諷喻詩白居易

　　白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，生于河南新鄭。白居易是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。以下是小編收集整理的諷喻詩白居易相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　諷喻詩白居易 1

　　白居易是我國唐代杰出的現(xiàn)實主義詩人，存詩三千余首，是唐朝詩家中存詩最多的。他曾將自己的詩分為諷喻詩、閑適詩、感傷詩和雜律四類，其中最有價值且他本人也最看重的是諷喻詩，這是白居易詩歌創(chuàng)作中最精華的部分�！耙饧ざ�直言”的諷喻詩，是白居易“兼濟天下”政治抱負的具體體現(xiàn)，也是他新樂府詩歌理論的具體實踐。他的諷喻詩數(shù)量并不太多，僅有170首左右。這些詩主要創(chuàng)作于元和初至元和四年，《秦中吟》和《新樂府》集中體現(xiàn)了這類詩的思想價值。這些諷喻詩將揭露和批判的矛頭指向封建統(tǒng)治階級，從多方面反映了廣大人民的苦難生活。涉及了眾多的政治問題及社會問題，反映了白居易的愛國主義思想。他的詩不僅有豐富的現(xiàn)實內(nèi)容，還有極高的思想價值。他的諷喻詩質(zhì)樸平易，雅俗共賞，形成獨具一格的淺切詩風(fēng)，代表著新樂府運動的最高成就，確立了它在中國詩歌中的不朽地位。陳寅恪認為白居易的新樂府詩，上承《詩經(jīng)》，漢樂府、杜甫詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極反映社會現(xiàn)實，藝術(shù)上也自樹一格，被譽為“唐代《詩經(jīng)》”。

　　一、白居易諷喻詩出現(xiàn)的時代背景

　　白居易注重諷喻詩，是有其一定的社會原因和個人原因的。

　　白居易的家庭是一個世代業(yè)儒之家。其祖父白锽、外祖父陳潤都是詩人。父親白季庚也是明經(jīng)出身，做過多任地方官。這樣的家庭環(huán)境，使白居易從小就受到良好的文學(xué)教育，為其后來的創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。白居易的青年時代是在顛沛流離中度過的。當(dāng)時，唐王朝自安史之亂以后，中央政權(quán)日漸削弱，藩鎮(zhèn)擁兵割據(jù)，對抗朝廷。在唐王朝朝廷內(nèi)部，宦官逐漸掌握了朝廷的生殺大權(quán)，專橫貪暴，無惡不作，連皇帝的廢立也多半出于其手。而封建官僚之間的黨爭更加劇了政治的黑暗。這時，白居易一家也因戰(zhàn)亂到徐州一帶避難。后又遷到越中。年紀(jì)稍長，其父白季庚去世，家境衰落，生活也更加貧困，迫使他南北奔走，愁于衣食，常�！耙率巢怀洌瑑鲳H并至”，以至“索米乞衣于鄰郡邑”。也正是這種貧窮的生活經(jīng)歷，使白居易對當(dāng)時人民生活的痛苦有著較為深切的感受，這奠定了他以后在政治上和詩歌創(chuàng)作上關(guān)懷百性疾苦的思想基礎(chǔ)。

　　德宗貞元十六年(800)二月，白居易考中進士。不久由校書郎被任命為今陜西省周至縣尉。幾年后，又入為翰林學(xué)士。元和三年(808)四月改授左拾遺，仍充翰林學(xué)士。中唐以后的翰林學(xué)士是替皇帝草擬機要文件的差使，地位非常重要，宰相多由翰林學(xué)士中提拔。而左拾遺是諫官，位雖不高，卻接近皇帝。所以，白居易曾不無自負地說：“十年之間，三登科第，名落眾耳，跡升清貴�！边@是白居易政治上最得意的時期。這一時期，由于沒有大的戰(zhàn)亂，國家暫時實現(xiàn)了統(tǒng)一，統(tǒng)治者也采取了一些改革措施，社會相對安定，史稱“中興”時期。這種社會表面上的短暫回升，雖未能解決唐王朝所面臨的一系列根本矛盾，但卻給一部分有識之士帶來了改革社會、振興國事的希望。他們熱心從政，躍躍欲試，提出各種改革社會弊端的措施。白居易曾與元稹合寫《策林》七十五篇，不斷向皇帝進諫，極力主張改革時政。為宣傳自己的主張，批評社會弊病，白居易提出“文章合為時而著，詩歌合為事而作”的口號，主張“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”。他認為詩歌應(yīng)擔(dān)負起“補察時政、泄導(dǎo)人情”的政治使命，以便達到“救濟人病、裨補時闕”的政治目的。他十分強調(diào)詩歌對現(xiàn)實的“美刺”作用�！捌�篇無空文，句句必盡規(guī)”、“唯詩生民病，愿得天子知”(《寄唐生》)、“欲開壅蔽達人情，先向詩歌求諷刺”(《采詩官》)。關(guān)心現(xiàn)實，干預(yù)時政，白居易認為這是詩歌最主要的社會功能。這一時期是白居易關(guān)心社會生活，在藝術(shù)創(chuàng)作上最富于進取精神的時期。詩人目睹黑暗的社會現(xiàn)實，立志“為民請命”，“兼濟天下”，“丈夫貴兼濟，豈獨善一身!”為此，他在任職之上“正色摧強御，剛腸嫉幄呼。常增持祿位，不擬保妻兒。養(yǎng)勇期除惡，輸忠在滅私!”(《代書詩一百韻寄微子》)因此，“有闕必規(guī)，有違必諫，朝廷得失無不察，天下利害無不言�！�(《與元九書》)一方面又利用詩歌作武器，凡“難于指言者，輒詠歌之�！�(《與元九書》)他的那些著名的諷諭詩《秦中吟》和《新樂府》等都是這時寫出的。這些詩篇像一把把匕首，直刺黑暗的社會現(xiàn)實，使權(quán)豪們“扼腕”“變色”“切齒” (《與元九書》)。

　　二、白居易諷喻詩的思想內(nèi)容

　　在白居易的諷喻詩中，《秦中吟》和《新樂府》集中體現(xiàn)了這類詩的思想價值。在《傷唐衢二首之二》中，白居易曾說：“憶昨元和初，忝備諫官位。是時兵革后，生民正憔悴。但傷民病痛，不識時忌諱。遂作《秦中吟》，一吟悲一事�！边@表明了他作《秦中吟》的目的。

　　首先，他描述了這個朝代中最尖銳的貧富不均現(xiàn)象和下層百姓在各種剝削勒索下艱難掙扎的悲慘狀況，把揭露和批判的矛頭指向封建統(tǒng)治階級。安史之亂以后，唐王朝將租庸調(diào)法改為兩稅法，初期起到一定的作用，但后來弊端百出，老百姓苦不堪言。白居易在《贈友》一詩中憤怒地寫到“私家無錢轤，平地?zé)o銅山，胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已殫。賤糶粟與麥，賤貿(mào)絲與棉。歲暮衣食盡，焉得無饑寒。”一語中的地揭露了兩稅法的弊端。在《重賦》一詩中，詩人詳盡地描寫了被貪吏們破壞的兩稅法給農(nóng)民帶來的沉重災(zāi)難�！坝渍咝尾槐�，老者體無溫，悲喘與寒氣，并入鼻中辛。”而貪吏們“隨月獻至尊”的羨余物(地方把定額外榨取的財物美其名曰“羨余”，拿去討好皇帝)卻“繒帛如山積，絲絮似云屯”，詩人借老農(nóng)之口發(fā)出了“奪我身上衣，買爾眼前恩”的憤怒呼喊�！秱�宅》所寫富貴者的奢侈，恰與《重賦》形成鮮明的對照�！耙惶觅M百萬，郁郁起輕煙。洞房溫且高，寒署不能干�！�…廚有臭敗肉，庫有貫朽錢”�！犊澗c》中也以“絲細繰多女手疼，札札千聲不盈尺”寫出農(nóng)婦的艱辛，而對照富貴者的浪費：“汗沾粉污不再著，曳土蹋泥無惜心�！痹凇顿I花》詩中，他借一個田舍翁之口發(fā)出感嘆：“一叢深色花，十戶中人賦!”這些詩作，客觀上揭露了封建社會中階級壓迫與剝削的事實。作為一種解救，詩人希望權(quán)勢者能有所節(jié)制，因而他尖銳地指責(zé)那些在下層百姓的困苦之上還要加上一層困苦的貪吏、宦官�！遁p肥》則將矛頭指向宦官集團的那些內(nèi)臣、大夫、將軍，對他們的氣焰、權(quán)勢和奢華生活進行了淋漓盡致的描繪和無情的鞭撻�！顿u炭翁》指責(zé)宮中黃衣使者盤剝掠奪百姓，不問青紅皂白搶走賣炭翁辛辛苦苦燒的一車炭。這首詩借賣炭翁由“伐薪燒炭”到進城“賣炭”再到炭被搶走的遭遇，深刻地揭露了宮市擾民害民，宦官強取豪奪的野蠻行徑。其中，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”兩句尤為精譬。先用“可憐”二字傾注無限同情，繼以一“憂”一“愿”來寫賣炭老人的艱難處境和細微復(fù)雜的心理活動，真實貼切。《杜陵叟》中則寫長吏明知莊稼為自然災(zāi)害所毀，卻仍然“急斂暴征求考課”逼得百姓典桑賣地來抵官租，白居易憤怒地說道：“剝我身上帛，奪我口中粟，虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉!”《觀刈麥》中“力盡不知熱，但希夏日長”的辛勤農(nóng)夫，“家田輸稅盡，拾些充饑腸”的貧婦人，《村居苦寒》中“布絮不蔽身”“愁坐夜待晨”的無衣民，《采地黃者》中“愿易馬殘粟，救此苦饑腸”的百姓，都具體真實地表現(xiàn)了農(nóng)民饑寒交迫，牛馬不如的生活。詩人深切同情不幸的農(nóng)民，對自己的溫飽有余深感慚愧，并由此產(chǎn)生了“穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人”的可貴思想。

　　其次，白居易還注意到邊疆無休止的戰(zhàn)爭導(dǎo)致千萬百姓無辜喪生，表現(xiàn)了人民對統(tǒng)治者窮兵黷武的反對，體現(xiàn)了詩人“不賞邊功防黷武”的思想。著名的《新豐折臂翁》寫了一位在天寶年間逃過兵役的老人，當(dāng)時，宰相“欲求恩幸立邊功”，發(fā)動對南詔的戰(zhàn)爭，無數(shù)被強征去當(dāng)兵的人冤死異鄉(xiāng)，這位老人“偷將大石捶折臂”，才留得殘命。詩中借老翁之口說道：“此臂折來六十年，一肢雖廢一身全。至今風(fēng)雨陰寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，終不悔，且喜老身今獨在。不然當(dāng)時瀘水頭，身死魂孤骨不收。應(yīng)作云南望鄉(xiāng)鬼，萬人冢上哭呦呦�！边@位命運悲慘的老人，卻以欣喜口吻自慶僥幸，讓人讀來更覺得悲哀，同時也感覺到詩人的目的不僅在記敘一樁往事，而是反映出戰(zhàn)爭帶給廣大人民的無窮苦難�！犊`戎人》描寫一個“一落蕃中四十載”的漢人的遭遇。他為了返回故鄉(xiāng)，冒死逃出吐蕃，不料被貪功的邊將抓住當(dāng)作“蕃虜”，“配向江南卑濕地”，含冤莫辯。這個“漢心漢語吐蕃身”的不幸人的遭遇，不僅暴露了統(tǒng)治階級的昏暴，也反映了人民真實的愛國情感。

　　除了上述兩大主題，白居易的樂府詩所涉及的政治問題和社會問題還有許多。他揭露了官吏昏庸無能，將帥驕橫無勇，借君國之名義而飽一已之私利�！都t線毯》、《歌舞》、《繚綾》等詩都從不同的角度對統(tǒng)治階級昏庸無能，醉生夢死的生活予以無情的揭露和批判�！赌竸e子》中的妻子因丈夫升官發(fā)財，喜新厭舊而被拋棄，《井底引銀瓶》中年輕女子受封建禮教迫害而被逐。《議婚》、《太行路》等都從不同側(cè)面反映了婦女們地位的卑下和遭遇的不幸。白居易對宮婦問題尤為關(guān)注，象《上陽白發(fā)人》中那失去青春、失去愛情的老宮女，《后宮詞》中“幾個春來無淚痕”的三千宮女，《過昭君村》中把臉“燒灼成瘢痕”的村女都是對腐朽的宮女制度的嚴(yán)正抗議和血淚控訴。他批評宮中幽禁了無數(shù)宮女，要求皇帝將他們釋放，他還批評求仙之虛妄，佛寺的繁多，希望君主采取措施來干預(yù)……，這些都切中了時弊。

　　元和年間，正是社會相對穩(wěn)定，戰(zhàn)亂稍稍平息的時候，醉生夢死的人又開始花天酒地，庸凡的人又在彈冠相慶，而白居易卻挑開虛飾的面紗，暴露出這個社會的黑暗、動亂、骯臟和不合理，批評的鋒芒橫掃了整個社會，上至宮廷，下至官吏，這是自杜甫以來沒有人做到過的。據(jù)說這些詩使“權(quán)豪貴近者相目而變色”，“執(zhí)政柄者扼腕”，“握軍要者切齒”，恰恰說明它擊中了社會要害，刺痛了權(quán)勢者的神經(jīng)，也說明白居易是有正義感和勇氣的。白居易的諷喻詩切中時弊，關(guān)心人民疾苦，無不體現(xiàn)他的愛國主義思想。

　　三、白居易諷喻詩的藝術(shù)特色

　　沒有脫離開內(nèi)容的抽象的形式，藝術(shù)形式是為表現(xiàn)其思想內(nèi)容服務(wù)的，內(nèi)容決定形式，內(nèi)容既然是諷喻性質(zhì)，就決定了這類詩必然有不同于其他詩的藝術(shù)特色。白居易的.諷喻詩不僅有豐富的現(xiàn)實內(nèi)容，而且有獨到的藝術(shù)特色。

　　白居易的諷喻詩大都選材真實、典型，主題明確、單一。《秦中吟十首》是“一吟悲一事”，《新樂府》五十首都是“首句標(biāo)其目，卒章顯其志”，每首詩都有明確而強烈的中心思想，即序中所明言的“苦宮市也”、“傷農(nóng)夫之困也”、“貪女工之勞也”、“戒邊功也”、“憂蠶桑之費也”、“念寒雋也”、“戒求仙也”、“刺佛寺浸多也”、“疾貪吏也”等，這就使詩的主題專一、明確，使人一目了然，印象深刻。他所有的諷喻詩基本都這樣，一詩只寫一件事。但這“一事”，不是隨意信手拈來的，有條件，按《秦中吟》、《新樂府》的序說，必須“聞見之間，有足悲者”、“其事核而實”，這實際就是說從很多真事中選取最足悲最核而實的。

　　白居易的諷喻詩極善于運用簡練的外貌描寫，細致的心理刻畫，人物的語言行動以及寫景、議論等多種手段，塑造各種人物的形象。如《賣炭翁》中的賣炭翁，《觀刈麥》中的貧婦人，《上陽白發(fā)人》中的老宮女，《新豐折臂翁》中的老翁，《輕肥》中的宦官等，通過這一系列形象生動的正反面人物形象來表達作者的思想，增加了詩歌的形象性。如《賣炭翁》中，對賣炭翁的形象、心理作了細致真實的描寫、刻劃，連細節(jié)都十分精致，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，就是著名的心理描寫的警句。在對賣炭翁矛盾心理的揭示中，突出了一車炭對他的重要性，從而深化了“苦宮市”的主題，筆端飽注對這位貧苦農(nóng)民的同情，傾向性很鮮明，卻避免了議論化。這一點在《上陽白發(fā)人》中表現(xiàn)得更突出，詩對她孤獨寂寞的生活環(huán)境和凄涼的心境的描寫，抒情味很濃，詩中透露的悲劇氣氛很感人。

　　對比手法的成功運用，也是諷喻詩的重要特色。白居易在他的諷喻詩中往往先盡情描摹達官貴人們的糜爛生活，而在詩的末尾忽然出人意料地突起一個對立面，比如《輕肥》和《歌舞》：在描繪那些宦官“樽罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，鱠切天池鱗”之后，突起“是歲江南旱，衢州人食人!”在“朱輪車馬客，紅燭歌舞樓。歡酣促密坐，醉暖脫重裘”之后，突然一句“豈知閿鄉(xiāng)獄，中有凍死囚!”，隨后戛然而止。再如《觀刈麥》、《村居苦寒》中作者和農(nóng)民的對比，《買花》中富人與田舍翁的對比等，鮮明的對比，凸顯了社會的極端不公，凸顯了矛盾的極端尖銳。使讀者從鮮明的對比中，看到貧富的懸殊，階級的對立，從而更深刻地表現(xiàn)了詩人對剝削者的痛恨和對勞動人民的同情。

　　直接發(fā)議論，也是諷喻詩的特色之一。發(fā)議論，是白居易所謂“卒章顯其志”的一種手段。但凡結(jié)合了議論的，多數(shù)議論都很形象，富有情感，不是干巴巴的說教。比如《紅線毯》在具體生動的描繪之后，作者仿佛是指著宣州太守的鼻子大聲斥責(zé)：“宣城太守知不知?一丈毯，千兩絲!地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣�！薄缎仑S折臂翁》諷喻戒邊功，是用生動的歷史教訓(xùn)來形象地議論：“老人言，君聽�。壕�不聞開元宰相宋開府，不賞邊功防黷武?又不聞天寶宰相楊國忠，欲求恩幸立邊功?邊功未立生人怨，請問新豐折臂翁。”用歷史事實的對比，形象鮮明地表達了作者的主張和態(tài)度。象《買花》、《重賦》、《輕肥》、《杜陵叟》等詩，都是先有具體的敘事，生動的描寫，接著是畫龍點睛的議論，對事情作評說深化主題。

　　質(zhì)樸自然，通俗平易是諷喻詩語言的主要特色。白詩的語言以通俗平易為基本風(fēng)格，往往以平易流暢的語言娓娓陳述，唱嘆有情，扣人心弦，間有議論，發(fā)人深省，語言的通俗和尖銳的諷刺相聯(lián)系，真正做到“其辭質(zhì)而徑”，“其言直而切”。他的諷喻詩的語言接近于人民的口語，隨口而出，如話家常，然而語雖平易，意卻警策，所以袁枚在《續(xù)詩品》中說白詩“意深詞淺，思苦言甘”，趙翼在《甌北詩話》中說：”元、白尚坦易，務(wù)言人所共欲言……眼前景，口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼�！眲⑽踺d在《藝概》中說白詩語言是“用常得奇”，這些品評都較為中肯。

　　從藝術(shù)的角度分析，由于白居易救治現(xiàn)實的功利色彩太濃，所以相應(yīng)地帶來了一些負面的東西。一些寫時事的作品，不是來自于作者自己親身的感受，而是以理念組織而成，說教意味偏濃。在語言運用上，或是太過激切，或是過分通俗、淺顯，結(jié)果有失詩歌語言的蘊藉、含蓄、精煉之美。但偏不概全，瑕不掩瑜。白居易的諷喻詩對新樂府運動起著指導(dǎo)和示范作用，確立了它在中國詩歌中的不朽地位。新樂府運動從理論和實踐兩個方面繼承了我國詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，在唐朝現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中起著承上啟下的重要作用，對后世詩歌發(fā)展有著廣泛而深遠的影響。

　　諷喻詩白居易 2

　　白居易的作品主題

　　題材集中是白居易諷喻詩的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達給讀者，或詩題下加小序點明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象。但白詩的詩意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果�！遁p肥》一詩描寫了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會的氣概和席上酒食的豐盛，結(jié)句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。

　　作品書法閑適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實、尚俗、務(wù)盡的特點，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩志在“兼濟”，與社會政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫得意激氣烈；閑適詩則意在“獨善”，“知足保和，吟玩性情” （《與元九書》），從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。

　　白居易的閑適詩在后代有很大影響，其淺切平易的語言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠。如白居易有“相爭兩蝸角，所得一牛毛” （《不如來飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”（《對酒五首》其二）的詩句，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂天詩云”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起于樂天忠州之作也。”（《二老堂詩話》）凡此種種，都展示出白居易及其詩的影響軌跡。

　　詩歌理論

　　《琵琶行圖》白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”（《與元九書》）的觀點，他認為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時政。因此，詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實，必須取材于現(xiàn)實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經(jīng)》以來的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩歌的現(xiàn)實內(nèi)容和社會作用。強調(diào)詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則�！杜c元九書》中他提出了著名的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。

　　他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現(xiàn)實，關(guān)心民生疾苦，是有進步意義的。對大歷（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風(fēng)，亦有針砭作用。但過分強調(diào)詩歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。

　　諷喻詩白居易 3

　　素有“詩魔”與“詩狂”之稱的唐朝詩人，非白居易莫屬。他是唐朝三大詩人之一，詩歌遵從儒家以民為本的仁政思想，具有深刻的現(xiàn)實意義。白居易的詩可以分為四大類，諷喻、閑適、感傷及雜律四類，其中諷喻詩具有超高的藝術(shù)價值，也是后世對其稱頌的重要原因。今天，我們就一起來欣賞唐朝最為知名的詩人白居易十首諷喻詩，一起走進他的內(nèi)心世界，體會他的正義感與詩文的現(xiàn)實意義。

　　從唐朝詩壇的發(fā)展史上來看，白居易是繼陳子昂、李白、杜甫之后，又一位勇于革新的名家。他與另一位大詩人元稹倡導(dǎo)的新樂府運動，將唐朝詩歌推向另一個高峰。諷喻詩是白居易最為重視的，詩文題材廣泛，直言不諱，思想內(nèi)容深刻，寫出當(dāng)時政壇的弊端以及嚴(yán)重的社會問題，體恤百姓生活之疾苦，可以說，白居易的諷喻詩是最能代表詩人的積極一面，還能體現(xiàn)出詩人崇高的理想與道德思想。

　　因為中唐特殊的社會背景，土地政策的施用造成農(nóng)民紛紛破產(chǎn)，百姓生活貧苦，白居易疼在心里，其詩文表達出對農(nóng)民深切的同情，他的名作《觀刈麥》是最具代表性的。詩文中描繪了農(nóng)人的辛苦與悲慘遭遇，充分說明當(dāng)時嚴(yán)酷的苛捐雜稅對百姓的影響，同時又對無法解決溫飽的農(nóng)民深表同情。這類反應(yīng)百姓疾苦與統(tǒng)治階級橫征暴斂的詩，具有重要的社會進步意義，也極具歷史意義。

　　反應(yīng)統(tǒng)治階級驕奢淫逸的諷喻詩，白居易也創(chuàng)作不少。唐王朝趨向于沒落，社會的黑暗與腐朽，宦官當(dāng)?shù)�，白居易站在客觀的角度，將社會現(xiàn)實寫于詩中，現(xiàn)實意義濃厚。其中，我們中學(xué)學(xué)習(xí)過的《賣炭翁》是最為犀利的，詩人描繪出穿單衣的老者，希望天氣再冷一些，人們對碳的需求更多一些，憧憬自己車上的碳能賣個好價錢。詩人用貼切的文字描繪的可憐賣炭老者，側(cè)面諷刺欺壓百姓的社會現(xiàn)實，不禁讓讀者產(chǎn)生惻隱之心，對老者產(chǎn)生同情，并對朝廷和社會的腐朽表示痛斥。白居易這類詩尖銳，讓后輩人看到當(dāng)時社會現(xiàn)實，讀完讓人有切身感受，值得深思。

　　另外，在白居易的諷喻詩中，不乏表現(xiàn)詩人愛國主義情懷的內(nèi)容。由于中唐邊關(guān)戰(zhàn)亂頻繁，唐朝百姓遭受外族壓迫，而邊關(guān)將士卻沉迷于醉酒之中，根本沒有為國家和百姓著想，此種悲涼的狀況讓白居易備受煎熬，他用詩文痛訴那些浪費軍費，沒有愛國情懷的邊關(guān)將士，又對那些保衛(wèi)國土的完整與保衛(wèi)百姓財產(chǎn)的將士表示贊許，同時對朝廷的無能表示無奈，充分體現(xiàn)出白居易的愛國情懷。

　　值得一提的是，在白居易諷喻詩中，唐朝女子是他比較關(guān)心的問題。由于中唐時期，統(tǒng)治階級貪圖享樂，眾多女子遭受迫害，為官的白居易對此問題有深切的感知，他在詩文中抒發(fā)對女性遭遇的不幸之情。這類詩代表作是《井底引銀瓶》，這首詩塑造一位敢于追求愛情的女子，但卻遭到社會的阻攔與迫害，最后走投無路。這是詩人在為女子鳴不平，是詩人思想進步的縮影。

　　總體來講，白居易的諷喻詩語言通俗易懂，內(nèi)容直指各種弊端，對比鮮明，情感充沛，所塑造的各類人物鮮明，活靈活現(xiàn)。在創(chuàng)作方面，白居易吸取前輩詩人的優(yōu)點，同時經(jīng)過長年累月的研究與創(chuàng)作，使其諷喻詩成熟、定型。

　　最后，講一個白居易與詩無關(guān)的故事。我國古代愛酒的詩人不少，最為知名的詩李白。要說到自己釀酒，那白居易在詩人之中算是行家。據(jù)說，白居易是一位釀酒的高手，他釀出來的酒品質(zhì)極佳。他釀酒的事跡不但有史料記載，他還曾寫詩對自家酒做出了評價。

　　據(jù)記載，白居易于772年的2月28日出生，今天是他1250周年誕辰，我們就一起來欣賞白居易筆下十首諷喻詩，體會詩人的精神內(nèi)涵，領(lǐng)悟詩人的正能量精神，讀懂一定會有所收獲。

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