《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng),它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書(shū)里,在爺爺隨口哼唱的古戲里,在敲鑼打鼓,紛紛嚷嚷的鬧劇里,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。這篇《西廂記讀后感1000字》是聘才小編特意為大家整理,歡迎瀏覽,希望能幫到大家。
篇一:
《西廂記》的情節(jié)如今看來(lái)不過(guò)才子佳人,終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾,人物刻畫(huà)細(xì)膩入微,躍然紙上,此類題材極易淪為濃詞艷曲,附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來(lái)含蓄隱忍,決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒,如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代,一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛(ài)情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》,必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿,一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。
《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng),它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書(shū)里,在爺爺隨口哼唱的古戲里,在敲鑼打鼓,紛紛嚷嚷的鬧劇里,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,我自無(wú)暇追問(wèn)。只是中國(guó)文人慣以多情自居,在愛(ài)情面前信誓旦旦,激情蕩漾,而最終在世俗盛名之下大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切,意綿綿”,想那“別后相思隔煙水”,想那高樓紅袖,碧玉紅箋,都果然如過(guò)眼云煙,浮華似夢(mèng)。
而我總以為,只要曾經(jīng)有情,不論多久多遠(yuǎn),總能在記憶中存留一抹,或深或淺,或不甘或釋然,或念念不忘,或故作煙消云散,某時(shí)某地恍惚追憶,只能如人飲水,冷暖自知而已。《鶯鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人”,將可憐的愛(ài)情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書(shū)哭盡多少絕別之痛“自去秋已來(lái),常忽忽如有所失,于喧嘩之下,或勉為語(yǔ)笑,閑宵自處,無(wú)不淚零。乃至夢(mèng)寢之間,亦多感咽……臨紙嗚咽,情不能申。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!”人生難得真性情,情切至此,痛斷前緣也要清清楚楚,兩不相欠。
轉(zhuǎn)念思之,多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,心懷天下。兒女情長(zhǎng)不過(guò)是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托,愛(ài)情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ),而是人生一時(shí)之需。
于是,杜牧自然可以青樓薄幸,元稹自可遺忘當(dāng)年深情。課上老先生提及古今中外文人情事,眾人莫不失笑,心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外,誰(shuí)比誰(shuí)又能善良多少,卑劣多少?又有幾個(gè)人可以如沈從文那樣驕傲地說(shuō)“我這一生中,行過(guò)許多路,走過(guò)許多橋,看過(guò)許多云,喝過(guò)許多酒,卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”?
世事多變故,蕓蕓眾生又懼怕孤苦,有人用名利填滿生活,花花世界,游走一場(chǎng)便已洋洋自得。而有人必要心有所求,愛(ài)其所愛(ài)才能感覺(jué)幸福。望遍紅塵,人人都可憐地追尋著,努力著,只是所要之物不同而已。我所理解的愛(ài)情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美,卻就是那樣無(wú)法分離,心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,嬉笑怒罵,朝朝暮暮,油鹽醬醋!霸绯啃褋(lái),親吻枕邊愛(ài)人的臉。推開(kāi)窗戶,看到樹(shù)葉上閃爍的陽(yáng)光。這是生,再無(wú)其他”。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里,有一個(gè)你愛(ài)的人,為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦,就這樣晃晃悠悠,一起變老。
篇二:
《西廂記》是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作品。是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著,描繪了青年男女對(duì)自由的愛(ài)情的渴望,寫(xiě)出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
崔鶯鶯是一個(gè)美麗,善良,溫柔、含蓄,深受封建禮教的濡染,又有著對(duì)愛(ài)情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象,她在追求理想愛(ài)情時(shí),能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn),這是難能可貴的。她不由自主的對(duì)張生一見(jiàn)傾心,月下隔墻吟詩(shī),大膽地對(duì)張生吐露心聲,陷入情網(wǎng)之中而不能自拔,飽嘗著相思的痛苦。同時(shí)她也越來(lái)越不滿于老夫人的約束,并遷怒于紅娘的跟隨。她對(duì)張生的愛(ài),純潔透明,沒(méi)有一絲雜質(zhì),當(dāng)張生被迫上京考試,她悔恨的是“蝸角虛名,蠅頭小利,拆鴛鴦兩下里”。長(zhǎng)亭送別別,她給張生把盞時(shí)的感觸是:“但得一個(gè)并頭蓮,煞強(qiáng)如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是:“此一行得官不得官,疾便回來(lái)”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛(ài)得專一,一再提醒他“若見(jiàn)了異鄉(xiāng)花草,再休似此處棲遲”?傊谒男闹,情始終是擺在最重要的位置上,至于功名利祿,是非榮辱,統(tǒng)統(tǒng)可以不管。她對(duì)張生的愛(ài)戀,一開(kāi)始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的,一方面她具有少女的情感和欲求:另一方面,她作為一個(gè)相國(guó)小姐又是在那樣的母親的管教下成長(zhǎng)起來(lái)的,同時(shí)又接受過(guò)較多的封建道德教育,這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。她回答張生的那首詩(shī)“蘭閨久寂寞,無(wú)事度芳春:料得行吟者,應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人!,表達(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情,同時(shí)也流露了她對(duì)張生的愛(ài)戀。在“聽(tīng)琴”的時(shí)候,她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著,以致于淚水漣漣,但是她又沒(méi)有勇氣與張生見(jiàn)面。此時(shí)在她的心中,封建禮教的束縛和對(duì)張生的愛(ài)戀激烈地沖突著,最后愛(ài)情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩(shī)時(shí),終于大著膽子寫(xiě)了一首題為《明月三五夜》的回詩(shī),約定張生于十五日晚上相會(huì)。“待月西廂下,迎風(fēng)戶半開(kāi):拂墻花影動(dòng),凝是玉人來(lái)。”短短二十個(gè)字,標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路,尋求自己的愛(ài)情。這是難得可貴的。
記得著名詩(shī)人裴多菲曾說(shuō)過(guò)“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高”,崔鶯鶯敢于追求自己的愛(ài)情,她讓我明白了真正的愛(ài)情是那樣的美好,是那樣的值得期待,真正的愛(ài)情是存在于人間的,并且是可以追尋、應(yīng)該而且必須去爭(zhēng)取才能夠得到的。真心的希望,如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!
[西廂記讀后感1000字]