩序。一個(gè)社會(huì)的公共文明禮貌可以折射出一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家的文明程度。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，孔子曾說(shuō)過(guò)“禮儀是一個(gè)人修身養(yǎng)性，持家立業(yè)，治國(guó)平天下的基礎(chǔ)”我們作為中國(guó)未來(lái)重要的希望與棟梁，在社會(huì)交往中更要以禮待人，使對(duì)方對(duì)你有良好的印象。
禮節(jié)是對(duì)他人態(tài)度的外在表現(xiàn)和行為規(guī)則，在語(yǔ)言行為中代表著一個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)。禮貌強(qiáng)調(diào)的是在社交場(chǎng)合中適當(dāng)?shù)拇私游锏膽B(tài)度和得體的行為舉止，表達(dá)對(duì)別人的尊重和敬意。你是否因自卑而從不主動(dòng)向師長(zhǎng)問(wèn)好；你是否因自卑而從不參與同學(xué)們的熱烈討論；你是否因自卑甚至不能完整流利的回答老師提出的一個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題；你是否發(fā)覺(jué)你已在不知不覺(jué)中喪失了應(yīng)有的禮貌。如果是這樣，請(qǐng)你走出自卑的避風(fēng)港踏上自信的征程，自卑與自信雖然只有一字只差，但是二者的道路卻是大相徑庭，自信充滿陽(yáng)光自卑則布滿陰云。試試主動(dòng)與同學(xué)交流，主動(dòng)向師長(zhǎng)問(wèn)好吧！那樣你才能真正體會(huì)到自信的美麗。