篇一
《幽靈公主》這部影片是1997年由宮崎駿編劇，德間康快導(dǎo)演的動畫。這部影片大致內(nèi)容是：阿席達卡打死了邪魔野豬神，自己卻因此被詛咒。為了化解詛咒之謎和拯救自己，阿席達卡聽從本村的巫婆的指示去西方查個明白，尋求生路。 路上他打聽到麒麟森林的守護神山獸神可以化解這個魔咒，他就向麒麟森林出發(fā)。途中他救了兩個掉到山谷的運輸鐵礦石的人，并初次與珊相遇，這兩個人是黑帽大人煉鐵場的人，黑帽大人的鐵工場就在麒麟森林的附近，為了開采礦石，黑帽大人的人破壞森林，攻擊森林中保護自己的世界的動物，所以黑帽與森林中的動物是有仇的，特別是生活在森林里的白狼神(黑帽在森林中運輸鐵礦石時，白狼神前來阻止，遭黑帽大人的火槍攻擊墜落懸崖。)。黑帽大人與野豬群的一役，野豬群幾乎全軍覆滅，只剩野豬神乙事主、珊和白狼神。這時山獸神出來了，它超度了野豬神的生命從而制止了野豬神變成邪神，同時阿席達卡在白狼神的幫助下解救了珊。黑帽大人卻趁機把山神獸的頭射了下來。憤怒的山獸神開始吸收生命以找回自己的頭。頭失而復(fù)得的山獸神在太陽出來時轟然倒地而亡，以自己的死在一瞬間把新的生機重新賦予了大地!
看完這部時長135分鐘的電影，我感慨萬千。
我們的人是否能夠與自然真正和平相處?當時，樹木能夠做筷子，桌子，椅子，房子，玩具，柜子以及一切能做的東西。人類破壞了自然，自然給我們帶來的正是我們自己所造成的。黑帽為了開采礦石，破壞森林，殺害動物，致使邪魔肆虐。我們應(yīng)該與自然共處，愛惜我們身邊的一草一木，因為地球 只有 一個。乙事主明知是陷阱，還率領(lǐng)其族人與人類正面交火，這種“明知山有虎，偏向虎山行”魯莽的行為在我看來，是一種大無畏的精神。而莫娜臨死之前，救下阿珊也說明動物于人類的一種“親情”。
宮崎駿在《幽靈公主》中探討對環(huán)境的破壞，和人是否能夠與自然真正和平共處等問題。造房子，建公路，制紙，作家具……我們對自然就是那樣的無情嗎?我好好反省了自己，盡量保護自然，從垃圾分類。少用塑料袋做起。
1997年，宮崎駿在總結(jié)了多年來對“自然與人類關(guān)系”的思考后，終于下定決心要踏出在13年前《風之谷》電影里怎么也沒能踏出的最后一步：結(jié)束以往猶豫不決的態(tài)度，丟掉自我的規(guī)制，從而向深處挖掘，創(chuàng)造成一個沒有結(jié)論的保持混沌本色以及符合他常年解讀的有關(guān)常綠廣葉樹林文化論的作品。日后，這些都成為宮崎駿全身心投入《幽靈公主》的創(chuàng)作，并力求“要做個了斷”的目標。本片的海外聲譽遠不如后來的《千與千尋》，但是就主題的深刻性，卻是《千與千尋》所遠不能及的。
篇二
如果說感到迷惘不安甚至抑郁，看過《幽靈公主》，總會有一種劫后余生的慶幸。雖說也不是新片了，但大概因為心情低落，最近仍然前后看了兩遍，覺得又活過來了，于是實在有話想要說。如果非要一言以蔽之，那就是這應(yīng)該是宮崎駿迄今為止最有深度的作品了。大手筆中的大手筆，完全沒有愧對那么多的票房。
深度體現(xiàn)在主題。都說日本電影的永恒主題是愛與暴力或許不錯，但是探討得太多，未免就太平凡了。宮崎駿的特色就在于他的故事里的愛與暴力其實是為更加深刻的思想設(shè)置。暴力是他一直反對的。從《風之谷》里就可以看出，力量越大，造成的痛苦就越大，無論是對自己還是對敵人。宮崎駿的思想往往太深刻以至于可能會超出兒童們的理解能力，他的觀眾大多是十幾歲乃至更大年齡的。他的思想一共有兩個主要矛盾：人類與自然，生存與死亡。
早一點的作品，電影《天空之城》里，前一個矛盾就已經(jīng)存在了。在故事中，很久以前天空之城Laputa的居民因為在空中漂浮，無法接觸遼闊的大地，這就注定了他們滅亡的命運，有點類似于我們俗話里的“不接地氣”就會產(chǎn)生災(zāi)禍。試圖毀掉Laputa的軍方因為無法戰(zhàn)勝對于金錢的欲望，最終使自己遭到了毀滅。最終本來應(yīng)該隨著女孩希達和男孩小杰念動的咒語毀滅的Laputa因為在島上一棵大樹根深蒂固抓緊了整個島嶼的土壤而沒有灰飛煙滅，而是飛向了遙遠的高空。這三點都說明挑戰(zhàn)自然的規(guī)律就會造成嚴重的后果，我們的命運都是被自然所掌控的，自然可以懲罰我們，也可以寬恕我們。這就是宮崎駿早期的環(huán)保思想。類似的還有電影《風之谷》：女孩娜烏西卡領(lǐng)悟到風與水建造森林改造沙漠的秘密，阻止人類對自然的殺戮，最終拯救了人類。
但這些作品都只是宮崎駿早期的環(huán)保主義思想，或者說是簡單的，在商業(yè)電影大潮影響下的更能為普遍大眾所接受的思想。宮崎駿最終形成的人與自然的思想中開始懷疑環(huán)保的意義。且不必說人的貪婪是無止境的，不可能輕易滿足人的最基本的欲望，就是生存欲望。人為了生存，不可能不向自然索取物資。人的隊伍如此龐大，所求必然更為龐大，打破自然平衡，激怒自然也是必然的。災(zāi)難平定后，人再次重建家園，再度龐大，再度激怒自然，如此循環(huán)，和平共處或許只是一個夢想。多年以后完結(jié)的漫畫《風之谷》徹底否定了娜烏西卡的努力，也徹底粉碎了和平共處的夢想。
篇三
影片的開端設(shè)定在坐落在幽靜山林里的小山村，一開始畫面便風聲鶴唳、草木皆兵，中了石火矢的野豬神因?qū)θ祟悜嵟c仇恨，受到詛咒變?yōu)樾皭荷�，所到之處全都成了一片廢墟。眼看邪惡神步步進逼，男主角阿席達卡射殺了它，但同時也受到了詛咒。宮崎駿用這樣奇幻神秘的一幕拉開了人類與自然矛盾的序幕，野豬不肯原諒人類的死去，我相信在觀眾心里，一定打下了一個重重的“感嘆號”。
生活在世上的我們，人類也好，動物也好，植物也罷，都擺脫不了死亡的命運，生之于世界，便是生物鏈中一環(huán)，無論哪一種族都不能獨立出去。所以為了生存下來，我們不斷地遷徙、繁衍、進化……
為了拯救自己，更為了弄清野豬神變?yōu)樾皭荷竦脑�，阿席達卡在本村巫婆的指示下，踏上了前往西方的旅程。在那里，他遇見了疙瘩和尚，黑帽大人，犬神們，野豬神們，山獸神，還有幽靈公主珊。他們性情各異，卻有共同的信念活下去。
在利益的驅(qū)使下，由疙瘩和尚帶領(lǐng)的石火隊用卑鄙的手段對付野獸們，眼看森林快被人類占領(lǐng)，而冥頑不靈的黑帽卻用石火矢打下了山獸神的頭。在這場人與自然的大戰(zhàn)中，似乎是人類勝利了。但戰(zhàn)爭永遠沒有真正勝利的一方，失去頭的山獸神不斷吸收各地的生命，尋找自己的頭，山獸神身體蔓延之處不再有任何生命的存在。面對山獸神的狂怒，先前認為自己可以掌控世界的人們，如同面對那些人類無法抗拒的自然災(zāi)害，只得四處逃串，無法抵御。
宮崎駿用這樣魔幻的手法，吸引了我們的目光;同時也讓我們震撼，讓我們反思。原來，破壞，我們可以做很多;但，面對破壞帶來的災(zāi)難，我們能做的，太少。
阿席達卡與珊在最后一刻終于幫助山獸神找到了首級，在太陽升起的一刻，山獸神轟然倒地，它死了，卻把生命還給了大地，廢墟從新長出了森林。珊仍然無法原諒人類，而消除詛咒的阿席達卡選擇回到人類當中，在一片綠意盎然的山野中，他們微笑別過。
不知觀眾看到乙事主模糊的雙眼，有沒有想到自己的祖輩;聽到莫娜沙啞透露著頑強的聲音時，有沒有想到看似柔弱卻堅定不移守護自己的父母;看到掌握著生死的山獸神，有沒有想起自己心中的信仰。
其實這個世界的我們，都是一樣的。
這是一部有關(guān)環(huán)保的電影，但宮崎駿卻讓它上升到了生命的高度。宮崎駿用悠久的背景、魔幻的手法，描繪出看似出世的電影風格，實則他在入世;那些脫離現(xiàn)實的事物，實則都是現(xiàn)實的縮影。
人類的存在幾乎是這個世界最大的矛盾，人類進化得越快，便離大自然越遠，而周邊的種族，漸漸融入不了人類。人類追求更好生活的本能，注定或多或少會傷及其他種族。怎么去平衡人類與自然的矛盾，導(dǎo)演宮崎駿沒有答案，有識之士仍在不斷探尋人類與自然共存之道。我們可以做的便是記得永遠保持一顆共存之心。
因為真實的活著，所以矛盾。
漫畫里主角不是美國影片中拯救世界的超級英雄，也不是法國影片中浪漫風流的情人。他們只是蕓蕓眾生中一人，但在這個世界上努力地活下去，努力地活得更好。
因為真實的活著，所以感動。