上海人讀后感（一）
近來有幸看到了余秋雨的《上海人》。覺得我們真的不應該用一連串的貶義詞來評價他們。
作者寫了這樣一段話“這些年，外地人富起來了，上海人精明到頭還是十分窮困。這很讓人泄氣。去年有一天，在上海的一輛電車上，一個外地人碰碰撞撞干擾了一位上海婦女，象平時每天發(fā)生的一樣，上海婦女皺一下眉，輕輕嘟囔一句：“外地人！”這位外地人一觸即發(fā)，把歷來在上海所受的怨氣全都傾泄出來了：“我外地人怎么了？要比錢嗎？我估量你的存款抵不上我的一個零頭；要比文化嗎？我的兩個兒子都是大學畢業(yè)生！”是啊，上海人還有什么可驕傲的呢？聽他講罷，全車的上海人都發(fā)出酸澀的笑聲�！�
這個婦女確實令人討厭。瞧比起外地人，這真的不是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。難道大家都不是中國人嗎？難道我們中華民族過去所受的苦還不夠多嗎？難道還想在窩里斗個你死我活？我們也站在大多數(shù)上海人的立場上來看待這個問題。你們這些外地人搶我地方奪我田！你們這些外地人占我崗位擠我路！你們這些外地人賺了我們的錢還說我們窮！你們這些外地人討厭我們還又來煩我們！這就是上海人與外地人的對立面！外地人認為自己在上海自己屬于弱勢群體。而上海人認為自己又是一種有苦說不出的弱勢群體。所以產(chǎn)生了雙方的矛盾與對立！當然也又統(tǒng)一面了。都是中國人，同屬華夏文明。上海經(jīng)濟的發(fā)展誰也離不開誰，外地人離開了上海，上海人活不了，上海離開了外地人，上海人也活不了。
難道我們就這樣把對那婦女的恨都糾結(jié)到“上海人”身上。這樣未免太草率。對上海人未免太不公了。幾十年前來自農(nóng)村的社會改革使很多驕傲的上海人離開了上海。他們帶著社會歷史使命感來到祖國大地的各處。越是冷僻險峻的山區(qū)越能找到上海的工廠，淳樸的山民指著工人的背脊笑一聲：“嘿，上海人！”他們大多數(shù)無怨無悔，這其中他們的心酸現(xiàn)在又有多少人能體會。又有多少外地人會去了解。對于這些人我們給予的應該是無限的贊美�？赡菚r也有好多祖國各地的人來到了上海。我們現(xiàn)在敢肯定那婦女就是地地道道的老上海人的后代嗎？大多數(shù)真正的上海人是郊區(qū)的淳樸的農(nóng)民。仔細想來我們把罪惡的帽子扣在了“上海人”身上，其實我們本身就是罪惡的。其實我不是說城里的上海人就不是上海人了，我只是為驕傲的上海人說句公道話。
我稱他們?yōu)椤膀湴恋纳虾Ｈ恕辈皇侨ブS刺他們。而是他們是有理由有根據(jù)去驕傲的。革命年代有多少革命先驅(qū)得到了上海的庇護，中國經(jīng)濟少不了上海的貢獻，中國文化更少不了上海的雍容大度，曾經(jīng)上海對于中國承載了多少苦難！英租界，法租界，得租界，對于一個曾經(jīng)盛極一時的封閉的古老文明如何承受得了這樣的踐踏，而上海人默默的承擔了下來！這種突然的中西文化的融合使得上海文化與中華文化產(chǎn)生了最初的格格不入。
聽人說上海人小市民多，好像大家都有點瞧不起上海人。對于我來說這很有悲劇性色彩。曾經(jīng)的曾經(jīng)是誰替上海以外的淳樸農(nóng)民頂著帝國主義的子彈過日子。帝國主義的槍炮首先要對付的就是繁華的上海，當然上海的抵抗離不開上海以外的人，但受傷最深的還是上海人。久而久之養(yǎng)成了現(xiàn)在這種膽子小缺少冒險精神的習慣。也許是因為受的傷太深了，一時還緩不過來。但是上海是一個開放包容的充滿活力的國際化大都市！給點時間，他們會緩過來的。
上海人的精明還沒有得到祖先徐光啟的真?zhèn)�，也許真?zhèn)髁魇Я�，但中國傳統(tǒng)文化就教育人們不要忘本。給點時間上海人啊！他們會活出個人樣的。
如果上海文明失落了，那長江又能高亢到哪里去。長江沖刷著上海文明，終究會沖刷個純凈自然！上海本來就是長江塑造的。如果沖刷不出個樣，豈不是我們?nèi)A夏文明的悲哀。上海文明終屬華夏文明的一部分，華夏文明啟是那種經(jīng)不起折騰的文明？
上海人讀后感（二）
我不太同意余秋雨對于上海人的觀點。
我覺得他把上海人中的極個別人的某一些缺點集體放大，把它等同于上海人的普遍性格了。況且上海人在變，上海人對外地人的看法也在變。退一萬步來說，即使上海人對外地人有歧視，也不是歧視所有外地的人的或者是不分青紅皂白的。上海的年輕人對于外地人是沒有什么歧視的，年紀稍大一些的，很多是知識青年支持邊疆回來的，對外地人更加沒有歧視的觀念。只是一些生活在社會底層的中年人，對外地人的抵觸情緒相對而言比較重一些而己。我自己也一個是上海人，不論是誰，只要有真才實學，我就對他服氣，以他為榜樣，向他學習。那些沒有素質(zhì)，素質(zhì)低下，行為鄙陋的人，不管他是什么地方的人，上海人、外地人，還是外國人，我都會一樣地看不起他的。其實現(xiàn)在的上海人決不會因為別人來自外地歧視他，而是看他有沒有能力。但是要是他沒有足夠的能力，就多半會遭到排斥了�，F(xiàn)在的上海女孩兒嫁給外地郎，上海男孩子娶外來妹，已經(jīng)很多見了。父母們也是很少有反對意見的。因為在他們看來，“戶籍、地域”并不是重點，重要的是“職業(yè)、文化程度、家庭背景等”。倒是外地人對上海人還有一些偏見，諸如：“精明不高明”、“市儈”、“冷漠自私”、“莫名的優(yōu)越感”等。其實平心而論，難道上海人真的是如此之差嗎？
上海人讀后感（三）
余秋雨在（上海人）一文中對上海人進行了人木三分的剖析，正如文中所說的，近代以來，上海人一直是中國一個非常特殊的群落。上海人勤奮、好學、開通、機靈、精明，但并不一定高明，自負又帶點自卑……作為一個上海人，讀時令人沉重，讀后使人深思。
我生在上海，長于上海，常為自己是一個上海人而感到自紊。今年年初六，我上一家家電修理鋪去修半導體，正巧碰上一位阿姨來修冰箱，當她得知修冰箱的是位外地師傅時，無論如何也要把冰箱重新拉回去，還口口聲聲地說：“我就是不要外地人修！”氣得店主惡狠狠地反問她：“你是正宗的上海人嗎？”這個問題真讓人困惑。究竟有多少地地道道的上海人呢？真正地。道的“上海人”是上海郊區(qū)的農(nóng)民，而現(xiàn)在的上海人又瞧不起鄉(xiāng)下人。于是，上海人陷人了一種無法自拔的尷尬。如同余秋雨所指出的：“上海人始終是中國近代史開始以來最馗尬的一群�！�
我們的前輩以他們的精明能干建起這座國際化的大都市。在上海，出現(xiàn)了許多領風氣之先的全國第一。所有這些變化都有著其深刻的人文背景，都體現(xiàn)出上海人的精神、人格和素質(zhì)。
余秋雨認為：“續(xù)寫上海新歷史，關鍵在于重塑新的上海人，重塑的含義，是人格結(jié)構的調(diào)整。”
首先，要善于學習。目前學校里學習最刻苦、成績最優(yōu)異的學生往往是些外地人，特別是些農(nóng)村來的孩子。有些上海學生往往甘居中游，喜歡賣弄自己的小聰明。這實在讓我們感到臉紅。在新科學、新技術、新知識爆炸的新世紀，我們必須從依靠小聰明的狀態(tài)中走出來，腳踏實地、老老實實地學習。這樣，才能以“更快、更高、更強”的全新面貌來挑戰(zhàn)世界，挑戰(zhàn)未來。
其次，要不斷創(chuàng)新。上海是一座充滿創(chuàng)新活力的城市，它的每一步發(fā)展，都離不開創(chuàng)新。作為一名中學生，一個新上海人，我們正生活在一個創(chuàng)新的環(huán)境中，改革教育思想、教學方法、課程設置、招生制度等，使高考不再是惟一的指揮棒，使以傳播知識和文化為主的學校教育功能得以轉(zhuǎn)變。個性化學習、創(chuàng)新型教育悄無聲息地來到我們面前，使應試教育逐步轉(zhuǎn)向索質(zhì)教育。這一切都為我們創(chuàng)新幼苗的成長提供了陽光、雨露和土壤。我們必須從小樹立創(chuàng)新精神和鍛煉創(chuàng)新能力，要有好奇心、鉆研心、信心和恒心，這樣，才能真正成長為創(chuàng)新人才。有了創(chuàng)新的人才，才有創(chuàng)新的上海。
還有，要敢為天下先。余秋雨說得好：“沒有敢為天下先的勇氣，沒有統(tǒng)領全局的強悍，上海人的精明也就與怯弱相伴隨�！辫偳对陂L江人�？诘纳虾＃�(jīng)創(chuàng)造了許多中國第一，甚至世界第一。而在改革開放中，上海人創(chuàng)造的“一年一個樣，三年大變樣”的奇跡更令世人驚嘆。進人21世紀，上海人應更領先一步，魄力更大，藍圖更加宏偉，它要面向大海、世界、未來。
最后，要有海納百川的寬廣胸懷。改革開放，使上海人從閣樓、擁戶、弄堂走了出來，從擁擠不堪的交通以及縈瑣的家務中解脫出來。上海人的心胸變得開闊了，眼光變得遠大了，他們正與“大都市中的小市民”，正與“精明而不高明”等傳統(tǒng)陋習告別。新世紀的新上海人應有海納百川的氣魄，使上海成為成千上萬富有進取心的中外人士的家園。在他們中間，上至科學家，下至打工仔，他們不一定具有上�！皯艨凇保灰欢〞f上海話，但他們也是“新上海人”，因為他們與我們一起建設這座充滿鮮花、理想和活力的城市�！巴巧瓿莿�(chuàng)業(yè)人，相逢何必曾格識”。(www.lotusphilosophies.com)
余秋雨在《上海人》一文的結(jié)尾寫道：“失落了上海的中國，也就失落了一個時代。失落上海文明，是全民族的悲哀�！北M管我還無法讀懂其中的深刻含義，但我想，上海不會失落，上海文明不會失落。在新世紀，上海將成為真正的國際大都市，將有立體的快速交通，詩憊的居住空間和一流的教育，上海人將更加文明禮貌、勤奮高效、腳懷大志和富有開拓創(chuàng)新精神。