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生產(chǎn)生活習(xí)俗《舟山民俗風(fēng)情》
舟山，是中國浙江省轄地級(jí)市，也是全國唯一以群島設(shè)市的地級(jí)行政區(qū)劃，由1390個(gè)島嶼組成，占全國的五分之一。以下是小編整理的生產(chǎn)生活習(xí)俗《舟山民俗風(fēng)情》，希望對(duì)大家有所幫助。
生產(chǎn)生活習(xí)俗《舟山民俗風(fēng)情》
1 【留飯娘，又稱冷飯娘】
舟山居民歷來崇尚節(jié)約糧食。舊時(shí)，一日三餐，大都是一干兩稀。中午的干飯不能全部吃完，總要留下一些冷飯，作為下餐的“飯娘”，在下餐燒飯時(shí)，摻入米中，以提高出飯率。會(huì)持家的主婦，一鍋飯里還要分成“三份”燒，一份留給自己和小孩子吃，一份留給主勞力吃，再一份留用“飯娘”，俗稱“三夾飯”。
2 【煲粥】
舊時(shí)，舟山小島上柴草緊缺，島民為節(jié)省柴火，習(xí)慣于頭天晚上把大米或番薯干和水置于甏內(nèi)，埋入摻有草結(jié)頭或柴末的火堆中，利用火堆的余熱煲粥，作為第二天的早餐，俗稱“吃煨粥”。
3 【包鄉(xiāng)土】
舟山人是個(gè)愛打拼的群體，一直有向外求發(fā)展的風(fēng)俗。舊時(shí)，鄉(xiāng)民們出遠(yuǎn)門，漂洋過海到國外謀生時(shí)，父母都會(huì)用紅布、紅紙，為遠(yuǎn)行人包一撮泥土，要求他們帶著。一示不忘生我養(yǎng)我的故土深情，二防遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，水土不服,可用泥土泡水喝，消災(zāi)除病。
風(fēng)俗信仰
1、海龍王風(fēng)俗與信仰
在嵊泗列島，男女老幼皆知海龍王，崇仰海龍王。他們以為海是龍世界，嵊泗即為東海龍宮之所在，而自己則是海中蛟龍的傳人。因?yàn)橛辛撕｝埻醯滦叛�，因而龍崇拜、龍風(fēng)俗也隨之滲透到祖祖輩輩海島漁民的思想意思、典章制度、文化藝術(shù)和生活習(xí)俗等各個(gè)方面。漁民的龍敬畏之俗表現(xiàn)在漁民船頭祭拜龍君儀式，往往是在海上遇到龍卷風(fēng)、龍化水等奇異海況天象及災(zāi)難性氣候時(shí)。
漁民的龍敬畏之俗，變現(xiàn)在漁船上的，還有一種形似就是掛龍旗。無論在茫茫大海的洋地上，還是碧波蕩漾的港灣內(nèi)，也能看到許許多多、各色各樣的龍旗。漁民的龍敬畏之俗，還表現(xiàn)在竭力保全自己所居住漁島的山岙港門的“風(fēng)水”中。頌龍舞龍揚(yáng)龍威，這是從正面體現(xiàn)漁民的海龍王信仰，貫穿于漁民的生產(chǎn)、生活與文化娛樂中。
2、 世音風(fēng)俗與信仰
嵊泗列島漁民，都信奉“大慈大悲”、“救苦救難”的觀世音菩薩。如果說，漁民對(duì)海龍王是敬奉兼有畏懼的話，那么，對(duì)觀世音菩薩，則是全心全意的敬仰、崇愛、堅(jiān)信無疑無懼�？芍^東海漁民中影響最大、信仰最眾的漢化了的菩薩，海上善神救星�！疤楁�(zhèn)海馱眾生”和“佛燈引渡拯苦難”等傳說。深入人心。觀世音信仰，是漁民信仰風(fēng)俗中最具凝聚力和向心力的民俗。
3、天后風(fēng)俗與信仰
在嵊泗列島，你�？煽吹竭@樣一種情景：朝向好，風(fēng)水好的海灣漁岙，港內(nèi)船帆桅檣，漁岙山腰上座立有玉殿玲瓏的天后宮，風(fēng)暴天，漁民搖櫓駕船，相邀上岸，紛紛到天后宮燃燭焚香拜天地。嵊泗漁島的天后信仰習(xí)俗，源自福建湄洲島漁村的“媽祖”信仰。媽祖原名林默，她自幼聰慧，8歲從塾私讀，10歲誦經(jīng)禮佛，13歲修道練法。一次她與鄰里姑娘們窺井照鏡，忽見一神仙捧符箓擁井而上，授予林默，從此她學(xué)會(huì)通靈變法，法力日漸神通。林默在16歲的一天夢(mèng)見父兄渡海舟覆，熊掌遇難身亡，父親奄奄一息，她不顧海上風(fēng)狂浪急，一往無前的前去營救，救起父親，找到了兄長的尸體。此事之后，她更把拯救海難為己任，學(xué)會(huì)了變草為杉木的法術(shù)，每逢漁夫船工或商賈在海上遇難，她就趕緊拔草拋海，普濟(jì)生靈。在宋雍熙四年(987年)重陽節(jié)，林默在湄山峰頂羽化飛升于茫茫海天。從此后，漁夫船工經(jīng)�？梢钥吹搅帜媚镏t衣翱翔在海天，護(hù)佑著航海人。嵊泗漁民稱媽祖為“天后娘娘”或“娘娘菩薩”，稱媽祖廟為“天后宮”。
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