習(xí)慣于失去讀后感（一）
喜歡“流動(dòng)”這個(gè)詞語(yǔ)，有種生命在萌動(dòng)的感覺(jué)，有種色彩在蔓延的感覺(jué)，甚至有種森森然卻無(wú)可奈何的感覺(jué)。時(shí)間是流動(dòng)的，愛(ài)情是流動(dòng)的，人事是流動(dòng)的，一切都是流動(dòng)的。
在流動(dòng)的過(guò)程中，得失早已注定 �！� 整個(gè)人生是一個(gè)不斷得而復(fù)失的過(guò)程，就其最終結(jié)果看 ，失去反而比得到更為本質(zhì)。我們遲早要失去人生最寶貴的贈(zèng)禮---生命，隨之也就失去了在人生過(guò)程中得到的一切。”如此看來(lái)，一個(gè)只求得到不愿意失去的人，表面上似乎富有進(jìn)取心，實(shí)際上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。我們要漸漸熟悉并習(xí)慣失去。
想握雪花而不得，冬的精靈其實(shí)在昭示所有的人。讓它綻放降落在你心中就好，何必非要緊握它不放，以至于眼睜睜地看著它在你手中融化。我想很多人都懂得這個(gè)道理，卻常常很難做到。
我們要習(xí)慣于失去親人。人終會(huì)有生老病死，我們要心境平和的面對(duì)自然規(guī)律，雖然心會(huì)失落。但該祝福他們：他們改造這個(gè)世界并給我們愛(ài)。于是我們知道如何在世為人，如何讓自己更具責(zé)任感！所以，請(qǐng)習(xí)慣吧！
我們要習(xí)慣于失去關(guān)愛(ài)。失去了關(guān)愛(ài)我們也是幸福的，因?yàn)槲覀円呀?jīng)從別人的關(guān)愛(ài)中學(xué)會(huì)如何去愛(ài)這個(gè)世界和身邊的人。于是我們變得更感性！所以，請(qǐng)習(xí)慣吧！
我們要習(xí)慣于失去情感。情感的世界里沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，愛(ài)不會(huì)無(wú)緣無(wú)故，恨也不會(huì)是毫無(wú)道理。畢竟太陽(yáng)不是為你而升，風(fēng)不是為你而來(lái)，有多少無(wú)奈遺憾就有多少幸福快樂(lè)；珍惜眼前的人，忘記過(guò)去的事，世間無(wú)論任何事在你心里留下的影子，你可以決定它是個(gè)傷口或是段不值一提的往事，一切笑笑隨風(fēng)而去吧。失去，可以讓女人對(duì)待情感時(shí)更理性，也可以磨礪男人唯一的脆弱。于是，女人變得更知性了，男人的胸膛也更寬厚了。所以，請(qǐng)習(xí)慣吧！
我們要習(xí)慣于失去快樂(lè)。人是感情動(dòng)物，所以快樂(lè)沒(méi)有永恒！我們可以讓心靈更情緒化一些，可以讓自己不再那么刻意的活著。這樣，我們學(xué)會(huì)了對(duì)美好事物的感動(dòng)，對(duì)逝去事物的感傷……人生就多了酸甜苦辣，人生的味道也就更豐富了！所以，請(qǐng)習(xí)慣吧！
我們要習(xí)慣于失去物質(zhì)。物質(zhì)為我們更好的活著提供了保障，可那并不是生活的全部。
曾經(jīng)我們?yōu)榱嘶畹酶靡晃兜淖非笪镔|(zhì)，甘心受它的駕馭，因此忽略了心靈也需要陽(yáng)光的照射，也需要精神的滋潤(rùn)。物質(zhì)，已讓我們變得麻木。所以，請(qǐng)習(xí)慣吧！
總之，我們要習(xí)慣于失去擁有！“佛教主張‘無(wú)我’，既然‘我’不存在，也就不存在‘我的’這回事情了。無(wú)物屬于自己，連自己也不屬于自己，何況財(cái)物 。明乎此理，人還會(huì)有什么得失之患呢？” 擁有，滿足了我們的欲望。在守護(hù)和享受擁有的過(guò)程中，我們變得排他了，疑惑了，甚至變得狹隘自私了。從此 ，我們?cè)谛睦锝o自己壓上一塊沉重的石頭，壓得沒(méi)法呼吸新的空氣。習(xí)慣于失去擁有，就如同解開(kāi)枷鎖 ，還會(huì)有一片更藍(lán)的天空等待我們抬
頭。所以，也請(qǐng)習(xí)慣吧！
失去，其實(shí)我們可以留出空間，來(lái)獲取或接受更多更美好的事物。上帝是公平的，我們失去的，他都會(huì)通過(guò)其它的途徑或方式來(lái)給我們補(bǔ)足，重要的是我們要在心間留有足夠的空間來(lái)容納。所以，朋友，請(qǐng)習(xí)慣于失去吧！獲取不一定都是幸福，失去不一定都是禍。退一步，海闊天空。學(xué)會(huì)習(xí)慣于失去，也就學(xué)會(huì)了一種豁達(dá)和包容的胸懷；學(xué)會(huì)習(xí)慣于失去，也就擁有了一份平靜和坦然的心情。
習(xí)慣于失去讀后感（二）
初看《習(xí)慣于失去》一文，相信讀者無(wú)不為世俗的患得患失而自愧，為哲人“得之淡然，失之泰然”的超脫精神所欽佩，筆者也不例外。文中寫(xiě)作者丟了輛新自行車(chē)而有感于發(fā)，認(rèn)為得到與失去，也不過(guò)是人生中的過(guò)眼云煙而無(wú)需上心。然而細(xì)細(xì)品味之余，筆者覺(jué)得作者的觀點(diǎn)似乎有點(diǎn)消極了。丟了輛自行車(chē)，我想大多數(shù)人的反應(yīng)都是去查是誰(shuí)偷的車(chē)子在哪而不是站在那說(shuō)：“我已習(xí)慣于失去�！保ó�(dāng)然這話并沒(méi)有萬(wàn)分不敬的意思）人，如周?chē)?guó)平先生在文中所講，的確不能過(guò)于患得患失，而應(yīng)該“失之泰然”。但假使那輛被偷的自行車(chē)，我可以用一些手段譬如報(bào)警，看監(jiān)控錄像，向鄰居咨詢等方法找到它，去找找看又未嘗不可除非所以的努力都是無(wú)用功，車(chē)子確實(shí)是人間蒸發(fā)了，只能說(shuō)車(chē)子與我無(wú)緣，這時(shí)候才應(yīng)該用一顆泰然之心去對(duì)待�；蛟S是因?yàn)榉鸺姨岢盁o(wú)爭(zhēng)”，才讓作者有如此的觀點(diǎn)。我們既為世俗之人，還是應(yīng)該用世俗的眼光來(lái)對(duì)待吧。
習(xí)慣于失去讀后感（三）
人的天性是習(xí)慣于得到，而不是習(xí)慣于失去。所以當(dāng)我們的生活中不斷地失去一件件原本屬于我們的東西時(shí)，就不免感到難過(guò)和委屈。其實(shí)是我們太習(xí)慣于得到，于是就忘了曾經(jīng)這些得到也是不屬于我們的，而是認(rèn)死理的將這些東西統(tǒng)統(tǒng)歸屬于自己，于是才會(huì)越失去越難過(guò)。
周?chē)?guó)平的這一篇《習(xí)慣于失去》正道出了我們不愿承認(rèn)或是不想去接受的一種心理。有得必有失，我們?cè)诘玫降倪^(guò)程中也確實(shí)不同程度的經(jīng)歷了失去。但是，我們比較容易把得到看做是應(yīng)該的，正常的，把失去看作是不應(yīng)該的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。也許是生活中的劫難讓他悟出了這樣的道理：人生在世，必須習(xí)慣于失去。
習(xí)慣于失去更深的意義或許是讓我們?cè)诿鎸?duì)失去時(shí)有一顆從容灑脫的心，從而更加珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。我們有了生命，便擁有了基于生命之上的很多權(quán)利，雖然每個(gè)人擁有的東西都不相同，但是我們依然要感恩生命，有些東西擁有的多付出的也相應(yīng)的多，如果不能承受那種付出，那么我們就要學(xué)會(huì)接受。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，擁有的多有時(shí)候失去的便也多，倘若你不能承受這種失去，那自然也不適合去擁有。所以萬(wàn)物存在都有它的緣由，我們要學(xué)會(huì)尊重這種自然規(guī)律，珍惜和享受我們現(xiàn)在所擁有的一切，而不是抱怨。(www.lotusphilosophies.com)
對(duì)人生中種種不可避免的失去，或許我們更需要有一種阿Q精神。我們?cè)谏鐣?huì)上盡可以積極進(jìn)取，但是內(nèi)心深處一定要為自己保留一份超脫。能夠接受一切的心靈，不會(huì)患得患失，不會(huì)因遭受重大失去而一蹶不振，不會(huì)計(jì)較小損失；能夠接受一切的心靈，能在內(nèi)心為自己保留一份超脫，從而從容地品嘗人生的各種滋味，其中也包括失去的滋味。