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涂山氏經(jīng)典傳說(shuō)故事
導(dǎo)語(yǔ)：涂山氏，是中國(guó)上古時(shí)期漢族神話傳說(shuō)中大禹的妻子，最早見(jiàn)于文獻(xiàn)《尚書(shū)·皋陶謨》和《楚辭·天問(wèn)》，“娶于涂山，辛壬癸甲�！币韵率切【幷淼耐可绞辖�(jīng)典傳說(shuō)故事，歡迎閱讀參考。
在中原正統(tǒng)文化里，涂山氏是大禹的妻子。大禹在南方治水時(shí)娶涂山氏為妻。
《尚書(shū)·臬陶漠》記載，禹“娶于涂山�！薄度A陽(yáng)國(guó)志·巴志》載：“禹娶于涂山……今江州涂山是也。帝禹之廟銘存焉�！�
在這個(gè)體系里面，涂山氏與大禹的故事大致是這樣的：帝舜殺了治水不力的水利部長(zhǎng)鯀以后，封鯀的兒子禹?yè)?dān)任水利部長(zhǎng)，繼續(xù)治水。禹東奔西走，在治理三峽時(shí)，遇見(jiàn)涂山氏并娶之為妻。禹治水歷時(shí)十三年，三過(guò)家門(mén)而不入。涂山氏日日夜夜獨(dú)守空房，每到月出就情不自禁地思念“身九尺二寸長(zhǎng)”的禹，唱出了情歌“候人兮猗!”。
據(jù)《呂氏春秋音初篇》記載，涂山氏所唱“候人兮猗”，是有史可稽的中國(guó)第一首情詩(shī)，是漢語(yǔ)愛(ài)情詩(shī)的開(kāi)音之作。
后來(lái)有一天，涂山氏給禹送飯，看見(jiàn)禹化身為熊，十分羞慚，遂化為石頭，禹向此石索要兒子，石頭裂開(kāi)，里面有一個(gè)嬰兒就是禹的兒子啟。
在三峽區(qū)域的傳說(shuō)卻完全是另外一種樣子的。禹在三峽借助包括黃牛在內(nèi)的諸神，疏鑿半通不通的峽江，開(kāi)啟中華民族治理三峽的偉大工程，來(lái)自重慶(江州)的美少女涂山氏深為感動(dòng)，產(chǎn)生了情愫。
屈原《天問(wèn)》記載：“焉得彼涂山女，而通之于臺(tái)桑?”據(jù)聞一多、林庚、劉不朽等大家的意見(jiàn)，“通”就是“私通”，與三峽區(qū)域的傳說(shuō)相一致。臺(tái)桑，是一片長(zhǎng)有茂密桑林的坪臺(tái)，禹與涂山氏在那里幽會(huì)。禹白天要工作，涂山氏比較寂寞，就唱出了那首《候人》歌。
這個(gè)故事與后面要講到的三峽神女瑤姬對(duì)楚王“愿薦枕席”，鹽水女神對(duì)廩君“愿留共宿”，具有一脈相承的文化內(nèi)涵，具有鮮明的三峽神話特色。
最近，眼睛不太好的紀(jì)連海先生，在央視《百家講壇》講了這個(gè)故事，引起網(wǎng)上一片憤慨，被質(zhì)問(wèn)“你這種人搞的什么研究?”弄得紀(jì)先生連連道歉，說(shuō)自己確實(shí)不懂什么研究，只是一個(gè)歷史知識(shí)的普及者罷了。
其實(shí)，幾千年來(lái)三峽地區(qū)就是這樣流傳下來(lái)的，偉大屈原還寫(xiě)在了自己的詩(shī)里。
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