《菜根譚》名言名句 精選

《菜根譚》是明朝道還初道人洪應明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集，成書于萬歷年間。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作，它深刻的體現了漢族傳統(tǒng)道德生活化的傾向。以下是大學網小編精心整理的相關文章，希望對大家有所幫助!

《菜根譚》名言名句 精選

作為儒家通俗讀物具有儒道真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，對于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味;似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭;似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁;且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。

菜根譚名句

1、發(fā)落齒疏，任幻形之凋謝;鳥吟花開，識自性之真如。

2、不責人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠害。

3、伏久者飛必高，開先者謝獨早;知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。

4、用人不宜刻，刻則思效者去;交友不宜濫，濫則貢諛者來。

5、寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。

6、責人者，原無過于有過之中，則情平;責己者，求有過于無過之內，則德進。

7、攻人之惡勿太嚴，要思其堪受;教人之善勿過高，當使其可從。

8、欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂;虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。

9、憂勤是美德，太苦則無以適情怡性;淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。

10、今人專求無念而終不可無，只是前念不滯后念不迎。

11、才就筏便思舍筏，方是無事道人;若騎驢又復貪驢，終為不了禪師。

12、但將現在的隨緣打發(fā)得去，自然漸漸入無。

13、降魔者先降自心，心伏則群魔退聽;馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。

14、夜深人靜獨坐觀心，始知妄窮而真獨露，每于此中得大機趣;既覺真現而妄難逃，又于此中得大慚忸。

15、疾風怒雨，禽鳥戚戚;霽日光風，草木欣欣。

16、天地寂然不動，而氣機無息少停;日月晝夜奔馳，而貞明萬古不易。故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。

17、可風天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。

18、醲肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓異非至人，至人只是常。

19、肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽;受病于人所不見，必發(fā)于人所共見。

20、把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄悟吾靜體。

21、操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養(yǎng)吾圓機。

22、故君子欲無得罪于昭昭，必先無得罪于冥冥。

23、勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔;智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。

24、不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。

25、君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

26、藜口莧腸者，多冰清玉潔;袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。

27、蓋志以澹泊明，而節(jié)從肥甘喪也。

28、士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。

29、立業(yè)建功，事事要從實處著腳，若稍慕虛名，便成偽果;講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵俗。

30、以積貨財之心積學問，以求功名之心求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家。出此入彼，念慮只差毫厘，人品直差天淵矣。人胡不猛然轉念哉?

31、功夫自難處做去，如逆風鼓棹，才是一段真精神;學問自苦中得來，似披沙獲金，才是一個真消息。

32、遇過變而不倉忙，須向常時念念守得定;欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。

33、當是非邪正之交，不可稍遷就，稍遷就則失從違之準;值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。

34、徑路窄處，留一少與人行;滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。

35、恩里由來生害，故快意時，須早回頭;敗后或反成功，故拂心處，莫便放手。

36、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

37、棲守道德者，寂寞一時;依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身;寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。

38、涉世淺，點染亦淺;歷世深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯;與其曲謹，不若疏狂。

39、愛是萬緣之根，當知割舍，識是眾欲之本，要力掃除。

40、做人要脫俗，不可存一矯俗之心，應事要隨時，不可起一趨時之念。

41、貧賤所難，不難在砥節(jié)而難在用情;富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。

42、芝草無根醴無源，志士要當猛奮翼;彩云易散琉璃脆，達人宜早回頭。

43、眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來，眾人以拂意為憂，而君子憂自快意中起。蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也。

44、吾人必適志于花柳爛熳之時，得趣于笙歌騰沸之處，乃是造化之幻境，人心之妄念也。須從木落草枯之后，向聲希味淡之中，覓得一些消息，才是乾坤之橐籥(tuo yue吹火的風箱)，民物之根宗。

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