導(dǎo)語(yǔ)：《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。

誡子書(shū)閱讀原文

閱讀下面的文段，回答文后各題。

誡子書(shū)

諸葛亮

夫①君子之行②，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊③無(wú)以明志，非寧?kù)o④無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢⑤則不能勵(lì)精⑥，險(xiǎn)蹂⑦則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂咸枯落，多不接世⑧，悲守窮廬。將復(fù)何及!

注：①夫：發(fā)語(yǔ)詞。②行：指操守、品德。③澹(dàn)泊：同“淡泊”，安靜而不貪圖功名利祿。④寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。⑤淫慢：指過(guò)度的享樂(lè)。淫，過(guò)度。慢，怠惰。⑥勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)，奮勉，振奮。⑦險(xiǎn)躁：這里指暴躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。⑧接世：接觸社會(huì)，有“用世”的意思。

閱讀試題：

10.翻譯句子。

靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

11.本文作者就哪兩方面展開(kāi)論述的?又是怎樣展開(kāi)論述的?

12.作者寫(xiě)這篇文章的用意是什么?

13.文中常被人們引用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的兩句話是“ ， �！弊鳛樾率兰o(jì)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)如何做?請(qǐng)談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

14.諸葛亮還有一篇《誡子書(shū)》，全文如下：

夫酒之設(shè)(安排)，合禮致情(合乎禮節(jié)，表達(dá)情意)，適體歸性(適應(yīng)身體和性格的需要) 禮終而退，此和之至也(這就達(dá)到和諧的頂點(diǎn)了)。主意未殫(盡)，賓有余倦(稍有倦怠)，可以至醉(可以飲到酒醉)，無(wú)致迷亂(喪失理智胡來(lái))。

這篇《誡子書(shū)》談的是什么問(wèn)題?

閱讀答案：

10.靠靜來(lái)修身，靠?jī)�來(lái)養(yǎng)德，不拋開(kāi)功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。

11.作者就學(xué)習(xí)(或治學(xué))和做人(或修身)進(jìn)行論述。無(wú)論做人，還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字：修身須要靜，學(xué)習(xí)須要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸納為一個(gè)“躁”字，把“靜”與“躁”加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果。

12.告訴兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。

13.非澹泊無(wú)以明志 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 新世紀(jì)的學(xué)子亦應(yīng)記住，在靜中求學(xué)，在學(xué)中廣才，切勿浮躁，切莫虛度光明。(結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)際說(shuō)的有道理即可。)

14.談了飲酒問(wèn)題。待人接物，飲酒要控制酒量。適度而止，不可失禮。

[誡子書(shū)閱讀答案]