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道德禮儀小故事12個(gè)
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到童話吧，童話故事主要是寫(xiě)給孩子的，不過(guò)，有童心的成年人同樣能夠在童話故事中找到快樂(lè)，讓心靈純凈。還記得都學(xué)過(guò)哪些童話故事嗎？以下是小編幫大家整理的道德禮儀小故事13個(gè)，歡迎大家分享。
道德禮儀小故事 1
在一座神秘的大森林里，住著一群可愛(ài)的小精靈，它們有著一雙透明的翅膀，尖尖的耳朵，小巧可愛(ài)。而在森林的另一頭，住著他們的敵人，它生得丑陋，名為丑八怪。他專抓不講文明的小精靈，上帝規(guī)定，只要小精靈有不禮貌的`，就任憑丑八怪處置。這下可美了丑八怪，每隔幾天，就會(huì)有小精靈被它抓進(jìn)金鳥(niǎo)籠里。
小精靈們?cè)僖彩懿涣诉@種日子了。決心要改變這種命運(yùn)。它們堅(jiān)持每天做文明的小事�？煽傆袘卸璧模瑧袘惺且粋�(gè)非常懶的小精靈，他懶得去做這些。每天還是呼呼睡大覺(jué)。見(jiàn)了長(zhǎng)輩不禮貌，這可惹了大禍，丑八怪在魔球里發(fā)現(xiàn)了這個(gè)小東西，欣喜若狂，立刻派手下去抓它回來(lái)。懶懶這時(shí)還在苔蘚上睡覺(jué)呢，丑八怪的手下輕而易舉的就將懶懶抓走了。
當(dāng)懶懶睡醒時(shí)，先是伸了個(gè)懶腰，然后長(zhǎng)舒一口氣，剛要起來(lái)就撞倒了，丑八怪尖笑著：“啊哈，小東西，我可真幸運(yùn)，我已經(jīng)好久沒(méi)抓到過(guò)小精靈了，一會(huì)兒，我要把你做成點(diǎn)心，填飽我這肚子�！睉袘袊樀糜挚抻纸校烧婧蠡诋�(dāng)初自己太懶，為什么自己的名字叫“懶懶”，就在這時(shí)，同伴來(lái)救它了，咪咪和精精用魔法將丑八怪困住，偷出鑰匙打開(kāi)了籠門(mén)，又使用瞬間飛移回到了精靈城堡。懶懶不好意思的低下了頭，精靈長(zhǎng)老安慰它說(shuō)：“孩子，不必?fù)?dān)心，只要你以后禮貌待人，就會(huì)幸福快樂(lè)的�！睉袘新�(tīng)后發(fā)誓，今后一定要做一個(gè)文明的小精靈。
道德禮儀小故事 2
從前有一只小老鼠，總覺(jué)得自己了不起，對(duì)別人很不禮貌。
一次他去上學(xué)，一只蝸牛迎面走了過(guò)來(lái)，擋住了他的去路。小老鼠兇巴巴地說(shuō)：“小不點(diǎn)兒，滾開(kāi)，別擋我的路!”小老鼠說(shuō)著一腳踢了過(guò)去，把蝸牛踢得滾出去很遠(yuǎn)。
有一次，小老鼠到河邊喝水，覺(jué)得河里的'一條小魚(yú)妨礙了他，于是，撿起一塊石頭就扔了過(guò)去。小魚(yú)受到襲擊，嚇了一跳，慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑說(shuō)：“知道我的厲害了吧”。
一天晚上，小老鼠在回家的路上看見(jiàn)一只小豬躺在路邊，就趾高氣揚(yáng)地說(shuō)：“誰(shuí)給你這么大的膽子，竟敢擋住我的路”說(shuō)著，一腳踢了過(guò)去�！班亍钡匾宦暎±鲜笳锰叩叫∝i的腳上，小豬倒沒(méi)什么事，小老鼠卻“唉呦，唉呦”地叫了起來(lái)，原來(lái)他的腳腫起了一個(gè)大包。小豬站起來(lái)對(duì)小老鼠說(shuō)：“你對(duì)別人傲慢無(wú)禮，不懂得尊重人，今天嘗到苦頭了吧!只有尊重別人，才能獲得別人的尊重�！毙±鲜罂粗軅哪_，羞愧地低下了頭。
道德禮儀小故事 3
我給大家講個(gè)故事：北京一家外資企業(yè)招工，對(duì)學(xué)歷、外語(yǔ)、身高、相貌的要求都很高，但薪酬挺高，所以有很多高素質(zhì)人才都來(lái)應(yīng)聘。這一些年輕人，過(guò)五關(guān)斬六將，到了最后一關(guān)：總經(jīng)理面試。 這些年輕人想，這很簡(jiǎn)單，只不過(guò)是走走過(guò)場(chǎng)罷了，準(zhǔn)十拿九穩(wěn)了。
沒(méi)想到，這一面試出問(wèn)題了。一見(jiàn)面，總經(jīng)理說(shuō)：“很抱歉，年輕人，我有點(diǎn)急事，要出去10分鐘，你們能不能等我？”年輕人說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題，您去吧，我們等您�！崩习遄吡�，年輕人一個(gè)個(gè)躊躇滿志，得意非凡，閑不著，圍著老板的大寫(xiě)字臺(tái)看，只見(jiàn)上面文件一摞，信一摞，資料一摞。年輕人你看這一摞，我看這一摞，看完了還交換：哎喲，這個(gè)好看。
10分鐘后，總經(jīng)理回來(lái)了，說(shuō)：“面試已經(jīng)結(jié)束。”“沒(méi)有��？我們還在等您啊。”老板說(shuō)：“我不在的這一段時(shí)間，你們的表現(xiàn)就是面試。很遺憾，你們沒(méi)有一個(gè)人被錄取。因?yàn)�，本公司從�?lái)不錄取那些亂翻別人東西的人�！� 哎呀，這些年輕人一聽(tīng)啊，捶胸頓足。他們?yōu)槭裁催@么感慨萬(wàn)千呢？他們說(shuō)：“我們長(zhǎng)這么大，就從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)不能亂翻別人的東西�！�
想想看，哪個(gè)家庭、哪個(gè)學(xué)校，經(jīng)常進(jìn)行這樣的教育？翻東西，是兒童時(shí)期的一種習(xí)慣，是一種好奇。小孩去串門(mén)，看到人家的.抽屜，挨著個(gè)兒地翻。爸爸媽媽下班了，孩子就翻爸爸媽媽的包。但是，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)特點(diǎn)，不是一個(gè)缺點(diǎn)，他就是好奇，他的社會(huì)化程度很低，他還不知道要尊重別人。
道德禮儀小故事 4
幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時(shí)，境況很是困苦。那時(shí)候，他時(shí)常往城下釣魚(yú)，希望碰著好運(yùn)氣，便可以解決生活問(wèn)題。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時(shí)常要餓著肚子。幸而在他時(shí)常釣魚(yú)的地方，有很多漂母在河邊作工的。其中有一個(gè)漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷地救濟(jì)他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞刻苦僅能以雙手勉強(qiáng)糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對(duì)她說(shuō)，將來(lái)必定要重重的報(bào)答她。那漂母聽(tīng)了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來(lái)報(bào)答她。
后來(lái)，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過(guò)漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來(lái)答謝她。這句成語(yǔ)就是出于這個(gè)故事。它的意思是說(shuō)：受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時(shí)，即使一點(diǎn)點(diǎn)幫助也是很可貴的`；到我們有能力時(shí)，應(yīng)該重重地報(bào)答施惠的人才是合理。
我們運(yùn)用這成語(yǔ)時(shí)，必須透澈的了解它的含義，第一，真心誠(chéng)意的樂(lè)于助人的人，是永遠(yuǎn)不會(huì)想人報(bào)答他的；第二，有錢(qián)人對(duì)窮人的救濟(jì)，那是一種捐助，即使窮人真有一天得志了去報(bào)答他，也不能稱之謂“一飯千金”;第三，最難能可貴的是在自己也十分困難的情形下，出于友愛(ài)、同情的去幫助別人，這樣的幫助，在別人看來(lái)，確是“一飯”值得“千金”的。
道德禮儀小故事 5
在上課前，心理學(xué)教授讓學(xué)生到辦公室，一人搬一個(gè)青花瓷瓶去教室。他告訴學(xué)生，瓷瓶每個(gè)才50塊，放心搬。
學(xué)生們一聽(tīng)，每人挑選盧一個(gè)瓷瓶，向教室跑去。開(kāi)始上課了，教授先問(wèn)：“這些青花瓷瓶值多少錢(qián)?”學(xué)生們搶答說(shuō)：“50塊一個(gè)�！�
教授聽(tīng)了，笑著說(shuō)：“其實(shí)，這種青花瓷瓶，起碼20000塊一個(gè)。”學(xué)生都都瞪大了雙眼。他們還有點(diǎn)后怕，萬(wàn)一剛才一失手，那不慘了?
這時(shí)，教授的`手機(jī)響了，掛了電話，教授無(wú)奈地說(shuō)：“看來(lái)還得請(qǐng)大家?guī)兔Π汛善堪峄厝�。”然后，他掃視了一圈，�?wèn)：“愿意幫忙的，舉手!”教室里鴉雀無(wú)聲，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生舉手。
教授便問(wèn)大家，為何不肯幫忙。
學(xué)生都說(shuō)，怕摔了，賠不起。
聽(tīng)完，教授在黑板上寫(xiě)下一行字：無(wú)知者無(wú)畏，心態(tài)決定成敗。學(xué)生們?nèi)粲兴�，紛紛點(diǎn)頭。
令人意想不到的是，教授突然拿起一個(gè)瓷瓶，摔在地上，他說(shuō)：“這些瓷瓶呀，50塊也不值!現(xiàn)在，有同學(xué)愿意搬嗎?”這回，學(xué)生們又都舉起手來(lái)。
道德禮儀小故事 6
劉寬，字文饒，性情仁厚寬恕�？v使事情倉(cāng)卒緊迫，也從未疾言厲色。
有人遺失了一頭牛，認(rèn)為劉寬所騎的那頭牛就是他走失的，劉寬不說(shuō)半句話，從牛背下來(lái)，步行回家。
不久，對(duì)方找到遺失的牛只，將錯(cuò)認(rèn)的`那頭牛送還劉寬，并且向劉寬謝罪。
劉寬說(shuō)：“很多事物非常類似，難免會(huì)辨認(rèn)錯(cuò)誤。還要麻煩您送回來(lái)，怎么反而謝起我來(lái)呢？”
有一天，他穿好衣裳要去早朝，婢女端來(lái)一碗肉羹，不小心弄臟他的朝衣。
他的態(tài)度十分從容、平靜，連臉色也沒(méi)有改變。他緩緩地說(shuō)：“羹燙到你的手了嗎？”
后來(lái)他當(dāng)上侍中的官職，皇上封他逯鄉(xiāng)侯。
凡是以寬恕待人，而使人慚愧，感到無(wú)可容身，其實(shí)，這并不寬厚。劉寬的一舉一動(dòng)，處處替人設(shè)想，幫人開(kāi)解困窘的局面，做得非常自然和平常，完全沒(méi)有感覺(jué)到別人的不是，所以非常值得我們學(xué)習(xí)。
宋神宗元豐六年（西元一○八三年）冬祀時(shí)，群臣引導(dǎo)皇上進(jìn)入轎中，轎中忘記上墊被。立刻去拿，還沒(méi)有拿來(lái)，皇上察覺(jué)了，于是便轉(zhuǎn)移話題，詢問(wèn)其他事情。
過(guò)了不久，墊被拿來(lái)了，皇上才登上轎子，官吏因此而無(wú)罪。至于，他們是有意或無(wú)意也不可得知。這又是渾然而沒(méi)有寬恕的跡象了。
道德禮儀小故事 7
18世紀(jì)英國(guó)的一位有錢(qián)的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小女孩攔住了�！跋壬�，請(qǐng)您買(mǎi)一包火柴吧”，小女孩說(shuō)道。“我不買(mǎi)”。紳士回答說(shuō)。說(shuō)著紳士躲開(kāi)女孩繼續(xù)走，“先生，請(qǐng)您買(mǎi)一包吧，我今天還什么東西也沒(méi)有吃呢”小女孩追上來(lái)說(shuō)。紳士看到躲不開(kāi)她，便說(shuō)：“可是我沒(méi)有零錢(qián)呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢(qián)”。說(shuō)完女孩拿著紳士給的一個(gè)英鎊快步跑走了，紳士等了很久，女孩仍然沒(méi)有回來(lái)，紳士無(wú)奈地回家了。
第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說(shuō)來(lái)了一個(gè)小男孩要求面見(jiàn)紳士。于是他被叫了進(jìn)來(lái)，這個(gè)男孩比賣(mài)火柴的女孩矮了一些，穿的`更破爛�！跋壬�，對(duì)不起了，我姐姐讓我給您把零錢(qián)送來(lái)了”“你姐姐呢？”紳士道。“姐姐在換完零錢(qián)回來(lái)找你的路上被馬車(chē)撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小女孩的誠(chéng)信所感動(dòng)�！白撸∥覀�?nèi)タ茨憬憬�！”去了男孩的家一看，家里只有兩個(gè)孩子的繼母在招呼受重傷的女孩。一見(jiàn)紳士，小女孩連忙說(shuō)：“對(duì)不起，我沒(méi)有給您按時(shí)把零錢(qián)送回去，失信了！”紳士卻被她的誠(chéng)信深深打動(dòng)了。
道德禮儀小故事 8
實(shí)驗(yàn)人員對(duì)猴子們的爭(zhēng)斗不休感到不安。為了重建道德秩序，他們決定繼續(xù)供應(yīng)香蕉。
一天，正在混戰(zhàn)的猴子們發(fā)現(xiàn)頭頂多了一串香蕉，它們其中的一個(gè)A不顧身上的劇痛，把香蕉摘了下來(lái)。于是久違的甘露出現(xiàn)了，未曾嘗過(guò)甜頭的猴子們先是茫然失措，繼而爭(zhēng)先恐后的加入沖涼的行列。香蕉反而被遺忘了。當(dāng)猴子B、C、D、E發(fā)現(xiàn)A在享受淋浴的同時(shí)還吃著美味的香蕉，嫉妒心使它們暫時(shí)團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同K了A一頓，將A吃剩的香蕉奪過(guò)來(lái)，但是，此刻的香蕉成了匹夫懷里的寶玉，得到它的猴子雖然可以享受美味，但付出的代價(jià)也是巨大的`。
實(shí)驗(yàn)人員不斷放入香蕉，卻發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)斗比以前更激烈了。分析清楚原因后，他們用木頭做了一個(gè)假香蕉扔進(jìn)了籠子。此時(shí)猴子們已經(jīng)學(xué)聰明了，它們知道觸摸香蕉可以享淋浴，而試圖獨(dú)占香蕉則會(huì)遭到痛扁。
于是，一個(gè)新的現(xiàn)象出現(xiàn)了，當(dāng)猴子們有沖涼的需要時(shí)，會(huì)有一只猴子將香蕉拿起來(lái)，而當(dāng)它發(fā)現(xiàn)有遭到攻擊的可能時(shí)，它會(huì)馬上放下香蕉逃到一邊去。這樣，猴子們都能沖涼，但是又不至于再象以前那樣N敗俱傷。
沒(méi)有猴子發(fā)現(xiàn)那個(gè)香蕉是假的。
道德禮儀小故事 9
你必須有理想，但是不要公然鄙視那些鼠目寸光的人。你必須有操守，但是不要公然抨擊那些蠅營(yíng)狗茍的人。你必須培養(yǎng)高尚的情趣，但是不要公然與那些逐臭之夫?yàn)閿场?/p>
我們做好事，別勉強(qiáng)別人也照著我們的樣子去做，別責(zé)備他們?yōu)槭裁床蛔�。道德是一種修養(yǎng)，不是一種權(quán)力，道德最適合拿來(lái)約束自己，不適合拿來(lái)壓制別人�！笆亚灏翝帷北仁巡虐廖锏暮蠊鼔�。人們之所以尊重道德，就是因?yàn)榈赖聦?duì)他們無(wú)害。如果道德成為他們氈上的針、背上的`刺，他們就要設(shè)法拔去。人們之所以提倡道德，是因?yàn)榈赖驴梢栽鲞M(jìn)社會(huì)的安寧和諧。否則，他們就要對(duì)不道德的分子加以安撫了。
這就是以道德自命的人應(yīng)該守的分寸。
道德不是我們用來(lái)丈量他人的尺子，褒貶他人的借口，更不是我們炫耀自己的理由。一個(gè)有道德的人，只會(huì)以道德來(lái)約束自己、塑造自己、完善自己，并以此感化世俗。道德是一種修煉，一種修養(yǎng)，絕不是一種暴力。
1。人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
——俄國(guó)小說(shuō)家契訶夫
2。道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。——教育家陶行知
道德禮儀小故事 10
明朝名臣楊博的父親楊瞻做過(guò)商人，曾經(jīng)在淮揚(yáng)地方經(jīng)商，當(dāng)時(shí)有一位從關(guān)中來(lái)的鹽商，將一千金的錢(qián)寄放在楊家，請(qǐng)楊瞻暫時(shí)代為保管。不料那鹽商離開(kāi)以后，竟然一去不回，楊瞻不知如何才好，便將那一千金埋藏在花盆中，上面種植花卉，并派人到關(guān)中去尋找，后來(lái)找到了鹽商家，不料那鹽商已經(jīng)去世了，家中只有一個(gè)兒子。
楊瞻得知消息后，便邀請(qǐng)那商人兒子到楊家來(lái)，指著花盆說(shuō)：“這是你父親生前所寄托的金錢(qián)，現(xiàn)在就交由你帶回去吧!”那商人的`兒子感到非常驚奇，不敢收取。楊瞻說(shuō)：“這是你家的財(cái)物，何必推辭呢?”于是說(shuō)出原由，那商人的兒子非常感動(dòng)，于是叩謝攜帶那筆金錢(qián)回去。
后來(lái)?xiàng)钫吧藘鹤訔畈�，中了進(jìn)士，官至吏部尚書(shū);楊博的兒子楊俊民，也中了進(jìn)士，官至戶部尚書(shū)。楊瞻受人之托，自始至終忠人之事，雖然托寄人發(fā)生變故，不來(lái)取回，可是楊瞻不為錢(qián)財(cái)所動(dòng)，不但一介不茍貪，而且千里迢迢，尋訪其人，并將財(cái)物交還遺孤，具有可以托孤寄命的人格操持，難怪終得賢德子孫，世代貴顯。足證天報(bào)厚德，絲毫不爽。
古人歷來(lái)重視道德修養(yǎng)，把誠(chéng)信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，古語(yǔ)云：“忠信謹(jǐn)慎，此德義之基也;虛無(wú)譎詭，此亂道之根也�！惫磐駚�(lái)，凡是品德高尚的人，都是誠(chéng)實(shí)守信的，只有誠(chéng)信的人，才能心智清明，擇善而從。而誠(chéng)信一旦缺失，就失去立身之本，而且還會(huì)影響一個(gè)國(guó)家民族的生存和發(fā)展，一言足以興邦，一諾豈止千金。
道德禮儀小故事 11
我相信蘇格拉底的一句話：“智慧即美德�！币粋�(gè)人如果經(jīng)常想一想世界和人生的大問(wèn)題，對(duì)于俗世的利益就一定會(huì)比較超脫，不太可能去做那些傷天害理的事情。說(shuō)到底，道德敗壞是一種蒙昧。當(dāng)然，這與文化水平不是一回事，有些識(shí)字多的人也很蒙昧。
假、惡、丑從何而來(lái)？人為何會(huì)虛偽、兇惡、丑陋？我只找到一個(gè)答案：因?yàn)樨澯�。人為何�?huì)有貪欲？佛教對(duì)此有一個(gè)很正確的解答：因?yàn)椤盁o(wú)明”。通俗地說(shuō)，就是沒(méi)有智慧，對(duì)人生缺乏透徹的認(rèn)識(shí)。所以，真正決定道德素養(yǎng)的'是人生智慧，而非意識(shí)形態(tài)。把道德淪喪的原因歸結(jié)為意識(shí)形態(tài)的失控，試圖通過(guò)強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)來(lái)整飭世風(fēng)人心，這種做法至少是膚淺的。
意識(shí)形態(tài)和人生智慧是兩回事，前者屬于頭腦，后者屬于心靈。人與人之間能否默契，并不取決于意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，而是取決于人生智慧的相通。一個(gè)人的道德素質(zhì)也是更多地取決于人生智慧而非意識(shí)形態(tài)。所以，在不同的意識(shí)形態(tài)集團(tuán)中，都有君子和小人。
社會(huì)愈文明，意識(shí)形態(tài)愈淡化，人生智慧的作用就愈突出，人與人之間的關(guān)系也就愈真實(shí)、自然。知識(shí)是工具，無(wú)所謂善惡。知識(shí)可以為善，也可以為惡。美德與知識(shí)的關(guān)系不大。美德的真正源泉是智慧，即一種開(kāi)闊的人生覺(jué)悟。德行如果不是從智慧流出，而是單憑修養(yǎng)造就，便至少是盲目的，很可能還是功利的和偽善的。
道德禮儀小故事 12
大西洋中的魚(yú)類，有的受微生物侵襲而生病。有的在斗毆?dú)垰⒅惺軅�，這些病魚(yú)、傷魚(yú)便會(huì)到“魚(yú)醫(yī)生”那里去“看病”�！棒~(yú)醫(yī)生”是大西洋中一種名叫圣尤里塔的小魚(yú)，當(dāng)有魚(yú)“求醫(yī)”時(shí)，它便伸出尖尖的嘴來(lái)清除傷口上壞死的`組織和魚(yú)鱗、魚(yú)鰭、魚(yú)鰓上的寄生蟲(chóng)、微生物。這樣，既可以治療魚(yú)病，又可以美餐一頓。
一位大學(xué)教授對(duì)這種魚(yú)產(chǎn)生了濃厚的興趣，便捉來(lái)一條，放在一個(gè)大魚(yú)缸里觀察它“出診”的全過(guò)程。教授找來(lái)幾條傷魚(yú)，放入缸中，這些魚(yú)游動(dòng)一會(huì)兒后，便主動(dòng)去“看病”�！棒~(yú)醫(yī)生”則立即給它們清理傷口。沒(méi)幾天，傷魚(yú)便好了�？稍谶@個(gè)過(guò)程中。教授沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么奇特的地方。于是，他又把這幾條魚(yú)弄傷放進(jìn)魚(yú)缸中觀察�？蛇@次“魚(yú)醫(yī)生”卻發(fā)生了反常的現(xiàn)象，醫(yī)完傷魚(yú)后僅一天，它便死了！教授百思不得其解，為了便于觀察，他做了一對(duì)一的實(shí)驗(yàn)：一個(gè)“魚(yú)醫(yī)生”，另外一條傷魚(yú)。還是如此辦法，第一次“魚(yú)醫(yī)生”很快給它醫(yī)好了痛，可教授第二次將那條魚(yú)割傷放入缸里后，“魚(yú)醫(yī)生”醫(yī)完傷魚(yú)后沒(méi)過(guò)多久便死了……反復(fù)幾次實(shí)驗(yàn)后，教授得出了一個(gè)重要結(jié)論：只要同一條魚(yú)被“魚(yú)醫(yī)生”醫(yī)過(guò)兩次，“魚(yú)醫(yī)生”就會(huì)死亡。針對(duì)這一現(xiàn)象。教授大膽地臌了假設(shè)：“魚(yú)醫(yī)生”的死是因?yàn)樾邜u。當(dāng)同一條魚(yú)再來(lái)看病時(shí)，它會(huì)認(rèn)為自己沒(méi)有醫(yī)好它而自責(zé)，最終感到羞愧而死亡。
在生活中，往往有太多的人在為自己的一點(diǎn)小成績(jī)沾沾自喜，可又有多少人為自己的失誤而自責(zé)呢？
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