《耶路撒冷三千年》讀后感（一）
這幾日開(kāi)始精讀《耶路撒冷三千年》，陸續(xù)讀完了前言、序幕、后記與譯者后記，對(duì)該書有了大致完整的了解。應(yīng)該說(shuō)，這本書首先是其較為雄壯的規(guī)模與質(zhì)感吸引了我，再是閱讀的本能與征服感襲來(lái)，然后便是個(gè)人對(duì)西方宗教與文化的本能興趣。一開(kāi)始，我便覺(jué)得這本書最適合的閱讀方式應(yīng)該是KENDLE版，不懂的名詞及名字可直接點(diǎn)擊通過(guò)WIFI直觀查詢 ，于是，便下載了幾乎能夠找到的各種電子版，但通過(guò)一段時(shí)間的電子閱讀，仍舊懷念最初與紙質(zhì)書相遇的那種久違的驚艷感，便于當(dāng)當(dāng)入了紙質(zhì)書。其實(shí)，從任何角度而言，喜歡一本書，任何理由都顯得無(wú)力而蒼白，那只是一種緣份。
一開(kāi)始，我始終處于亂翻一氣的狀態(tài)，看中的是此書我最感興趣的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。直到無(wú)意翻到參考后記前的的附錄中的家族與歷史索引圖，方才意識(shí)到此書還是應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地從頭至尾認(rèn)真讀，因?yàn)橹挥羞@樣，才能把耶路撒冷三千年的歷史線條與脈絡(luò)理清楚，進(jìn)而把個(gè)人腦海里零碎的西方宗教知識(shí)點(diǎn)串連起來(lái)。我主觀的認(rèn)為，如果能把《耶路撒冷三千年》看完看透，西方文化與宗教的主干與精神內(nèi)核基本能夠把握。甚至我認(rèn)為，只要對(duì)西方文化感興趣的書友，一般很難繞開(kāi)這本書。
本書作者西蒙·蒙蒂菲奧里曾在劍橋大學(xué)攻讀歷史，又是英國(guó)皇家文學(xué)學(xué)會(huì)研究員，更是耶路撒冷舊城外第一座猶太住宅區(qū)的建造者摩西·蒙蒂菲奧里爵士的曾孫，從孩提時(shí)代起，他就經(jīng)常繞著耶路撒冷轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，因?yàn)榧易宓年P(guān)系，“耶路撒冷便是我的家訓(xùn)”。他感到他的一生都在為書寫這本書作準(zhǔn)備，心中一直存在天國(guó)的和塵世兩個(gè)耶路撒冷，因而，他對(duì)這城市有著理性與感性的雙重認(rèn)同。
通過(guò)散讀，雖然他獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，但我并不關(guān)心這個(gè)，而最喜歡他是個(gè)會(huì)講故事的高手，每一段都是準(zhǔn)確的故事，又似在輕松地寫短篇小說(shuō)，區(qū)別只是他的尺度必須客觀真實(shí)而有章可循。正如他所言，他沒(méi)有興趣在不同宗教的神話間進(jìn)行裁決，他最大有興趣便是遍集奇聞?shì)W事，詳加考察，以客觀、中立的角度，依年代順序，把公認(rèn)的觀點(diǎn)和考據(jù)完美結(jié)合，以生動(dòng)、直接而淺白的筆觸，透過(guò)士兵與先知、詩(shī)人與國(guó)王、農(nóng)民與音樂(lè)家的生活，直觀展現(xiàn)每個(gè)時(shí)間段的耶路撒冷的真相與切片，把很高冷的耶路撒冷文化與宗教背景表達(dá)得更完美，讓我們得以于腦海中漸呈耶路撒冷的家族以及這座城市的三千年瑰麗歷史，還原真實(shí)的耶路撒冷。正如媒體對(duì)他的評(píng)價(jià)：他能將龐大的歷史書籍寫成極為好看的驚悚作品。
西蒙說(shuō)，我何德何能，竟敢解構(gòu)人類有史以來(lái)堪稱最偉大的故事？我認(rèn)為，他寫作此書的動(dòng)力，就是因?yàn)樗粷M足于在計(jì)數(shù)不清的展現(xiàn)耶路撒冷的書中，很少找到一本能夠直接而客觀地?cái)⒄f(shuō)他心中的完美之城歷史的書。因?yàn)橐酝覀兯拇笮l(wèi)、耶穌、十字軍、阿以沖突這四個(gè)時(shí)代，以及出埃及記、耶穌被釘十字架等熟諳的宗教故事，大多只是通過(guò)電影與小說(shuō)獲取，其間不乏詩(shī)意的描述與個(gè)人的情感縈繞其間，那只是文藝作品而已。于是，他懷著追尋真相之初心，以冷靜而客觀的語(yǔ)言將事關(guān)耶路撒冷的許多被遺忘的歷史直接呈現(xiàn)給我們。天賦的使命，便會(huì)顯得偉大。他也坦陳，他的寫作方法不可能使每個(gè)人都樂(lè)于接受，畢竟他寫的是圣城耶路撒冷，為此，他廣泛閱讀古代與現(xiàn)代的一手文獻(xiàn)，同專家、教授、考古學(xué)家、家族人物和政治家進(jìn)行私人探討并無(wú)數(shù)次拜訪耶路撒冷、圣跡和考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合創(chuàng)作的結(jié)果，甚至，他有幸發(fā)現(xiàn)一些新的線索，但極有興趣地去研究，并盡情享受在耶路撒冷的美好時(shí)光，盡興閱讀各位大家的精美作品，更是與所有派別的耶路撒冷人——巴勒斯坦人、以色列人、亞美尼亞人、穆斯林、猶太人和基督徒成為了好朋友。
經(jīng)歷，永遠(yuǎn)比文字更寶貴，也讓他更懂得謙卑。
前言寫得文采飛揚(yáng)，舒展而漂亮。西蒙確實(shí)以縱橫的詩(shī)意抒寫了耶路撒冷存在的終極意義，一些文字我得乖乖記錄下來(lái)，因?yàn)樗麄兛偨Y(jié)得實(shí)在都太美好了：耶路撒冷是一個(gè)神的殿堂、兩個(gè)民族的首都、三大宗教的圣地，它還是唯一一個(gè)擁有天國(guó)和塵世兩種存在維度的城市；耶路撒冷既是天上城又是地上城的事實(shí)意味著這座城市可以存在于任何地方：新耶路撒冷可以遍布全世界，每個(gè)人都有自己心中的耶路撒冷，《圣經(jīng)》從許多方面來(lái)說(shuō)都是耶路撒冷這座城市的編年史；當(dāng)《圣經(jīng)》成了世界性書籍，也使耶路撒冷成為世界之都，每個(gè)偉大的國(guó)王都成了大衛(wèi)，每個(gè)特別的民族都成了新以色列人，每種高貴的文明都成了新耶路撒冷；耶路撒冷是一座不屬于任何人的城市，但它又存在于每個(gè)人的想象當(dāng)中，這是這座城市的悲劇，也是它的魅力所在；耶路撒冷的每一個(gè)夢(mèng)想者，從古至今每一個(gè)到過(guò)耶路撒冷的人，一個(gè)興旺過(guò)，萎縮過(guò)，被重建、被摧毀過(guò)許多次的，不斷變化的城市，但由于這是耶路撒冷，是所有人的財(cái)富，所以只有他們心中的耶路撒冷才是真正的耶路撒冷�！ �
《耶路撒冷三千年》讀后感（二）
這是我迄今為止讀得最艱難的書了，很多次都讀不下去了，但是我心里知道，它是很好的一本書，不舍得放棄，所以還在堅(jiān)持讀，有幾個(gè)月了，期間開(kāi)始補(bǔ)歐洲的歷史，為了更快的讀這本書，早晨的時(shí)間都是用來(lái)讀一部《你一定愛(ài)讀的極簡(jiǎn)歐洲史》，到現(xiàn)在為止已經(jīng)快第二遍了，有時(shí)候還會(huì)拿出《大國(guó)崛起》之英國(guó)、法國(guó)、西班牙和荷蘭來(lái)翻翻，幾年前讀過(guò)的書，怎么會(huì)都忘記了呢，也許那時(shí)只是覺(jué)得好玩，并沒(méi)有認(rèn)真去解讀歷史，解讀人類在歷史中扮演的角色，沒(méi)有連貫性，斷斷續(xù)續(xù)的，好像讀《圣經(jīng)故事》一樣，只把它們當(dāng)成一個(gè)個(gè)沒(méi)有關(guān)聯(lián)的神話故事來(lái)讀，覺(jué)得好玩，卻不知道，這其中的每個(gè)故事都是相連的，都是有因果關(guān)系的，每段歷史都不是神指的，不是石猴突然間蹦出來(lái)的，都有必然聯(lián)系的。
要不怎么說(shuō)“耶路撒冷的歷史是整個(gè)世界的歷史”，它涉及了太多的民族，貫穿了整個(gè)歐洲，包括北歐國(guó)家，非洲北部整個(gè)阿拉伯民族，亞洲北部俄羅斯和蒙古，以及中國(guó)蒙古。如果不把這些歷史詳述明白的話，可能我們也完全看不清耶路撒冷的真正面貌�！霸谝啡隼�，真相通常遠(yuǎn)不如神話重要�！薄叭裟米咛摌�(gòu)的故事，耶路撒冷就一無(wú)所有了�！笨墒牵藗儏s深信這些虛構(gòu)的故事�！笆澜缛粲惺置�，九分盡在耶路撒冷！”就是這些故事，讓耶路撒冷披上了金光閃閃的光環(huán)，幾千年都散不去……
真的再也沒(méi)有比耶路撒冷更慘烈的城市了，它慘烈，可它卻沒(méi)有消失，它被屠城無(wú)數(shù)次，卻也沒(méi)有毀滅它的圣潔，也沒(méi)有趕走熱愛(ài)它的人民，它一次次地重建，一次次地崛起，三個(gè)宗教更迭不斷，都沒(méi)有摧毀它的意志，它一直頑強(qiáng)地屹立在那里，如天空中最亮的星星一樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，閃耀著光芒，告訴人們，圣城永遠(yuǎn)存在，永不毀滅……
《耶路撒冷三千年》讀后感（三）
它是一本不可多得的好書，是因?yàn)樗尤粠臀铱|清了耶路撒冷的歷史，盡管我還沒(méi)有讀完，但我已經(jīng)明白耶路撒冷會(huì)是三個(gè)宗教的發(fā)源地，明白了為什么十字軍會(huì)東征，明白了為什么人們對(duì)宗教如此狂熱，明白了為什么政治和宗教是無(wú)法分割的存在，為什么種種在我腦子里遺留的問(wèn)題，一下子豁然開(kāi)朗。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一開(kāi)始喜歡歷史僅僅是好奇心驅(qū)使我想了解那個(gè)時(shí)代，它到底發(fā)生了什么，但是當(dāng)我迷戀上它的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)歷史給予我的不僅僅是發(fā)生的事件，而是人的奧秘，人到底是什么樣的秘密解讀都在歷史中，一點(diǎn)一點(diǎn)被揭秘出來(lái)。
有時(shí)候有朋友問(wèn)我：“人為什么活著？”我說(shuō)：“我也不知道，既然你來(lái)了，就好好活著吧！”是啊，我為什么活著，在這個(gè)時(shí)代，不是某個(gè)時(shí)代，為什么是在中國(guó)，不是在耶路撒冷，一路看歷史過(guò)來(lái)，等等一系列的問(wèn)題的解答就明朗了起來(lái)，就是這樣來(lái)了就來(lái)了，幾千年的大多數(shù)人都是這樣的想法，宗教以為人們有輪回，有來(lái)生，可生可死來(lái)去自由，其實(shí)不然，人們最終會(huì)明白，來(lái)此一生的意義，只為生命的延續(xù)，讓人類優(yōu)秀的基因一代一代傳遞下去，淘汰不智慧的基因，直至有更強(qiáng)于人類的物種代替人類，(www.lotusphilosophies.com)人類才會(huì)滅亡而已。
怎樣證明自己的基因的優(yōu)秀，最開(kāi)始的就是爭(zhēng)搶，進(jìn)一步是征戰(zhàn)，是統(tǒng)治，是滅亡他族，是毀滅……其實(shí)是狹隘的證明，是混亂的思維模式，沒(méi)有秩序，沒(méi)有哲理，沒(méi)有文化，沒(méi)有任何文明的基礎(chǔ)的證明，慢慢人類找到能夠平衡一切的道理，才走近文明，走近和平，人生亦是如此……